80 år med Nghe An-kultur: Skinnende tradisjon, fremtidens skriving

Gjennom 80 år med å følge landet har Nghe Ans kultursektor arvet og fremmet tradisjonell kulturarv, og skapt et «mykt» pass for Nghe-folket, slik at de kan utveksle og integreres med verden. Dette er historien om ambisjoner og vekst i hver periode, en bekreftelse på intelligensen og motet til teamet av kulturelle kadrer som bevarer tradisjonelle kulturelle verdier i samtidens liv.

DE TIDLIGE DAGENE

President Ho Chi Minh identifiserte informasjon, propaganda og ideologisk kultur som en viktig front i arbeidet med å bygge og forsvare fedrelandet, og bestemte seg den 28. august 1945 for å opprette departementet for informasjon og propaganda med kamerat Tran Huy Lieu som minister. Siden den gang har 28. august blitt den tradisjonelle dagen for kultur- og informasjonssektoren de siste 80 årene.

I Nghe An , etter at regjeringen var etablert, startet folket i Vinh en bevegelse for å støtte motstanden til det sørlige folket, som svar på «Sørlige hæren», «Den gylne uken»... Organisasjoner, fagforeninger og masseorganisasjoner deltok i mange aktiviteter for å samle inn penger til støtte for «Sørlige motstandsfond». Kunstnere organiserte en «kulturell galla» med unike, selvkomponerte forestillinger. En kulturell periode fulgte med og overvant vanskeligheter i de første dagene av landets grunnleggelse.

I januar 1946 ble Propaganda- og Agitasjonsdepartementet opprettet, og i Nghe An ble navnet endret til Propaganda- og Kunstavdelingen, med forfatteren Bui Hien som leder. Dette var en viktig milepæl som innledet den ni år lange motstandskrigen mot fransk kolonialisme. Den sentrale revolusjonære oppgaven i denne perioden var å fokusere på å spre «utrydde analfabetisme», «utrydde sult» og «utrydde utenlandske inntrengere». Spesielt ved å implementere president Hos oppfordring til «nasjonal motstand», dukket det opp mange bevegelser i Nghe An, som «Folkelig utdanning», «Riskrukker for å fø hæren», «Bygge et nytt liv», «Dele ris og klær»..., og bidro aktivt til motstandskrigens suksess.

I 1947 ble informasjons- og propagandaavdelingen i intersone 4 opprettet med Nguyen Khoa Van (også kjent som Hai Trieu) som direktør. Herfra ble informasjons- og propagandasektoren organisert i et system fra sentral- til kommunenivå, og personalapparatet ble også styrket med en propaganda- og kunstavdeling på opptil 80 personer. De fleste av avdelingens ansatte visste hvordan man skrev, tegnet, holdt taler, spilte instrumenter, sang og komponerte. Kortvarige yrkesopplæringskurs i tegning, radioredigering og sangundervisning ble også kontinuerlig åpnet, noe som forbedret grasrotteamets ekspertise.

I årene med motstand mot franskmennene ble Nghe Ans kultur- og informasjonsdepartement spydspissen for propaganda- og oppmuntringsfronten. Propagandaformene i denne perioden var ekstremt livlige. Fellesgårder, lagerbygninger, busker ... hvor som helst kunne bli propagandasteder for informasjonsoffiserer. Prestisjefylte intellektuelle ledet og formidlet motstandspolitikk og retningslinjer gjennom poesi, folkesanger og avisen «Truyen Thanh», talerøret for Nghe Ans propaganda- og kunstdepartement.

I Nghe An, idet man begynte å kjempe mot den destruktive krigen til de amerikanske imperialistene, fulgte offiserene i kultur- og informasjonssektoren folket i bevegelsene «Tre klare ungdommer» og «Tre talentfulle kvinner». Med slagordene «Sang overdøver lyden av bomber» og «Høyttalere blander seg med lyden av våpen», var hver kulturoffiser både kunstner og soldat, og brakte med seg sanger, bøker, aviser og filmer for å tjene kampen og produksjonen. På den tiden, når man brukte lagergården som scene, byttet kunstnerne på å holde parafinlamper for å se opp for fiendens overraskelsesangrep. De støtte på hverandre midt i bombene, men latter og sang runget fortsatt.

Noen ganger, mens de opptrådte på artilleriplattformen, slapp fienden plutselig en bombe. Artisten sluttet seg deretter til soldatene og ble en effektiv ammunisjonsleverandør for luftvernartilleriet. Da fienden trakk seg tilbake, rengjorde de gladelig artilleriplattformen sammen, og sangen fortsatte som om ingen kamp noen gang hadde vært.

Onkel Ho med skuespillere fra Nghe An People's Art Troupe i presidentpalasset. Fotoarkiv

General Vo Nguyen Giap med skuespillere fra Nghe An Folk Song Theatre. Fotoarkiv

I minnene til datidens folk var det uforglemmelige minner å se dokumentarer, spillefilmer ... rett i de underjordiske tunnelene eller i kooperativlagerene. På den tiden var kino en sjokkerende kraft i kultursektoren. Med et lite personale og vogner fraktet de raskt maskinene og filmene til de viktigste punktene som ble angrepet, som Cam-broen, Sy-stasjonen, Yen Ly-stasjonen ... For å sikre sikkerheten ved hver visning hadde arbeidshelten Tran Van Giang, kaptein for det 109 mobile filmprojeksjonsteamet i Dien Chau-distriktet, unike tekniske nyvinninger, som ble verdifulle erfaringer for hele sektoren å studere. Han brukte 40 meter mørkeblått stoff for å dekke lysstrålen som ble sendt ut fra filmprojektoren til lerretet om natten; brukte reflekterende glitterpapir, vendt mot himmelen om dagen for å forstyrre fiendens fly og forhindre dem i å oppdage målet. Tran Van Giang var vitne til at brødrene sine brukte motorsykkel til å frakte bensinkanner fra Hanoi til filmvisningene, og han forsket på og utviklet en enhet for å sette inn en hjelpekjede i forgasseren til en sovjetiskprodusert firetaktsmotor. Dette reduserte energiforbruket fra 3 liter per visning til 1,5 liter per visning.

316 Do Luong kinoteam før de drar på jobb. Fotoarkiv

Man kan si at i perioden 1945–1975 ble det, gjennom ekstraordinære anstrengelser og overvinnelse av mange vanskeligheter, dannet en revolusjonær kultur med en sterk identitet. Fra kreativitetsånd, pionerånd og lojalitet til landsmenn og kamerater la Nghe An-kulturen et solid grunnlag, en springbrett for sterk utvikling i de påfølgende periodene.

Tidlig i 1976, i forbindelse med implementeringen av Politbyråets resolusjon, slo Nghe An og Ha Tinh seg sammen til Nghe Tinh-provinsen. Ånden med å «forandre himmel og jord», med bevegelsen om «store byggeplasser», skapte forutsetninger for en kraftig utvikling av kulturelle aktiviteter. Dette var perioden da kultur ble brakt direkte til byggeplassen, tjente produksjonen og dekket arbeidernes kulturelle behov.

I løpet av denne perioden, til tross for at kultur- og informasjonssektoren opererte under vanskelige økonomiske forhold og mangel på fasiliteter, oppnådde de mange suksessfaktorene. Museumssystemet ble stadig utvidet i skala. I tillegg til Nghe Tinh Sovjetmuseum og Kim Lien-relikviestedet, fantes også Nghe An-museet, Quy Chau-museet, Phan Boi Chau-minnehuset osv., noe som skapte de første forutsetningene for at sektoren skulle gå inn i innovasjonsperioden.

KULTUR – EN PERIODE MED FORNYELSE OG UTVIKLING

I august 1991 ble Nghe Tinh-provinsen delt inn i to provinser, Nghe An og Ha Tinh. Herfra gikk Nghe Ans kultur- og informasjonssektor inn i en periode med sterk utvikling, noe som satte mange viktige spor i sektorens utviklingshistorie.

Bygge et system av grasrotkulturelle og informasjonsinstitusjoner

Nghe An har fra ung alder bygd og utviklet et system av grasrotkulturelle og informasjonsinstitusjoner på kommune-, krets- og bynivå, og identifisert systemet med grasrotkulturelle institusjoner som en essensiell forutsetning for propaganda- og mobiliseringsarbeid. Dette har vekket kreativitet og fremmet folks indre styrke. Kulturfunksjonærer har spredt seg til lokaliteter for å teste ut nye livsstilsmodeller, fra bryllup og begravelser til folkesangklubber, folkesanger osv.

Nghe An-provinsen organiserte lanseringsseremonien for den nasjonale solidariteten for å bygge et kulturliv i 2000. Foto med tillatelse fra

Seremoni for å motta Kulturfamilien i Nghe An. Klippbilde: Dinh Tuan

Med mange kreative metoder har bevegelsen der hele folket forener seg for å bygge et kulturliv spredt seg sterkt, noe som skaper en konkurransepreget motivasjon for å bygge «kulturfamilier», «kulturlandsbyer», «kulturblokker og gater»... På provinsielt nivå har implementeringen av koblingen av aktiviteter mellom kultursektoren og andre sektorer som grensevakt, postkontor, transport... skapt et enhetlig styringsnettverk, som har ført til at kulturbevegelser utvikler seg fra bredde til dybde, og som gjennomsyrer dypt inn i folks liv.

I 2003 var en av de viktige milepælene innvielsen og ibruktakelsen av Ho Chi Minh-plassen, et kulturprosjekt av nasjonal status. Dette var et resultat av besluttsomheten om å overvinne vanskeligheter, krystalliseringen av følelsene til folket i Nghe An, så vel som folket i hele landet, overfor Ham.

Flaggheisingen og flaggheisingsseremonien ble holdt morgenen 19. mai 2025 på Ho Chi Minh-plassen (Nghe An). Foto gjengitt med tillatelse fra Vo Hai.

I 2008, etter mer enn 1000 dagers bygging, ble tempelet til kong Quang Trung på Dung Quyet-fjellet innviet, og det ble et kulturelt og åndelig høydepunkt for folk når de vendte tilbake til det gamle landet Yen Truong. Tempelet ligger på Dung Quyet-fjellet, i dagens Truong Vinh-distrikt. Fjellet har fire grener: long thu (dragehode), phuong duc (føniksvinger), quy boi (skilpaddeøya) og ky lan, som samler alle fire hellige dyr: Long, Lan, Quy, Phuong. Hvert år ønsker tempelet titusenvis av besøkende velkommen for å besøke, foreta pilegrimsreiser og tilbe.

Gjenopprette tradisjonell kultur

Tradisjonell kultur er åndens sjel, drivkraften for utvikling, derfor, parallelt med restaureringen og restaureringen av historiske relikvier som har falmet og forringet seg, som Vua Mai-tempelet, Con-tempelet, Qua-tempelet, ..., har kultursektoren fokusert på å gjenopprette tradisjonelle festivaler. Festivaler er bindeleddet mellom fortid og nåtid, et levende kulturmuseum, hvor folk søker å identifisere seg. Kulturansvarlige og eksperter har fulgt livet nøye og bygget detaljerte festivalscenarier. Seremonien er basert på tro og tidligere ritualer, og gjenoppliver det hellige rommet som er akkumulert gjennom mange historiske opp- og nedturer. Festivalen er åpen og integrerer kulturelle elementer fra antikken til nye former for fremføring, og bringer et fargerikt rom, gjennomsyret av skjønnheten til en region, et land. I løpet av denne perioden ble det også dannet en rekke nye komposisjoner som serverer festivalen, og disse ble tradisjonelle sanger for festivalene.

Bach Ma-tempelfestivalen. Klippbilde: Dinh Tuan

Båtracing i Mai King-festivalen. Klippklipp: Dinh Tuan

I tillegg til tradisjonelle festivaler har mange nye festivaler blitt dannet, som for eksempel: Cua Lo Sea Tourism Festival, Drinking Water Remembering Its Source Festival, Sen Village Festival... Med Sen Village Festival, fra ideen om en massekunstfestival som samlet sanger skrevet om onkel Ho, spredte den seg raskt og ble en nasjonal festival som koblet de lidenskapelige følelsene til kunstnere og skuespillere over hele landet for Ham.

Generalsekretær To Lam og andre ledere, tidligere ledere for partiet, staten og ledere i Nghe An-provinsen klippet båndet for å innvie statuen «Onkel Ho besøker hjembyen sin». Foto med tillatelse fra Thanh Cuong

Hvert femte år, på onkel Hos bursdag, arrangeres den nasjonale Lotus Village Festival ikke bare som en «Ho Chi Minh-kulturfestival», men også som et levende symbol på vietnamesisk kulturliv, hvor tradisjonelle og moderne elementer sameksisterer, støtter og tilpasser seg hverandre.

Andre kulturarv fra Nghe An har også blitt effektivt utnyttet og fremmet, som for eksempel: innsamling og publisering av folkelitteratur om skikker, håndverk, musikk, folkefestivaler osv. På dette feltet er det umulig å ikke nevne de verdifulle bidragene fra førsteamanuensis Ninh Viet Giao, musiker Le Ham, musiker Duong Hong Tu ... som i stillhet og utrettelig har "børstet støv av, lett etter gull", og bevart kulturens "gullårer" for fremtidige generasjoner. Dusinvis av folkesangsamlinger, folkesanger , Nghe An Toan Chi-samlinger ... har bekreftet de unike og rike trekkene ved Nghe An-kulturen i flyten av nasjonal kultur.

Gjennom historien har Vi Giam alltid vært en symfoni av Nghe-folkets sjel og karakter, og uttrykt et dypt indre liv, hengivenhet og lojalitet. Siden 70- og 80-tallet av det 20. århundre har ledere innen kultursektoren, parallelt med innsamlingen av melodier, styrt utviklingen av Nghe Tinh-operaen. Med utholdenhet, standhaftighet og kreativitet ble stykket Mai Thuc Loan i 1985 ansett som fødselen av Nghe Tinh-operaen, og bekreftet fødselen av en offisiell operasjanger i den store vietnamesiske operafamilien.

Kunstprogram ved feiringen av at 10 Nghe Tinh Vi- og Giam-folkesanger ble anerkjent av UNESCO som menneskehetens immaterielle kulturarv i november 2024. Foto med tillatelse fra Thanh Cuong

I tillegg til oppgaven med å eksperimentere med dramatisering av folkesanger, har kunstnerne reist til alle hjørner av landsbygda for å utføre oppgaven med å bevare kulturarven og restaurere opptredensrom i gamle håndverkslandsbyer, som sanglaug av stoff, plantingslaug, koniske hatter, vedlaug osv. Fra forløperne til sanglaugene har folkesangklubber gradvis blitt dannet, og de har blitt "vuggen" for å pleie og utvikle Vi Giam-talenter i livet. Gjennom mange undersøkelser, gjennom mange internasjonale seminarer og konferanser, ble Vi Giam-folkesanger den 27. november 2014 den niende kulturarven i Vietnam som ble anerkjent av UNESCO som en representativ immateriell kulturarv for menneskeheten, og åpnet en periode med strålende utvikling av Vi Giam-folkesanger.

Utvikling og integrering i den digitale tidsalderen

I de senere årene har Nghe An-kulturen fortsatt å skinne med innovative og kreative aktiviteter. Gatefestivaler som «Homeland in Lotus Blooming Season», «Colors of Heritage» og «Colors of Nghe An Ethnic Culture» har brakt kulturarven nærmere publikum og beriket det urbane kulturlivet. Fortsatt Vi Giam-versene, fortsatt lydene av Cau Lam og Cau Thap, men nå har de fått et nytt utseende og formidler et levende og fargerikt liv.

Verden blir stadig mer digital, og i den forbindelse har Nghe An tatt i bruk virtuell virkelighetsteknologi. Monumenter, kulturarv osv. er ikke lenger en form for utstilling, men blir en historie, en oppdagelsesreise og en unik forbindelse. Digital transformasjon er virkelig et «dytt» som bidrar til å endre folks tilnærming til historisk kulturarv i en mer positiv, moderne, levende og personlig retning. Nghe Ans kultursektor integrerer faktorer, med sikte på å utvikle kulturarvsøkonomien og gjøre kulturarv til en av drivkreftene for lokal sosioøkonomisk utvikling.

Mr. Nguyen Dinh Luong opplever VR virtual reality-teknologi på Nghe An Museum. Klippklipp: Dinh Tuan

Opplev berøringsskjermen på Nghe An-museet. Foto gjengitt med tillatelse fra Minh Quan

Innen litteratur og kunst, i den generelle flyten i landet, har kunstnere reflektert livets pust på en sannferdig måte, og vist det unike preget av et land rikt på historiske og kulturelle tradisjoner. Verk av høy ideologisk og kunstnerisk verdi, som har vunnet nasjonale og internasjonale priser, fortsetter å bekrefte posisjonen og talentet til Nghe-kunstnerne i og utenfor provinsen.

Som historikeren Phan Huy Chu en gang vurderte: «Nghe An er et sted med høye fjell, dype elver, respektfulle skikker, fargerikt landskap, og sies å være mer berømt enn i Nam Chau.» Dette landet med geomantikk, talentfulle mennesker og litterære prestasjoner skaper en distinkt kulturell region med en sterk identitet på landets generelle kulturelle kart. Nghe An har arvet og fremmet interne verdier, samtidig som den selektivt absorberer kjernen av menneskelig kultur, og over tid har vekket kulturens «myke» kraft, noe som har fått kulturen til å spre seg og trenge dypt inn i feltene økonomi, politikk og sosialt liv, og bygd opp hjemlandet til å bli stadig rikere, sivilisertere og unikere.

Kilde: https://baonghean.vn/80-nam-nganh-van-hoa-nghe-an-toa-sang-truyen-thong-viet-tiep-tuong-lai-10305363.html