Vi må bevare stedsnavn slik vi bevarer familieeid.

Hjembyens elvebrygge. Foto: LE TRONG KHANG

Landsbyens opprinnelse

Ifølge boken «Folkeminner fra Cao Son-landsbyen» har Cao Son-landsbyen (kommunen) eksistert siden 1500-tallet. Landsbyen har en svært interessant og meningsfull historie, knyttet til den berømte Quan Yen Phu Su Luong Van Phung.

Han var en av 28 personer som deltok i Lung Nhai-eden, og det sies at det var han som kjempet mot og drepte Lieu Thang, og oppnådde mange store bragder i motstandskrigen mot Ming-hæren. Cao Sons land fikk det kongelige etternavnet og tittelen marki. Cao Son ble senere et samlingssted, med tradisjon for lærdom og det høyeste nivået av mandarin-eksamener i Tinh Gia-landet ( Thanh Hoa ), og alle tre dokumentene ble valgt ut til å bli plassert her.

Cao Son, inkludert Dong Cao og Tay Cao, har eksistert i mer enn fire århundrer og bevart mange historiske sider med kulturelle minner, livsstil og folks sjeler. Landsbyen og navnet har blitt av kjøtt og blod. Etter 1945 mistet landsbyen ikke bare navnet sitt, men ble også delt inn i to kommuner: Thanh Son og Thanh Thuy. Navnet har blitt ødelagt i henhold til historien over flere hundre år.

Navnet Tinh Gia har også en lang historie. Fra det senere Le-dynastiet (1435) var det Tinh Gia-prefekturet, deretter endret det navn flere ganger på grunn av tabuer og endringer i grenser, men beholdt fortsatt ordet «Tinh» (Tinh Ninh ble til Tinh Giang).

Under Nguyen-dynastiet, i 1838, gjenopprettet kong Minh Mang navnet Tinh Gia. Dette navnet eksisterte frem til 22. april 2020, da det offisielt ble endret til Nghi Son (by), og dermed avsluttet 500 år med et navn.

Et hjørne av Quang Nam-landsbygda. Foto: PHUONG THAO

Vær forsiktig når du organiserer en fusjon.

For vietnameserne er ikke hvert land, hvert navn, bare en sjelløs administrativ merkelapp. Det er identiteten til hver person, selv av kjøtt og blod og hellig.

Samfunnet endrer seg, noe som krever omorganisering av mange problemstillinger. Vi kan imidlertid ikke utelukkende stole på umiddelbare økonomiske fordeler eller kortsiktige behov uten å ta hensyn til historisk, kulturell og menneskelig innhold.

Reduksjon av bemanningen i det administrative apparatet kan gjøres med andre løsninger som er mer vitenskapelige , moderne og effektive – som å effektivisere bemanningen, bruke resultater fra informasjonsteknologi ...
Å slå sammen eller gi nytt navn til et sted vil føre til mye kaos og styr, og involvere alle slags ting i livet, som papirarbeid, dokumenter og personlig informasjon om hver person. For ikke å snakke om utgifter og avfall av alle slag.

En strømlinjeformet maskin som opererer effektivt takket være en vitenskapelig struktur og effektiv støtte fra avanserte vitenskapelige bragder, det er det som må forskes på og anvendes. Ideen om å «kutte ut - kutte inn» er tabu, og bør bare vurderes når alle løsninger har nådd en blindvei.

Sett pris på stedsnavn som familiearvestykker

Tilbake til landsbyen min. Selv om landsbynavnet har gått tapt, sier voksne fremdeles ting som «drar til Cao Son», «Cao Son-folk» ... helt naturlig frem til nå, etter mer enn et halvt århundre.

Det betyr at navnet fortsatt finnes i mange menneskers minner. Det har slått rot i hver tanke, blitt sjelen og brutt ut i tale.

Men etter hvert vil de gamle dø, og etterkommerne deres vil ikke lenger ha minner. Og dermed vil et helt åndelig rom knyttet til historie og kultur knyttet til navnet Cao Son gå tapt.

Å bygge en bygning krever bare penger, men å gjøre den bygningen til en kulturarv krever mer enn det. Den må oppfylle strenge betingelser som ingen annen rikdom kan: estetikk, historiske hendelser, menneskelige egenskaper, åndelige verdier, lang levetid ...

Derfor må vi respektere stedsnavn som et arvestykke fra våre forfedre, og fremtidige generasjoner kan fortsatt arve verdifull arv. Vi bør ikke bruke stedsnavn som et eventyr for flyktige ideer ...

Konservatisme er et hinder for utvikling, men å ignorere fortiden, spesielt den kulturelle fortiden, er en annen ytterlighet.

Å bygge et «nytt kulturliv» betyr ikke nødvendigvis å viske ut hundrevis av år med historie. Kvalitetene i et samfunn pleies og ivaretas av progressiv politikk med dyp innsikt og bred visjon. Det handler om å investere i infrastruktur, fokusere på utdanning, ivareta sosial trygghet, vite hvordan man bevarer kulturarv, veilede folk mot siviliserte verdier i tenkning og atferd...

Kilde