Bildet av Champa i sjelen til Ban Thanh Tu Huu-poesien

Det var her de var vitne til det mirakuløse møtet mellom fire unge poeter, som deretter dannet en unik litterær gruppe i vietnamesisk poesihistorie: Ban Thanh Tu Huu, inkludert Quach Tan, Han Mac Tu, Yen Lan og Che Lan Vien. De etablerte ikke en skole, kom ikke med bindende erklæringer, men kom bare sammen med en sjelfull harmoni, med ønsket om å formidle den nåværende situasjonen i hvert ord. Fra nettene de satt på East Gate Tower og så på månen på den gamle festningen, etterlot de seg ikke bare udødelige dikt, men også en sjelden vennskapsanekdote i den litterære verden.

Møt opp i skyggen av den gamle festningen

Den eldste i gruppen var Quach Tan (1910–1992), fra landsbyen Truong Dinh (nå Binh An-kommunen, Gia Lai), en mester i Tang-poesi, med en mild klassisk stil. Han Mac Tu (1912–1940), egentlig navn Nguyen Trong Tri, ble født i Quang Binh (nå Quang Tri-provinsen), men viet hele livet sitt til Quy Nhon. Yen Lan (1916–1998), egentlig navn Lam Thanh Lang, var en barndomsvenn av Che Lan Vien (1920–1989), egentlig navn Phan Ngoc Hoan.

- Ảnh 1. — Poeten Yen Lan, Che Lan Vien *(fra høyre til venstre)* og kunstnere besøker graven til poeten Bich Khe i Quang Ngai i 1988

I memoarene * Remembering Him Forever * fortalte fru Nguyen Thi Lan (kone til poeten Yen Lan) at Che Lan Viens hus lå ved siden av østporten til Binh Dinh-citadellet (citadellet bygget av Nguyen-dynastiet i 1814, omtrent 6 km sørøst for den keiserlige citadellen), bare noen få hundre skritt fra Yen Lans hus. Som barn inviterte de to ofte hverandre til østporttårnet for å se på månen. Det var fra skyggen av det mosekledde tårnet, fra tristheten før den falmende historien, at diktene *Dieu tan* eller *Gieng luon* oppsto.

En morgen i 1930 møtte Yen Lan Han Mac Tu da han og forfatteren Nguyen Cong Hoan besøkte faren hennes. Fra dette møtet blomstret et vennskap. Yen Lan ble venner med Han, og tok deretter med seg Che Lan Vien. I 1931 introduserte Han Mac Tu Quach Tan, og derfra ble poesikvartetten dannet.

Navnet Ban Thanh Tu Huu ble ikke gitt av dem, men av vennene deres som elsket poesi med respekt. Initiativtakeren var Mr. Tran Thong, fra Kien My-landsbyen i Binh Khe-distriktet (nå Gia Lai ), da han sammenlignet de fire poetene med de fire hellige dyrene i Østen: Dragen - Han Mac Tu, Enhjørningen - Yen Lan, Skilpadden - Quach Tan, Føniksen - Che Lan Vien. Denne sammenligningen var både interessant og til en viss grad tro mot hver persons temperament. Han Mac Tu var ekstremt talentfull, men kortvarig. Yen Lan var full av vennskap og livskjærlighet. Quach Tan var standhaftig, vedvarende og lojal mot Tang-poesien. Che Lan Vien var strålende og voldsom, og fremsto som et merkelig fenomen i vietnamesisk litteratur.

Binh Dinh poesirom

Ifølge forfatteren Le Hoai Luong (Gia Lai) sa Yen Lan i løpet av sin levetid at Ban Thanh Tu Huu-gruppen ofte møttes for å lese poesi, diskutere ord og dele kreative ideer, noen ganger hjemme hos Han Mac Tu i Quy Nhon, noen ganger ved Binh Dinh-citadellet. «Quach Tan forble lojal mot Tang-poesi, mens de tre vennene raskt gikk fra romantikk til symbolikk og surrealisme, og skapte en egen «poesiskole» i Binh Dinh. Til tross for forskjellene forble de nære, respekterte hverandres talenter og var alle høytidelig til stede i Hoai Thanhs vietnamesiske poeter », sa forfatteren Le Hoai Luong.

- Ảnh 2. — Den falmende skjønnheten til Champa-sivilisasjonen i Do Ban-citadellet var inspirasjonen for Ban Thanh Tu Huu-gruppen.

På mindre enn et tiår (1936–1945) etterlot gruppen seg klassiske diktsamlinger: Crazy Poetry (Han Mac Tu), Destruction (Che Lan Vien), Disorderly Well (Yen Lan) og Classical Season (Quach Tan). Ikke bare beriket de vietnamesisk poesi, de bidro også til å forme et distinkt «Binh Dinh-poesirom».

Do Ban-citadellet, et symbol på en fallen sivilisasjon, ble sammen med den fantastiske skjønnheten til Cham-tårnene en uendelig kilde til inspirasjon for kvartetten. I Hans poesi ble månen en livslang besettelse. I Ches poesi ble silhuettene av Cham-tårn, Chiem-kvinner og sorgen over nasjonalt tap kunstneriske bilder. Med Yen Lan ble det mystiske rommet til Ben My Lang , med Chiem-kvinners elendige liv, et unikt merke. Og Quach Tan, med sin eldgamle stil, beholdt poesiens «eldgamle stemme» i moderne tid.

Vennskap som varte i mer enn et halvt århundre

Om man bare tenker på poesi, er Ban Thanh Tu Huu nok til å gjøre en forskjell. Men det som gjør dem spesielle er deres nære vennskap, der de betrakter hverandre som ekte brødre. I memoarene sine mintes fru Nguyen Thi Lan: «De tre brødrene Tan, Lan og Che elsket hverandre som ekte brødre. Av og til inviterte de to fra Binh Dinh hverandre til Nha Trang for å besøke Tan.» For Che Lan Viens bryllup tok Quach Tan seg av arrangementene og overbeviste brudens familie; Yen Lan hadde ansvaret for økonomien. Dette båndet overskred enhver forskjell i personlighet eller kunstneriske konsepter.

- Ảnh 3. — Forfatter Le Hoai Luong *(midten)* forteller historien om Ban Thanh Tu Huu ved Poet Yen Lan Memorial House (An Nhon Dong Ward, Gia Lai)

I sine siste dager betrodde Han Mac Tu sine posthumt utgitte verker til Quach Tan. Selv om krigen førte til at mange manuskripter gikk tapt, gjorde han fortsatt en innsats for å publisere vennens dikt, og han transkriberte dem til og med fra minnet. Etter at Han døde og ble gravlagt i Quy Hoa-kolonien for spedalske, var det Quach Tan og familien hans som brakte vennens levninger til Ghenh Rang (nå i Quy Nhon Nam-distriktet, Gia Lai). Dette stedet har nå blitt Thi Nhan-høyden, et berømt kulturelt reisemål i Quy Nhon.

I 1998, før hun døde, ba Yen Lan sønnen sin om å ta henne med til Ghenh Rang for å besøke Hans grav. Foran vennens grav, midt i lyden av vind og bølger, syntes han å se igjen sine lidenskapelige tjueår, de månelyse nettene med poesimøte.

- Ảnh 4. — Graven til Han Mac Tu ved Thi Nhan Hill

Ban Thanhs fire venner har gått bort én etter én, men bildene deres er fortsatt tilstede i hjertene til poesieelskere. Forfatteren Le Hoai Luong foreslo at Quy Nhon burde få en gate oppkalt etter Ban Thanhs fire venner, og at det burde bygges et minnehus på Thi Nhan-høyden, eller videre et Binh Dinh litteraturmuseum for å hedre dem og andre forfattere fra mange generasjoner. Det er ikke bare en verdig hyllest til talentene som satte et udødelig preg, men også et møtested for fremtidige generasjoner å vende tilbake til, og videreføre den poetiske tradisjonen. (fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/bong-dang-champa-trong-hon-tho-ban-thanh-tu-huu-185251023230501315.htm