Onkel Ho og reisen med å «finne en vei for nasjonen å følge»

(Baothanhhoa.vn) - «Morgenen 5. juni 1911! Tidlig morgentåke dekket taket på Nha Rong. Saigon-elven svingte som ryggen til en gammel mann som hadde gått gjennom mange vanskelige reiser i livet. Himmelen ble blygrå. Junis svarte regn steg opp. Fra smuget gikk Ba rolig, med øynene rett frem.» Det var dagen da den unge mannen Nguyen Tat Thanh pakket bagasjen sin full av lidenskapelig patriotisme, ambisjoner og håp om å frigjøre nasjonen, tok farvel med fedrelandet og satte foten om bord på skipet Admiral Latouche-Tréville, og startet reisen med å «finne en vei for nasjonen å følge» full av vanskeligheter og lidelser, men ekstremt hellig og storslått.

President Ho Chi Minh- minnesmerket i hjertet av Thanh Hoa.

Vietnams historie på slutten av 1800-tallet og begynnelsen av 1900-tallet har dokumentert reisen for å finne en måte å redde landet til Phan Boi Chau og Phan Chau Trinh, som var den siste generasjonen av Can Vuong-lærde, opplyst av nye ideer. Den patriotiske og revolusjonære bevegelsen med borgerlige tendenser til Phan Boi Chau og Phan Chau Trinh var et skritt fremover for den nasjonale demokratiske bevegelsen på den tiden.

For første gang dukket det opp nye former for kamp i landet vårt i tillegg til væpnet kamp. Disse var foreninger, demonstrasjoner, protester, aviser og til og med emigrasjon til utlandet. Det sosiale bildet av den nasjonaldemokratiske bevegelsen var bredere og rikere. Imidlertid var disse bevegelsenes fiasko uunngåelig i sammenheng med mange endringer. Det grunnleggende var at både Phan Boi Chau og Phan Chau Trinh hadde betydelige begrensninger i sin nasjonale frelsespolitikk. Krisen i den nasjonale frelsespolitikken var fortsatt det mest grunnleggende problemet i den vietnamesiske revolusjonen på den tiden.

Nguyen Tat Thanh, født inn i en patriotisk konfuciansk familie i et land med en revolusjonær tradisjon, omfavnet fra ung alder en lidenskapelig kjærlighet til landet sitt og et dypt hat mot kolonialismen. Nasjonens smertefulle og mørke virkelighet og de patriotiske bevegelsenes nederlag på den tiden gjorde den unge mannen konstant bekymret. 5. juni 1911 satte den unge Nguyen Tat Thanh målrettet foten om bord på skipet Admiral Latouche-Tréville og forlot Nha Rong-kaien for å realisere sin ambisjon om å frigjøre landet sitt fra kolonialismens og imperialismens åk: «Frihet for mine landsmenn, uavhengighet for mitt fedreland, det er alt jeg vil, det er alt jeg forstår».

På reisen for å redde landet, aksepterte den unge mannen i tjueårene, med tro i hender og sinn, med all sin kjærlighet til landet sitt, sin lidenskapelige kjærlighet til folket sitt, sitt ønske om uavhengighet og frihet, å gå om bord i et havskip, drive på havet, reise gjennom mange land, gjøre all slags hardt arbeid for å finne en måte å kjempe for nasjonal frigjøring, bringe lykke til folket. Han la en gang til kai i Marseille og Le Havre havner i Frankrike; han jobbet en gang for et skip fra Charles de Gaulle-selskapet som seilte rundt Afrika. Underveis stoppet han i havner i flere land som Spania, Portugal, Algerie, Tunisia..., fulgte også skipet til Martinich, Uruguay, Argentina og stoppet i USA. Den unge mannen Nguyen Tat Thanh la alle sine personlige bekymringer til side og drev med skipene, med den eneste bagasjen hans lidenskapelige kjærlighet til landet og folket sitt.

Med stedene han besøkte, jobbene han gjorde, menneskene han møtte og var vitne til, trakk onkel Ho en smertefull konklusjon: Overalt var imperialister og kolonialister brutale og grusomme; overalt ble arbeidere utnyttet og undertrykt kraftig, og «uansett hudfarge, i denne verden er det bare to raser: utbytterne og de utnyttede». Han sto en gang ved foten av Frihetsgudinnen i Amerika, men hjertet hans banket av sorg foran lidelsen og urettferdigheten som de svake og undertrykte menneskene måtte tåle: «Lyset over hodet på Frihetsgudinnen sprer seg over den blå himmelen, men ved foten av Frihetsgudinnen blir svarte mennesker tråkket på. Når vil svarte mennesker være likeverdige med hvite mennesker? Når vil det være likestilling mellom raser? Og når vil kvinner være likeverdige med menn?»

På slutten av 1917 returnerte onkel Ho til Frankrike fra England, og valgte Paris som sin base. I 1919 sluttet han seg til Det franske sosialistpartiet, det mest progressive politiske partiet i Frankrike på den tiden. I juni 1919, da han hørte at delegasjoner fra mer enn ti seirende allierte land møttes i Versailles, 14 km fra Paris, sendte onkel Ho, på vegne av vietnamesiske patrioter i Frankrike, «Det vietnamesiske folkets krav» til konferansen, signert av Nguyen Ai Quoc. «Det annamesiske folkets krav» inneholdt åtte grunnleggende innholdspunkter som krevde at den franske regjeringen og de allierte landene anerkjente det vietnamesiske folkets frihet, demokrati, likhet og selvbestemmelse.

I juli 1920 leste onkel Ho «Det første utkastet til teser om de nasjonale og koloniale spørsmålene» av V. Lenin, publisert i det franske sosialistpartiets avis Nhan Dao. Gjennom tesene fant onkel Ho veien til å redde landet og frigjøre nasjonen. Han kom til marxismen-leninismen som «et ‘historisk møte’ mellom ekte patriotisme og tidens revolusjonære og vitenskapelige doktrine». I det øyeblikket han fant veien til å redde landet, felte onkel Ho tårer – tårer som sprutet av lykke og kjærlighet: «Tesene kom til onkel Ho. Og han gråt/ Onkel Hos tårer falt over ordet Lenin/ De fire veggene var stille mens han lyttet til onkel som bladde om hver side i den sammenbrettede boken/ Og tenkte at utenfor ventet landet på nyheter/ Onkel Ho ropte alene som om han snakket til nasjonen/ «Mat og klær er her! Lykken er her!»/ Bildet av partiet er innebygd i bildet av landet/ Det første gråteøyeblikket var øyeblikket onkel Ho smilte» (Mannen på jakt etter en måte å redde landet på, Che Lan Vien).

På den 18. kongressen til det franske sosialistpartiet, som ble holdt i Tours sent i desember 1920, stemte han for å opprette det franske kommunistpartiet og bli med i Den tredje internasjonale. Denne hendelsen markerte et viktig vendepunkt i hans revolusjonære liv, fra ekte patriotisme til kommunisme, «fra en progressiv patriot til en sosialistisk soldat».

For å frigjøre nasjonen finnes det ingen annen vei enn den proletariske revolusjonære veien. Denne besluttsomheten ble utvekslet med ungdommen, blodet og tårene til onkel Ho – en patriot som elsket sitt folk lidenskapelig. Siden 1921 har onkel Ho aktivt spredt marxismen-leninismen til landet, og forberedt de politiske, ideologiske og organisatoriske premissene for å bevege seg mot etableringen av et kommunistparti i Vietnam. Han og en rekke franske koloniale revolusjonære grunnla Koloniunionen, publiserte avisen «De elendige», skrev skuespill, publiserte bøker... I juni 1923 dro onkel Ho i hemmelighet til Moskva (Sovjetunionen), fortsatte å arbeide aktivt og effektivt, «steg for steg for å perfeksjonere sitt revolusjonære verdenssyn og livssyn, som også var perioden for å skissere de viktigste strategiske linjene i den nasjonale frigjøringsrevolusjonen».

114 år har gått siden dagen onkel Ho forlot Nha Rong-kaien for å finne en måte å redde landet på (5. juni 1911 - 5. juni 2025). Dagen onkel Ho forlot Nha Rong-kaien, strømmet lyden av Saigon ned til elvemunningen som om den dekket onkel Ho. Den skarpe lyden av skipets fløyte gjennomboret det smertefulle rommet. Onkel Ho tok lange skritt, gikk raskt av skipet ... Hele Vietnams ansikt fylte onkel Hos hjerte.

I den sammenhengen fikk onkel Hos ord til de som ble igjen millioner av vietnamesere til å verket: «Vårt land, vårt folk, vil ikke overleve dette livet med hester og bøfler for alltid. Vi må avskaffe slaveriet, og våre arbeideres liv vil definitivt forandre seg ... Vi tror på fremtiden, tror på nasjonens skjebne ... Plutselig, i lyden av vinden som blåste ved Nha Rong-kaien, hørte jeg Ba hviske til Ut Hue: «Vi må ha frihet! Hue. Vårt land, vårt folk må ha uavhengighet og frihet, vi kan ikke være slaver for alltid ... Fordi vi mistet landet vårt, måtte vi forlate hjemmet. Hvis vi ikke finner en måte å gjenvinne uavhengighet for landet og lykke for folket, vil jeg ikke komme tilbake, og ingen vil forvente at jeg skal gjøre det.»

Toget som tok den unge mannen Nguyen Tat Thanh, bare 21 år gammel, for å forlate fedrelandet for å finne en måte å redde landet på, vil for alltid være inngravert i nasjonens historie, i hjertene til enhver vietnameser ... Onkel Ho er den store pioneren for den vietnamesiske revolusjonen.

*Artikkelen bruker materiale fra boken «The Process of Vietnamese History» (Education Publishing House, Nguyen Quang Ngoc (sjefredaktør); «Blue Lotus» av forfatteren Son Tung (Kim Dong Publishing House).

Artikkel og bilder: Huong Thao

Kilde: https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm