De wortels van de natie eren.

In Resolutie 80-NQ/TW over de ontwikkeling van de Vietnamese cultuur in de nieuwe situatie benadrukte het Politbureau: "Cultuur moet de leidraad zijn, doordringen in elke ontwikkelingsbeslissing en een regulerend systeem vormen voor de snelle en duurzame ontwikkeling van het land...". Vanuit een idee dat later een leidend principe werd voor de bouw van een rijstmuseum en een symbool ter ere van rijst, samen met bijbehorende initiatieven zoals de "Erfgoedroute" en de reconstructie van oude rijstdorpen, hield de provincie Ca Mau op 26 april een ceremonie om de oprichting van het Rijstmuseum en het ontwerp voor een symbool ter ere van rijst aan te kondigen.

• De opening van het Ca Mau Rijstmuseum en het voorgestelde symbool van de "drie rijstkorrels".
• De ziel van Ca Mau

Ik heb nog nooit een cultureel project van dergelijke omvang en betekenis in zo'n korte tijd zien realiseren. Dit toont aan dat het partijcomité en het volkscomité van de provincie Ca Mau resolutie 80-NQ/TW van het politbureau snel, krachtig en doortastend in de praktijk hebben gebracht.

De jongeren van Ca Mau zijn trots op de tradities en culturele identiteit van deze meest zuidelijke regio. (Foto: Phan Thanh Cuong)

Om de vraag te beantwoorden "Waarom bevinden het rijstmuseum en de symbolen ter ere van rijst, samen met hun satellieten, zich in de voormalige provincie Bac Lieu?", wil ik het volgende toelichten: de voormalige provincie Bac Lieu was een heilige plek van cultuur, de bakermat van de Zuid-Vietnamese volksmuziek en het cải lương-theater, het land van de onsterfelijke melodie "Dạ cổ hoài lang", het land van Đồng Nọc Nạng, het land van de heldhaftige geest van de boeren en het land van de legendarische Prins van Bac Lieu.

In de periode 2010-2014 voerde het provinciale partijcomité van Bac Lieu een beleid dat kortweg "De opkomst van Bac Lieu vanuit de cultuur" werd genoemd. Dit beleid hield in dat de wortels en de essentie van Bac Lieu werden onderzocht, geanalyseerd, verfijnd en vervolgens werden opgericht als monumenten en beelden die als culturele bezienswaardigheden dienden. Voor die tijd was een deel van dat culturele potentieel al diep verankerd in het land en de geschiedenis, terwijl andere aspecten wel waren onderzocht, maar niet ten volle waren benut.

Ik herinner me een tijd dat het provinciale partijcomité besloot een museum te bouwen ter ere van de Prins van Bac Lieu, en vervolgens de procedures in gang te zetten om het als cultureel erfgoed te erkennen en er een belangrijke toeristische trekpleister van te maken. Daarna werd de historische site van de Prins van Bac Lieu opgericht, die een grote aanhang trok en een representatieve toeristische plek in de Mekongdelta werd. Het hielp velen inzien dat de Prins van Bac Lieu heeft bijgedragen aan de unieke culturele identiteit van Bac Lieu. Identiteit is iets wat niemand anders bezit; het is de inherente kracht van het land.

Studenten bezoeken en luisteren naar traditionele Zuid-Vietnamese volksmuziekuitvoeringen in de Memorial Area for Southern Vietnamese Folk Music en muzikant Cao Văn Lầu (wijk Bạc Liêu). (Foto: Phan Thanh Cường)

Vervolgens werd het herdenkingscomplex voor traditionele muziek uit Zuid-Vietnam, het Cai Luong-theater en de muzikant Cao Van Lau gebouwd, dat nog steeds een typische toeristische trekpleister in de Mekongdelta is. Veel artiesten uit Ho Chi Minh-stad kwamen hun respect betuigen en waren sprakeloos: het Cai Luong-theater en de traditionele muziek horen bij het zuiden, maar met hun oprechte toewijding hebben de inwoners van Bac Lieu via dit project hun diepe respect voor deze kunstvormen getoond.

Op dezelfde manier draagt ​​de citer, een cultureel symbool van Bac Lieu, die op het Hung Vuongplein staat, bij aan de sfeer van de regio en maakt een blijvende indruk op bezoekers. Het Theater met de Drie Kegelhoeden, doordrenkt van culturele rijkdom, werd op 30 april 2025, ter gelegenheid van de 50e verjaardag van de hereniging van het land, erkend als een belangrijk monument.

Het Cao Van Lau Theater (Theater met de Drie Kegelvormige Hoeden) wordt erkend als een typische toeristische attractie van de Mekongdelta. (Foto: Huynh Lam)

In Bac Lieu is de hemel gevuld met witte wolken, het land bedekt met weelderige groene rijstvelden en uitgestrekte zwermen zilverreigers, wat diepe emoties oproept. Te midden van deze vredige en poëtische omgeving staan ​​monumenten, beelden en culturele bezienswaardigheden die de ziel en het karakter van de inwoners van Bac Lieu weerspiegelen.

Toen Bac Lieu fuseerde met Ca Mau om de nieuwe provincie Ca Mau te vormen, wees het eerste provinciale partijcongres het voormalige Bac Lieu-gebied aan als het culturele en artistieke centrum van de nieuwe provincie. Dit was niet alleen een visie die de culturele voordelen van de regio erkende, maar ook een mentaliteit om cultuur te mobiliseren ter versterking van de interne rijkdommen van het vaderland. De bouw van het rijstmuseum en de symbolen ter ere van rijst, samen met de bijbehorende locaties, versterken en verdiepen dan ook de rol van het culturele en artistieke centrum van de provincie.

Naar mijn mening sluit het beleid van het partijcomité en het volkscomité van de provincie Ca Mau aan bij de aspiraties en gevoelens van veel mensen, waardoor ze beseffen dat dit een manier is om hun voorouders en afkomst te eren en culturele waarden voor de toekomst te mobiliseren.

Al sinds de oudheid hebben onze mensen rijst met groot vertrouwen en geloof beschouwd als een kostbaar geschenk uit hemel en aarde, omdat er zoveel grootse en magnifieke dingen in de essentie ervan verborgen liggen. Tienduizend jaar geleden kozen mensen rijst als hun belangrijkste voedselbron, domesticeerden het, organiseerden de productie, vormden samenlevingen en maakten een revolutionaire evolutionaire sprong weg van het primitieve kuddeleven en de overlevingsinstincten van jagen en verzamelen.

Met dit kleine rijstkorreltje hebben de Vietnamezen een complete op rijst gebaseerde landbouwbeschaving gecreëerd, waarmee ze een van de langste geschiedenissen van op rijst gebaseerde beschavingen hebben ontwikkeld, zoals archeologen en etnografen hebben vastgesteld op de kaart van Aziatische rijstbeschavingen. Vanuit de regio Phu Tho in het binnenland migreerden de Lac Viet naar de Rode Rivierdelta tijdens het bewind van de Hung-koning. Deze historische migratie luidde de eerste op rijst gebaseerde beschaving in en toonde de evolutionaire prestaties van de agrarische revolutie aan. Belangrijker nog, en van grote betekenis, is dat in de Rode Rivierdelta de interne kracht van de natie werd opgebouwd, waarmee de basis werd gelegd voor haar macht in de toekomst.

Historisch overzicht: Van 214 v.Chr. tot de 10e eeuw n.Chr. werd het gehele systeem van de Bai Yue-volken gesinificeerd en hun gebieden geannexeerd. De Lac Viet-volken waren de enigen die "overleefden" en veerkrachtig bleven na 1000 jaar buitenlandse overheersing. Ze herwonnen niet alleen hun onafhankelijkheid, maar ontwikkelden zich ook sterk, breidden hun territorium zuidwaarts uit tot het schiereiland Ca Mau, verdrievoudigden hun landoppervlak en domineerden de uitgestrekte Mekongdelta, die 2,7 keer groter is dan de Rode Rivierdelta.

In het schiereiland Ca Mau – een gebied dat bekendstaat om zijn brakke, zoute grond – is de teelt van zuivere rijstrassen plotseling uitgegroeid tot een kenmerkend element van het gebied, met een andere irrigatiemethode.

Het is werkelijk wonderbaarlijk hoe, in de ruwe handen van onze voorouders, waar de rijstkorrels ook kwamen, heilige bossen en gevaarlijke wateren, woeste dieren hun kop bogen en zich terugtrokken, plaatsmakend voor groene velden, zilverreigers die zich over het nieuwe land verspreidden en eenvoudige, poëtische dorpjes die als een aquarelschilderij de naam Vietnam droegen. Jaren verstreken, haren werden grijs, maar de elementen van de natuur en de culturele wortels van de drie etnische groepen, als korrels alluviale grond, accumuleerden en nestelden zich in een diepe laag cultuur, genoeg om de zielen en karakters van de mensen in dit nieuwe land te verwarmen, te voeden en te vormen, en hen de veerkracht te geven om de stormen van de tijd en de oorlog te doorstaan. En zo hebben we vandaag een ontwikkeld land, waar de levenswijze mooi, mededogend, genereus en ridderlijk is.

We kunnen ons voorstellen dat wanneer het symbool "Drie Rijstkorrels", dat 24 meter hoog zal zijn, verrijst, het een magnifieke structuur in de ruimte zal vormen, die de aspiraties vervult van vele generaties Vietnamese mensen die rijstkorrels tot op het punt van verering koesteren. De drie op elkaar gestapelde korrels symboliseren ook de groeicyclus van rijst: melkachtige korrels, rijpe gouden korrels en kiemende korrels; en suggereren aan de toeschouwers het bruisende leven van de rijstplant en het beroep van rijstboer.

Het eren van de rijstkorrel is daarom het eren van onze voorouders, een plicht die voortvloeit uit de menselijke moraal. Het beleid van de provincie Ca Mau is dan ook een beleid van terugkeer naar en herinnering aan onze voorouders en oorsprong.

Perspectiefaanzicht van het symbool van de drie rijstkorrels. (Foto: Huu Tho)

Ik woonde de ceremonie bij waarin de oprichting van het rijstmuseum en het concept van een symbool ter ere van rijst werden aangekondigd. Het was een zeer plechtige ceremonie, met de meeste topfunctionarissen van de provincie aanwezig, en de pers en de publieke opinie steunden het unaniem. De aanwezigen begrepen dat dit culturele project een manier was voor de inwoners van het meest zuidelijke puntje van het land, een halteplaats op een 4000 jaar oude reis, om na te denken over de historische boodschap en deze te eren als een verantwoordelijkheid van toekomstige generaties jegens hun voorouders en om deze heilige waarden voor toekomstige generaties te bewaren.

Tijdens de uitvoering van deze culturele projecten werd ik ook uitgenodigd om een ​​kleine bijdrage te leveren als schrijver over het platteland. Wat betreft het symbool ter ere van rijst: naast het creatieve talent van architect Duong Hoang Le, die een opmerkelijke prestatie leverde met het ontwerp van het Three Conical Hats Theater, was er ook de synergie van mensen die van hun vaderland houden en die een cultureel werk wilden creëren binnen een artistieke context. Ik begrijp de intentie van de makers: er zijn 180 landen in de wereld die rijst verbouwen, en het spirituele concept van het vereren van de rijstkorrel maakt deel uit van hun cultuur; elk land heeft zijn eigen unieke manier om de rijstkorrel te eren, hun op rijst gebaseerde beschaving is zeer verschillend. Wij, als burgers van een land met een toonaangevende geschiedenis in de rijstteelt in de wereld, moeten onze eerbied oprecht tonen door de verschillen en de schaal van dit heilige object.

Memoires van Phan Trung Nghia

Bron: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html