Over het vissersdorp om het verhaal van de heer Nam Hai te horen

Vroeg in de ochtend in het vissersdorp My Quang, gemeente Tuy An Nam, zijn vissers net teruggekeerd van een nacht op zee. Aan de kust vermengden gelach en geklets zich met het geluid van scheepsmotoren. Tussen de verhalen over vissen en garnalen is er nog een speciaal thema: dankzij de begeleiding van de walvis keerden de boten veilig terug, met ruimen vol vis.

In het volksgeloof wordt de walvis respectvol de Zuidzeewalvis genoemd. De dorpsoudsten vertellen dat de walvis lang geleden, wanneer er een storm opstak, vaak verscheen om schepen in nood te redden.

Offers aan de goden bij het Ong Nam Hai mausoleum, wijk Binh Kien.

De heer Le Tan Luc, die al meer dan 50 jaar vist in het vissersdorp My Quang, zei: "Ik was toen begin twintig. Op een keer zat ik op een boot op zee toen er plotseling een storm opstak. De golven waren zo hoog als een dak en de boot schudde hevig. We probeerden met al onze kracht de riemen vast te houden, maar de wind was zo sterk dat de boot zijn koers verloor. Op dat moment dacht iedereen dat het moeilijk zou zijn om te ontsnappen. Iedereen bad tot de god van de Zuidzee. Maar niet lang daarna waren de lucht en de zee kalm. We keerden veilig terug."

In het vissersdorp Dong Tac, in de wijk Phu Yen , worden nog steeds dagelijks verhalen over walvissen verteld tijdens elke tocht naar zee. Men zegt dat een paar jaar geleden een visser tijdens een storm in zee viel en dacht dat hij dood was, maar plotseling zag hij de rug van een glimmende zwarte vis opduiken en hem veilig naar de kust dragen. Of soms, als de boot in een storm terechtkwam, verscheen de walvis en leidde de boot naar kalm water.

De walvis wordt ook geassocieerd met de welvaart van de rivier en de vissers. Elke keer dat de walvis aan de kust verschijnt, is dat de aanwezigheid van de zeegod, een teken dat het komende zeeseizoen veel vis en garnalen zal brengen, wat de mensen een welvarend leven zal brengen.

Wanneer een viskarkas aanspoelt, wordt het "Meneer Geluk" genoemd. Vissers organiseren een begrafenis en begraven het zorgvuldig. Na één tot drie jaar houdt het dorpscomité een ceremonie om de resten van de vis uit te nodigen voor een bezoek aan het mausoleum. Dit is een prachtige traditie die al generaties lang in stand wordt gehouden.

Maar het verhaal van walvissen die mensen redden is niet zomaar een legende. Volgens wetenschappers zijn walvissen zeezoogdieren, eten ze alleen zoöplankton, ademen ze door hun longen en volgen ze vaak boten of drijvende objecten in zee om kalm water te vinden. Dit gedrag creëert onbedoeld verhalen over "het redden van mensen" en wekt vertrouwen bij vissers.

Door de jaren heen is het geloof in de walvisaanbidding intact gebleven. Bijna elk vissersdorp langs de kust heeft een heiligdom. Er zijn momenteel ongeveer 41 walvisheiligdommen langs de kustgebieden van de provincie. De heiligdommen hebben vaak de vorm van een gemeenschapshuis, gebouwd aan zee en gericht op het oosten. Overal waar een walvisheiligdommen zijn, wordt jaarlijks het Walvisaanbiddingsfestival gehouden. Het festival is tevens erkend als Nationaal Immaterieel Cultureel Erfgoed.

De Nam Hai Walvistempel (Long Thuy Tempel) in de wijk Binh Kien is een typische plek voor walvisaanbidding. Deze tempel is een zeer belangrijke religieuze instelling in het spirituele leven van de lokale bevolking, doordrongen van de identiteit van de vissersgemeenschap. De tempel heeft een huis-skeletarchitectuur (ook wel een frame genoemd) van stevig hout, een dak bedekt met schubben en de omringende muren zijn opgetrokken uit koraalmateriaal tot wel 50 cm dik.

Hat Ba Trao - een soort volksoptreden tijdens het Cau Ngu-festival.

Het mausoleum bewaart ongeveer twintig sets walvisbotten. Elk jaar houden lokale vissers een Cau Ngu-festival om de traditie van walvisverering te herleven en zo uitdrukking te geven aan de spirituele behoeften van de mensen in het gebied. De heer Nguyen Cho, hoofd van de raad van bestuur van het Long Thuy-mausoleum, zei: "De walvis die in het mausoleum wordt vereerd, is zeer heilig en wordt geassocieerd met vele mysterieuze verhalen, met name omdat hij vissers helpt standvastig te blijven wanneer ze de zee op gaan en zo bijdraagt aan de bescherming van de heilige soevereiniteit van de zee en de eilanden van het vaderland."

Het Cau Ngu Festival heeft geen vaste datum; elke locatie is afhankelijk van de eerste walvisdag of de beslissing van het dorpscomité. Het festival wordt gekenmerkt door unieke rituelen en rijke volksoptredens. Iedereen in het dorp werkt samen om elk offer voor te bereiden en de offerschaal zorgvuldig te vullen. Elk uur en elke minuut van de ceremonie is serieus, waarbij ze respectvol en oprecht hun geloof betuigen aan Moeder Zee en bidden voor een jaar met gunstig weer en wind, met een overvloed aan vis en garnalen. Dat is ook de spirituele kracht die ervoor zorgt dat het Cau Ngu Festival honderden jaren in stand wordt gehouden en voortgezet, door vele generaties vissers, om een bijzondere culturele ruimte te behouden.

Volgens vissers kan het Cau Ngu-festival worden gezien als een factor die veel zorgen en angsten in het dagelijks leven in evenwicht brengt. Het festival is ook een gelegenheid voor booteigenaren en andere vissers om elkaar te ontmoeten, tussen booteigenaren en vissers, om de relatie tussen het dorp en de buren te versterken. Het is ook een gelegenheid voor vissers om plezier te hebben en te ontspannen na maanden hard werken, en om de gemeenschap en toeristen met elkaar te verbinden.

De laatste jaren is het Cau Ngu-festival niet alleen een cultureel evenement, maar ontwikkelt het zich geleidelijk aan tot een typisch lokaal toeristisch product. In de moderne toeristische trend, waarin toeristen niet alleen op zoek zijn naar prachtige landschappen, maar ook naar diepgaande lokale ervaringen, vormen cultureel erfgoed zoals het Cau Ngu-festival waardevolle troeven om de groei van duurzaam toerisme te stimuleren en te exploiteren.

Mysterieuze verhalen over de walvis werden van mens tot mens verteld, van de vissershaven tot de theewinkel langs de weg, en werden het collectieve geheugen van het hele dorp. Mensen hadden meer vertrouwen in de walvis en voelden zich veiliger om de zee op te gaan, in de overtuiging dat de walvis in nood de vissers zou beschermen.

Reactie (0)