Het land van de Muong weergalmt van het geluid van fluiten, oh!

(NB&CL) De "sáo ôi" (een soort bamboefluit) – van een eenvoudig, rustiek instrument van het Muong-volk – heeft zich voortdurend ontwikkeld om gelijke tred te houden met de moderne muziek en draagt ​​bij aan de rijkdom en diversiteit van de Vietnamese traditionele muziek. In traditionele ruimtes klinkt het geluid van de "sáo ôi" nog steeds ergens door, als de stem van het Muong-volk…

Een melancholische stem roept je toe.

In het muzikale instrumentarium van het Muong-volk, dat trommels, gongs en andere blaasinstrumenten omvat, neemt de "oi"-fluit een belangrijke plaats in. Als gongs worden beschouwd als de ziel van de percussie-instrumenten, dan wordt de "oi"-fluit gezien als het voornaamste blaasinstrument. Volgens de heer Bui Thanh Binh, directeur van het Muong Cultureel Erfgoedmuseum (Hoa Binh, provincie Hoa Binh), wordt de "oi"-fluit in de Muong-taal "ong oi" of "khao oi" genoemd.

De naam is waarschijnlijk afgeleid van het feit dat het geluid van de fluit vaak het woord "ôi" (jij) bevat, zoals: "ôi hỡi" (mijn vriend), "ôi hày" (mijn lieve vriend), "ôi hạ" (mijn lieve vriend), "hơi ôi" (mijn lieve vriend)... "Ống ôi" betekent een fluit om vrienden of geliefden te roepen, en de "ôi"-fluit wordt ook beschouwd als een fluit van de liefde. In het dagelijks leven beschouwen de Muong de "ôi"-fluit als een gekoesterd en kostbaar voorwerp, wat blijkt uit het feit dat ze de fluit altijd op een hoge plek bewaren, bijvoorbeeld door hem aan de muur of het dak van hun huis te hangen - waar ze er gemakkelijk bij kunnen - of ze hangen hem zelfs boven hun hoofd, waar ze liggen.

De tentoonstellingsruimte voor traditionele Muong-muziekinstrumenten in het Muong Cultureel Erfgoedmuseum.

“De Muong-mensen plaatsen de fluit in de buurt van hun slaapplaats, zodat ze hem gemakkelijk kunnen pakken en bespelen wanneer ze woelen en draaien in bed, denkend aan hun geliefden of wanneer een herinnering uit hun jeugd plotseling weer bovenkomt… Het bijzondere aan de Oi-fluit is de verticale speelwijze; het geluid is totaal anders dan dat van horizontale fluiten. De Oi-fluit produceert een heel speciaal geluid; het is zacht, diep en melancholisch, in tegenstelling tot het hoge, verreikende geluid van horizontale fluiten. Daarom is de Oi-fluit zeer geschikt voor de verlangens en oprechte gevoelens van de speler, op stille maanverlichte nachten,” aldus meneer Binh.

Wellicht vanwege de diep verhalende en lyrische toon wordt de "oi"-fluit vaak door de Muong-bevolking gebruikt tijdens bruiloften, festivals of Tet (Vietnamees Nieuwjaar). De fluitspeler kan solo spelen, de fluit gebruiken als begeleiding bij "mong"- of "dum"-zanguitvoeringen, of er simpelweg op spelen om zijn gevoelens te uiten op maanverlichte nachten. Het geluid van de fluit is als een fluisterende wind, soms laag, soms hoog; soms zachtjes emoties uitdrukkend aan geliefden, andere keren rustig en kalm wachtend op de komst van het seizoen. Meneer Binh vertelde dat de Muong-bevolking vroeger, op rustige lentenachten, samenkwam in hun paalwoningen, nippend aan rijstwijn en luisterend naar de "oi"-fluit of de "co ke oong khao"-muziek. Afhankelijk van het tempo en de stemming van de speler, kon het geluid van de fluit zacht en diepgaand zijn, of levendig en vrolijk…

De heer Bui Thanh Binh zong een volksliedje.

Verover het symfonieorkest

Dr. Bui Van Ho, voorheen docent aan het Northwest College of Culture and Arts, heeft jarenlang onderzoek gedaan naar de Oi-fluit. Volgens hem is de Oi-fluit een eeuwenoud muziekinstrument van het Muong-volk, dat van generatie op generatie is doorgegeven. Vóór 1975 werd de Oi-fluit meestal bespeeld door oudere Muong-ambachtslieden. Bijzonder is dat de ambachtsman bij de traditionele bespeelwijze van de Oi-fluit niet het ware geluid van de fluit produceerde, maar een systeem van boventonen gebruikte. De manier waarop de Oi-fluit destijds werd bespeeld, was eenvoudig en rustiek, zonder enige vorm van virtuositeit of technische vaardigheid. Melodieën werden spontaan gespeeld, of Muong-volksliederen zoals "hat dum", "hat vi" en "hat moi trau". Later onderzocht en verbeterde ambachtsman Quach The Chuc de Oi-fluit, zodat deze kon voldoen aan de eisen van moderne muziekinstrumenten.

Volgens dr. Bui Van Ho had de oude Oi-fluit van het Muong-volk slechts vier vingergaten, die overeenkwamen met vijf hoofdtonen: "ho", "su", "sang", "xe" en "cong". Na decennia van experimenteren boorde ambachtsman Quach The Chuc zeven vingergaten in de Oi-fluit, wat resulteerde in een meer gevarieerd en modern klankpalet. De verbeterde fluit produceert tonen die overeenkomen met de noten do, re, mi, fa, son, la, si, vergelijkbaar met het geluid van een bamboefluit met zes gaten die horizontaal wordt bespeeld. Opmerkelijk is dat de Oi-fluit, ondanks de toevoeging van meer tonen, nog steeds zijn unieke, zachte en melancholische klank behoudt.

Ambachtsman Quách Thế Chúc (links) en Dr. Bùi Văn Hộ. Foto: Dr. Bùi Văn Hộ

Volgens ambachtsman Quách Thế Chúc hechten de Mường-mensen veel waarde aan details, vanaf de selectie van de bamboe, om een ​​goede fluit te maken. Allereerst moet de gekozen bamboe een "khèng"-bamboe (sandelhoutbamboe, kleine bamboe) zijn die aan de oostkant van het bamboebos groeit, met de punt ook naar het oosten gericht. De bamboe moet volwassen zijn, met een geelachtige buitenbast; hoe feller het geel, hoe beter. De bamboestengel moet een diameter hebben van ongeveer 1,5 cm en de bamboesegmenten moeten 68 tot 70 cm lang zijn. Belangrijk is dat de bamboe geen gebroken top mag hebben, want fluiten gemaakt van jonge, door de zon beschadigde of bamboe met een gebroken top zullen nooit een goed geluid produceren. De bamboebuizen worden gedroogd en vervolgens boort de ambachtsman gaten met een gloeiendhete ijzeren priem. De afstand tussen de gaten wordt gemeten om overeen te komen met de "omtrek" van de buis.

"Met zijn passie en aangeboren muzikaal talent heeft de heer Quách Thế Chúc de roeifluit van de Mường-etnische groep naar een hoger niveau getild. Dankzij zijn inspanningen is de roeifluit opgenomen in het hoofdcurriculum van het Northwest College of Culture and Arts, waar hij zelf lesgeeft," aldus dr. Bùi Văn Hộ.

Naast een formele opleiding heeft de bamboefluit, die oorspronkelijk in traditionele paalwoningen werd bespeeld, de ambachtsman Quách Thế Chúc begeleid bij optredens op talloze professionele theaterfestivals. Hij heeft drie zilveren medailles gewonnen op nationale muziek- en dansfestivals voor zijn werken: "Die plek in mijn dorp", "Hartverwarmende gevoelens bij de Voóngpoort", enzovoort.

Voortbouwend op dat succes integreerde ambachtsman Quách Thế Chúc de "sáo ôi" (een soort bamboefluit) op gedurfde wijze in de structuur van traditionele Vietnamese orkesten en vervolgens in symfonieorkesten. De "sáo ôi" wordt nu niet alleen gebruikt voor improvisatie of als begeleiding bij Mường-volksliederen, maar is ook te horen in veel grotere concertzalen. De "sáo ôi" werd solo bespeeld door ambachtsman Quách Thế Chúc in het werk "De onvergankelijke schaduw van de berg" van componist Tống Hoàng Long. Componist Trần Ngọc Dũng heeft ook een werk speciaal geschreven voor bamboefluit en "sáo ôi"-ensemble met een symfonieorkest.

“De oi-fluit heeft bijgedragen aan de verrijking en diversificatie van traditionele Vietnamese muziekinstrumenten. Het geluid van de oi-fluit mengt zich met diverse orkestinstrumenten; moderne muziek vermengt zich met Muong-volksmuziek, en deze klanken komen op een zeer kenmerkende en suggestieve manier tot uiting. Van een instrument dat aanvankelijk alleen door amateurs werd bespeeld, verdient de oi-fluit nu een plek tussen de professionele instrumenten”, aldus dr. Bui Van Ho.

Volgens meneer Bui Thanh Binh is het aantal ambachtslieden dat de 'geheimen' van het maken van de Oi-fluit nog beheerst, tegenwoordig niet groot. Bovendien heeft de jongere generatie van de Muong-etnische groep veel andere vormen van vermaak, waardoor er minder jongeren les krijgen in het maken en bespelen van de Oi-fluit dan vroeger. Maar de Oi-fluit en de kunst van het bespelen ervan stromen nog steeds stilletjes door het leven en de ziel van de Muong. Zo klinkt op lenteavonden plotseling het geluid van de fluit, dat talloze onuitgesproken gevoelens met zich meedraagt... Het aangrijpende geluid van de fluit roept herinneringen op bij ouderen, beroert de harten van verliefde jongeren met verlangen en houdt het Muong-dorp wakker en onrustig...

T. Toan

Bron: https://www.congluan.vn/xu-muong-vang-tieng-sao-oi-post331500.html