 |
| Xuong-vrouwen houden zich bezig met het traditionele ambacht van het borduren van kostuums. |
De eerste tekenen van een bijzonder volk
De weg naar het dorp Lung Lan slingert zich als een zilveren draad over de berghelling. Dit seizoen is de mist dik en zijn er aan de voet van de berg slechts een paar eenvoudige daken te zien. Lung Lan telt 121 huishoudens, maar is de thuisbasis van de etnische groep Xuong met 41 huishoudens, een kleine gemeenschap met zeer unieke culturele waarden.
Dieper in het dorp is de taal het eerste dat gemakkelijk te herkennen is. De Xuong-bevolking in Lung Lan spreekt nog steeds de Xuong-taal, die dicht bij de Nung-taal ligt, maar een uniek toonsysteem en een unieke uitspraak heeft, met name de geaspireerde eindklank en de lange intonatie. Dit maakt de Xuong-taal zo muzikaal, geschikt voor sli- en luonzang.
De taal van de Xuong beperkt zich niet tot gesproken taal. In veel families wordt het Nom Xuong-schrift nog steeds op papier bewaard, met genealogie, geloften en traditionele rituelen. De gebogen lijnen en esthetische pictografische structuren laten zien dat deze kleine etnische groep ooit een rijke schriftgeschiedenis had, hoewel niet zo populair als het Tay-Nung Nom-schrift.
Wanneer de zon boven de bergtop opkomt, gaan de Xuong-vrouwen naar de tuin om garen te drogen en de stof uit te schudden. In het zonlicht schittert de indigo op hun kleding in een diepblauw, geverfd met lokale bladeren. De Xuong-vrouwen dragen lange indigo shirts met ronde halslijnen, licht gestrikte tailles en rood-wit-blauw geborduurde mouwen en voorpanden. Het bijzondere is dat de borduurpatronen van watergolven, drakenogen en bloemen met vier bloemblaadjes volledig met de hand worden gemaakt. Elke familie heeft zijn eigen stijl, geen twee zijn hetzelfde.
Xuong-mannen zijn eenvoudiger gekleed in hun zwarte indigo overhemden, met opstaande kragen en zilveren muntvormige knopen – een symbool van vrede. Taal en schrift: schatten die via de rook van de keuken werden doorgegeven.
 |
| Soldaten van de Son Vi-grensbewakingspost mobiliseren het Xuong-volk om de traditionele culturele identiteit te behouden. |
Borduurwerk - de hand die de kleur van de tijd vasthoudt
Als taal de adem is van de Xuong-cultuur, dan is borduren hier de kern van het leven van vrouwen. Xuong-meisjes van 7-8 jaar moeten weten hoe ze een naald moeten inrijgen en basissteken moeten maken. Iets ouder leren ze kleuren mengen en patronen creëren. Borduurgaren wordt geverfd van indigobladeren, boomschors en knollen uit het bos, voor duurzame en veilige kleuren.
Mevrouw Hoang Thi Tuong, secretaris van de partijcel van het dorp Lung Lan, vertelde: "De kostuums voor bruiloften, festivals en Tet worden allemaal gemaakt door de vrouwen in de familie. Daarom is de trouwjurk van het Xuong-meisje niet alleen mooi, maar draagt ze ook het hart van haar ouders. Elk borduurwerk op het kostuum is een verhaal vol hoop op een goede oogst, een vredig gezin en gezonde kinderen."
Onlangs heeft de gemeente Son Vi in samenwerking met de Vrouwenbond borduurlessen voor jongeren geopend, zowel om het ambacht te behouden als om een bestaan op te bouwen. Producten zoals brokaattassen, draagzakken en hoofddoeken zijn steeds populairder geworden bij toeristen. Borduurwerk, waarvan men ooit dacht dat het overschaduwd werd door industriële producten, is nu een kans geworden voor Xuong-vrouwen om aan de armoede te ontsnappen.
Zingen verzacht de rotsen
's Nachts stroomt de mist van de bergtoppen naar het dorp en bedekt de daken met een witte deken. Maar in elk huis weerklinkt nog steeds de klank van Xuong-volksliederen: sli, luon en hat doi. Mevrouw Hoang Thi Man is een van de weinige Xuong-vrouwen hier die kan zingen: goed zingen, met het juiste ritme, is erg moeilijk. Sli zingen is lang en emotioneel, vaak om gevoelens en nostalgie uit te drukken. Luon zingen is zacht, soms verhalen over werk, soms een liefdesverklaring. Hat doi is een "spel" van intelligentie en snelle taal; jongens en meisjes beantwoorden elke zin; wie geen woorden heeft, verliest.
 |
| In hun vrije tijd beoefenen Xuong-vrouwen traditionele volksliederen. |
Het sli-gezang echoot op de berghellingen en vermengt zich met het geluid van de boswind als een symfonie van het grote woud. Tijdens het festival dragen de Xuong-jongens en -meisjes traditionele kostuums en zingen ze terwijl ze lopen, wat een levendig cultureel beeld creëert dat het hart raakt.
Kapitein Vu Mi Va, hoofd van het Massamobilisatieteam van de grenspost Son Vi, deelde: "De Xuong-bevolking bewaart haar cultuur met heel haar hart. Elke keer dat ik ze sli hoor zingen, heb ik het gevoel dat ik de bergen hoor ademen, het geluid van de aarde en de lucht hoor resoneren. Alle soldaten hier waarderen dat."
In de context van de sterke ontwikkeling van het hooglandtoerisme staat Lung Lan voor veel kansen, maar ook voor uitdagingen. De introductie van moderne cultuur zorgt ervoor dat sommige jongeren zich gemakkelijk laten meeslepen. De dorpsleiders en het gemeentebestuur van Son Vi hebben echter gekozen voor proactief behoud, gebaseerd op de geleidelijke restauratie van kunstgroepen, sli-, luon- en hat doi-clubs. Tegelijkertijd moedigen ze mensen aan om Xuong-kostuums te dragen tijdens feestdagen en Tet; en de taal en het schrift in elk huis te behouden. Dankzij deze consensus behoudt de etnische groep Xuong, met slechts enkele tientallen huishoudens, haar culturele ziel te midden van veranderingen in het leven.
Toen ik Lung Lan verliet, nam ik de heldere klanken van antifonaal gezang mee, van eenvoudig gefluister over de oorsprong. Op deze diepe plek leven de Xuong-mensen niet alleen op de rotsen, ze laten de rotsen ook bloeien. Cultuur wordt zo van generatie op generatie doorgegeven, als een onuitputtelijke bron. Daardoor behouden de Xuong-mensen, hoewel ze slechts enkele tientallen huishoudens hebben, hun culturele identiteit door de generaties heen, wat bijdraagt aan het diverse beeld van de cultuur van de etnische minderheid Tuyen Quang .
Hoang Anh
Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202511/toc-nguoi-xuong-o-son-vi-c711a60/
Reactie (0)