De eredienst van de Hung King - een onschatbaar spiritueel erfgoed van de natie

Voordien werden verhalen over de voorouders en het ras van het Vietnamese volk via folklore doorgegeven, mondeling van generatie op generatie, om de oorsprong te verklaren, de gemeenschapszin te stimuleren en de nationale trots te bevorderen. Zoals academicus Ho Tong Thoc – auteur van "Vietnam The Chi" (1472) – in het voorwoord van het boek schreef, waren wat hij in het boek optekende slechts "verhalen verzameld" uit "geruchten, vanaf het begin geëxtraheerd om de genealogie van elke generatie duidelijk te begrijpen. Wat de vreemde en obscure verhalen betreft die moeilijk te onderzoeken zijn, die werden tijdelijk bewaard voor latere heren", maar als de lezer weet hoe hij "moet opletten, zorgvuldig moet waarnemen en moet proberen te overpeinzen, dan zullen de edelstenen en stenen duidelijk zijn; de echo's en schaduwen van de geschiedenis zullen zichtbaar zijn". De woorden van de Ouden zijn ook een redelijke interpretatie van een veelvoorkomend probleem: alle mythen en legenden vinden uiteindelijk hun oorsprong in de werkelijkheid en zijn afkomstig van mensen en gebeurtenissen die in het echte leven hebben bestaan.

In 1470 werd het Hong Kong-tijdperk officieel bevestigd in de officiële geschiedenis van Vietnam. Koning Le Thanh Tong gaf toen academicus Nguyen Co de opdracht om de "Oude Genealogie van de 18 Heilige Koningen van de Hong Kong-dynastie" (Ngoc Pha Hung Vuong) samen te stellen. Vanaf dat moment werd de Hong Kong-genealogie ook op staatsniveau vastgelegd en werd Hung Vuong officieel erkend als de Stamvader van de natie, ook wel bekend als de Nationale Stamvader. In het boek "Dai Viet Su Ky Toan Thu" van Ngo Sy Lien (1479) werden de afstamming en titel van het Hong Kong-tijdperk respectvol en volledig gepresenteerd in de Hong Bang-periode – het tijdperk dat de geschiedenis van de Vietnamese natie inluidde. De historische werken van de Le-dynastie en latere dynastieën, zoals: "Viet Su Thong Giam" door Vu Quynh (16e eeuw), "Dai Viet Su Ky Tuc Bien" (18e eeuw), "Lich Trieu Hien Chuong Loai Chi" door Phan Huy Chu (19e eeuw), "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" door het Nationaal Historisch Instituut van de Nguyen-dynastie (19e eeuw)... beschouwen allemaal het Hong Kong-tijdperk als de stichtingsperiode van de Vietnamese natie.

De afstammelingen van Lac en Hong hesen de feestvlag om de blijvende vitaliteit van de Drakenfeeënlijn te tonen. Foto: HUU TRUONG

De afstammelingen van Lac en Hong hesen de feestvlag om de blijvende vitaliteit van de Drakenfeeënlijn te tonen. Foto: HUU TRUONG

De traditie om de Hongaars-koning te vereren bestaat al sinds de oudheid onder de Vietnamese bevolking. Sommige historische documenten vermelden dat de traditie om de Hongaars-koning te vereren meer dan 2000 jaar teruggaat, beginnend bij de gebeurtenis toen Thuc Phan-An Duong Vuong, na zijn troonsafstand door de 18e Hongaars-koning, de berg Nghia Linh beklom, een stenen pilaar in het midden van de berg oprichtte, naar de hemel keek en zwoer: "Ik bid dat de immense hemel en de uitgestrekte aarde nooit onrecht zullen doen, dat het Zuidelijke land voor eeuwig zal bestaan, dat het mausoleum van de Hongaars-koning voor eeuwig zal bestaan. Ik zweer dat ik voor altijd voor het mausoleum zal zorgen en het land zal beschermen dat Hongaars-koning mij gaf; als ik mijn belofte breek, zal ik gestraft worden met hamer en bijl." Tijdens de Nguyen-dynastie besteedde het hof speciale aandacht aan de verering van de Hung-koningen, restaureerde het tempels op de berg Nghia Linh, nam het jaarlijks de tiende dag van de derde maanmaand als sterfdag van de Hung-koningen, reguleerde het de rituelen van de eredienst voor de Nationale Voorouders in de Hung-tempel ( Phu Tho ) en reguleerde het de lokale belastinginkomsten om de verzorging, wierook en organisatie van de jaarlijkse sterfdag van de Nationale Voorouders te financieren. Het hof bracht ook de stenen platen van de Hung-koningen mee naar de Tempel van de Grote Keizers in de hoofdstad Hue om te bidden.

Na het succes van de Augustusrevolutie in 1945 besteedde de nieuw opgerichte Democratische Republiek Vietnam, ondanks de extreem moeilijke en gecompliceerde omstandigheden, nog steeds speciale aandacht aan de sterfdag van de nationale voorouder Hung King. Op 18 februari 1946 vaardigde president Ho Chi Minh decreet nr. 22C NV/CC uit, waarin werd bepaald dat de 10e dag van de derde maanmaand de sterfdag van de geschiedenis van de Hung King is. Op die dag zullen alle kantoren in het hele land gesloten zijn en zullen vaste medewerkers worden ingezet, terwijl overheidsmedewerkers die op de kantoren werken recht hebben op salaris tijdens officiële feestdagen. De sterfdag van de nationale voorouder Hung King in 1946 werd plechtig gevierd op de 10e dag van de derde maanmaand in de Hung Tempel in Phu Tho. Minister van Binnenlandse Zaken Huynh Thuc Khang, voorzitter van het Permanent Comité van de Nationale Vergadering Nguyen Van To, voorzitter van het Noordelijk Administratief Comité Nguyen Xien, vertegenwoordigden de staat om naar de Hung-tempel te gaan om de Nationale Voorouder te informeren. Sindsdien wordt er door onze partij en staat regelmatig aandacht besteed aan de Hung-koning-aanbidding, wordt de betekenis ervan steeds meer verspreid en wordt deze door de bevolking van het hele land gerespecteerd en gerespecteerd. De sterfdag van de Hung-koning, op de 10e dag van de derde maanmaand, is elk jaar een officiële feestdag van de staat geworden; de Hung-koning-aanbidding op de dag van de even jaren wordt voorgezeten door de staat, en andere jaren wordt deze namens het hele land georganiseerd door de provincie Phu Tho. Naast het systeem van mausoleums, tempels, altaren en pagodes ter ere van de Hongaarse koningen op de berg Nghia Linh, hebben veel plaatsen in het land bouwwerken gebouwd ter ere van de Nationale Voorouder en figuren uit het Hongaarse koningstijdperk, die helden zijn en verdienstelijke diensten hebben bewezen aan het land en de bevolking. Elk jaar op de 10e dag van de derde maanmaand, wanneer de Nationale Voorouderverering plechtig en plechtig plaatsvindt in de Hongaarse tempel, organiseren alle plaatsen in het land ook ceremonies of andere plechtige herdenkingsrituelen; in heel Vietnam is er geen plek waar wierook niet geurig is ter nagedachtenis aan de voorouders en de oorsprong van de natie. Op deze dag wenden veel Vietnamese gemeenschappen in het buitenland zich ook tot hun thuisland en vieren ze de sterfdag van de Hongaarse koningen op verschillende manieren.

Culturele uitwisseling op het Hung Tempelfestival in het jaar At Ty 2025. Foto: TA TOAN

Culturele uitwisseling op het Hung Tempelfestival in het jaar At Ty 2025. Foto: TA TOAN

Op 6 december 2012 erkende de Organisatie van de Verenigde Naties voor Onderwijs , Wetenschap en Cultuur (UNESCO) de eredienst van de Hong Kong in Phu Tho als een representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. Sindsdien is de eredienst van de Hong Kong niet alleen een onschatbaar spiritueel erfgoed van onze natie, maar is het ook een gemeenschappelijke spirituele waarde van de mensheid geworden, die de nationale identiteit en de trots van het Vietnamese volk benadrukt en bijdraagt aan de internationale verspreiding van de Vietnamese cultuur.

Door de lange geschiedenis van opbouw en verdediging van het land is de verering van de Hongaarse koningen nauw verbonden met de traditie van voorouderverering en uitgegroeid tot een uiterst waardevolle spirituele waarde van onze natie. Ondanks de ontberingen en moeilijkheden van de strijd tegen de harde natuur en de altijd op de loer liggende indringers, is de verering van de Hongaarse koningen door het volk gekoesterd, waardoor deze steeds heiliger, mooier en rijker is geworden. Het is niet alleen een uiting van dankbaarheid aan de voorouders, een uiting van de moraal van "drink water, gedenk de bron", "eet fruit, gedenk de persoon die de boom plantte", maar ook een spirituele draad die generaties verbindt, zodat voorouders altijd in het heden "leven" met de waarden die in de loop der tijd zijn opgebouwd en van generatie op generatie zijn doorgegeven, en toekomstige generaties nooit afdwalen van de goede tradities, en de verantwoordelijkheid dragen om de prestaties en het erfgoed te behouden die door vorige generaties zijn gecreëerd en nagelaten. Het is niet alleen de heiliging van historische beelden om kinderen te onderwijzen en de gemeenschap te vormen, maar het is ook een symbool geworden van nationale eenheid, een belangrijke spirituele kracht die bijdraagt aan nationale consolidatie, het creëren van kracht, het overwinnen van moeilijkheden en ontberingen tijdens het werk en het opbouwen van het leven, uitdagingen en gevaren in de strijd tegen indringers, en het beschermen van het land. Het is niet alleen een betekenisvolle waarde die de gemeenschap verenigt, maar ook een manifestatie van een diepgaande les, een ethische norm van het Vietnamese volk over dankbaarheid jegens voorouders, jegens vorige generaties, het volledige besef dat "mensen voorouders hebben, een afstamming/ Zoals bomen wortels hebben, zoals rivieren bronnen hebben", "Een boom heeft wortels om groene takken te laten groeien/ Water heeft een bron om brede zeeën en diepe rivieren te hebben".

Het Vietnamese volk van vandaag is werkelijk gezegend met een onschatbare spirituele erfenis van hun voorouders, namelijk de verering van de Hongaars-koningen, de voorouder van de hele etnische gemeenschap. Nergens ter wereld is er een volk zoals het onze, dat gelooft in en een gemeenschappelijke voorouder eert, zo hecht en liefdevol als een vader of moeder in de familie. Er is geen volk zoals het onze, waar iedereen elkaar "landgenoten" noemt - mensen geboren uit dezelfde baarmoeder, dat wil zeggen mensen met dezelfde moeder, dezelfde vader, dezelfde afkomst en hetzelfde ras. We zijn dankbaar aan de Nationale Voorouders, de Hongaars-koningen, en aan generaties voorouders die dat geluk, dat geluk, hebben gecreëerd, gekoesterd en doorgegeven. Maar alleen dankbaar zijn is niet genoeg; belangrijker en noodzakelijker is dat we de waarde van de verering van de Hongaars-koningen moeten blijven promoten om de identiteit en de betekenis van de Vietnamese cultuur te verrijken.

Ons land staat aan de vooravond van een nieuw tijdperk van ontwikkeling – het tijdperk van nationale groei. Met de culturele betekenis als spirituele basis, endogene kracht en drijvende kracht voor ontwikkeling, zal het bevorderen van de waarde van de eredienst van de Hongaar aanzienlijk bijdragen aan de gezamenlijke inspanningen van het hele land om het doel te bereiken tegen 2045 – de 100e verjaardag van de oprichting van de Democratische Republiek Vietnam, nu de Socialistische Republiek Vietnam – om een ontwikkeld land met een hoog inkomen te worden en de bevolking meer geluk te brengen.

Reactie (0)