stolen som forener samfunnet

K'pan er navnet på en type langstol som brukes av Ede-folket. K'pan-stoler er laget av trestammer og plasseres inne i langhus, og brukes ofte som sitteplasser for gong- og trommeopptredener under bryllup, begravelser og tradisjonelle seremonier. K'pan-stoler er ikke bare hverdagsartikler i husholdningen, men også et mål på rikdom og et uttrykk for vennskap og fellesskapsbånd.

Besøkende lærer om K'pan-stolen som er utstilt på Dak Lak -museet.

Ifølge de eldste i Ede-folket i Dak Lak er K'pan en frittstående stol skåret ut fra en enkelt trestamme. Ede-folket bruker ofte kapok, teak og oljepalmer til å lage K'pan-stoler. Vanligvis er en K'pan-stol 10–15 meter lang, omtrent 60–70 cm bred og omtrent 8 cm tykk. Den er svakt buet i begge ender, har to eller tre støtteben og er over 40 cm høy for å skape et mykt, men solid utseende når man sitter.

Ifølge håndverkeren Y Rai Byă, 73 år gammel, fra den avsidesliggende landsbyen Cư Pui i Krông Bông-distriktet, må huseieren først være økonomisk velstående for å lage en K'pan-stol. En enkelt familie kan ikke gjøre det alene; det krever hjelp fra hele landsbyen. Først må en familie som ønsker å lage en K'pan holde et møte med slektninger for å komme til enighet, estimere kostnader, materialer og arbeidskraft ...

Noen dager senere tok huseieren, slektningene og sjamanen med seg en krukke med risvin og en liten gris inn i skogen for å undersøke og finne et tre med en stor, vakker stamme, få grener og en rett stamme, spesielt et uten fugle- eller maurbol. Etter å ha valgt treet, plasserte huseieren offergavene ved foten av treet og utførte et ritual for å be skogånden, jordånden og treånden om tillatelse til å felle treet.

Etter at ritualet er fullført, går det syv dager. Hvis ingenting uvanlig skjer i landsbyen, tilkaller verten omtrent 7–10 sterke, dyktige unge menn fra landsbyen for å ta økser og hogge ned det valgte treet i skogen. For å hogge ned og skjære ut en K'pan bruker Ede-folket vanligvis 10–15 dager på å spise og sove i skogen. Verten må sørge for nok svinekjøtt, kylling, vin, ris osv. til å forsyne landsbyboerne i løpet av dagene de lager K'pan.

På dagen for K'pan-prosesjonen kler verten seg pent og tilbereder alle nødvendige offergaver, som en stor bøffel, syv krukker med risvin, bambuskokt ris og en bolle med griseblodsuppe ... Omfanget av K'pan-prosesjonen avhenger av hver families rikdom.

Når K'pans hode når bunnen av trappen, vil sjamanen og huseieren gå ut med et spyd og skjold i hånden, og utføre ritualet med å plante spydet på K'pans hode og resitere bønner til Yang. Denne handlingen betyr å drive bort onde ånder fra K'pan og be åndene om tillatelse til at huseieren kan bruke K'pan-stolen.

Inne i huset er K'pan plassert i stuen, langs høyre vegg. Ingen har lov til å sitte på K'pan på dette tidspunktet. Sjamanen leder deretter huseieren opp og ned K'pan tre ganger. Dette symboliserer temming, som betyr at huseieren nå er den nye eieren av K'pan. Først da har andre lov til å sitte på K'pan. Samtidig lyder gonger, og sjamanen utfører et ritual for å informere åndene om at K'pan nå har en eier.

I dag har livene til Ede-folket i landsbyene i det sentrale høylandet endret seg betraktelig. I mange tradisjonelle Ede-landsbyer og langhus blir imidlertid trommer, gonger og spesielt K'pan, som regnes som et sete som binder samfunnet sammen, fortsatt verdsatt og gitt videre til fremtidige generasjoner, slik at folkets tradisjonelle kultur bevares.

Ifølge Cong Ly/nhandan.vn

Kilde: https://baophutho.vn/k-pan-chiec-ghe-gan-ket-cong-dong-225299.htm