Phuc Lam gamle pagode

Om våren i landsbyen Na Tong i Thuong Lam kommune ligger Phuc Lam-pagoden gjemt midt i den eteriske tåken, som en rolig tone i tiden. Denne pagoden fra 1200-tallet, som ikke stråler av gull og prakt, fengsler besøkende med den rustikke sjarmen til sine værbitte trestatuer og lotusutskårne steinheller, gjennomsyret av Tran-dynastiets heroiske ånd. En pilegrimsreise til det gamle landet Na Tong i begynnelsen av året tilbyr ikke bare fredelig kontemplasjon, men også en forbindelse til våre forfedres rike arv.

Na Tong drømmerike

Våren kommer til de høye fjellene i Thuong Lam, med tåke som driver dovent over skråningene og spæde, unge skudd som våkner fra sin lange vinterdvale. Midt i dette enorme landskapet dukker landsbyen Na Tong opp som et eventyrland, hjem til det gamle tempelet Phuc Lam – et stille vitne til historie som strekker seg over århundrer.

Phuc Lam-pagoden ligger på en høy, romslig og flat høyde, vendt mot sørvest for å motta den varme energien fra Na Tong-feltene i den tidlige pløyesesongen. Bak pagoden kaster et majestetisk fjell, med toppen høyt hevet, en mystisk tåke over stedet. Khoan Van Bien, en innbygger med dype bånd til Na Tong- og Thuong Lam-områdene, pekte mot det hellige fjellet og fortalte at hans forfedre har gitt videre en sang om pagodens opprinnelse: «Dette landet var ment å bli styrt av en konge/ Det er derfor det er en pagode her/ Her er det en skapning som ligner en skilpadde/ Folk går til den siden, folk går til denne siden/ Dette feltet kalles Na Tong.»

Phuc Lam Tu gamle pagode ligger i landsbyen Na Tong, Thuong Lam kommune.

Utover sin legendariske opprinnelse stammer Phuc Lam-pagoden – hvis navn betyr «å gi velsignelser til fjellene og skogene» – også fra selve ønsket om fredelig liv hos menneskene som er forankret i denne avsidesliggende fjellregionen. Spesielt arkeologiske utgravninger har kastet lys over mysteriene som er skjult dypt under jorden, og bekreftet at stedet ble bygget under Tran-dynastiet, rundt 1200- og 1300-tallet. På en haug på omtrent 600 kvadratmeter dukker gradvis den opprinnelige arkitektoniske planen opp i form av det kinesiske tegnet «Đinh» (som betyr «å velsigne fjellene og skogene»), sammen med 14 monolittiske blå steiner som brukes til å støtte søylene, hvorav den ene er intrikat utskåret med lotusmotiver.

Dr. Nguyen Vu Phan, tidligere fungerende direktør for departementet for kultur, sport og turisme i Tuyen Quang-provinsen, bekreftet følgende i en vurdering av pagodens kulturarvsverdi: « Forskere har identifisert dette som en gammel pagode fra Tran-dynastiet på 1200- og 1300-tallet, gjennom gjenstandene som er bevart, som steinbasen med lotusblomstmotiver og terrakottadragemaner. Dette viser at selv i oldtiden, i dette grenselandet som vi kanskje tror er avsidesliggende og vilt, hadde våre forfedre en svært velstående periode. Og religion, spesielt buddhismen, var svært utviklet.»

Det gamle tretempelet med sitt tegltak, selv om det har falmet inn i fortiden gjennom utallige omveltninger, stormer og jungelregn, beholder fortsatt sjelen til et religiøst sentrum. Når man står midt i atmosfæren i Phuc Lam-tempelet en vårdag og puster inn duften av røkelse blandet med tåken, kan reisende ikke unngå å føle en bølge av stolthet over en strålende arv, en vakker blanding av keiserlig buddhisme og eldgammel lokal kultur.

Gamle Buddha-statuer ved Phuc Lam Tu-pagoden.

Den rustikke sjarmen skaper unikhet.

Gjennom årene med regn og vind som har pisket ned over dette avsidesliggende grenseområdet, er det en gang så storslåtte tempelet borte. Men på dette hellige landet har folket i Thuong Lam sammen reist et lite tempel med tegltak og en enkel fagverksstruktur for å opprettholde sin religiøse tro. Når man går inn i den buddhistiske hallen (Tam Bao) midt i den svake duften av røkelse i de første dagene av året, vil reisende bli forbløffet over systemet med statuer som bærer det distinkte kulturelle preget til høylandsfolket.

I motsetning til de overdådige utstillingene man ofte ser i de kongelige residensene i lavlandet, er dusinvis av Buddha-statuer her skåret ut av heltre, helt umalt i en mediterende stilling på en lotuspiedestal, uten forgylling eller maling. Statuene har milde kvinneansikter, med håret bundet i en knute, og har et røft, enkelt utseende, men utstråler en utrolig sjelfull og imøtekommende aura. Dr. Nguyen Vu Phan forklarte denne unike egenskapen ved å analysere: «I lavlandet lager folk veldig store Buddha-statuer, med store ører og ansikter, majestetisk forgylt og malt. Men i fjellene skjærer de dem bare ut av tre på en veldig enkel, rustikk måte. Dette er veldig i tråd med fjellfolkets karakter: enkle, rustikke og veldig imøtekommende.» Ifølge arkeologer er dette et av de få settene med tilbedelsesstatuer i den nordlige fjellregionen som dateres tilbake til 1300-tallet og som er bevart intakte til i dag.

Søylebaser er natursteinsplater som har blitt bearbeidet og formet til forskjellige former for å støtte søyler.

Den harmoniske blandingen av buddhisme og urfolks tro skinner enda sterkere hver vår. På den 15. dagen i den første månemåneden, når dugg fortsatt klamrer seg til de sprø, unge bladene langs veiene i Lam Binh, strømmer lokalbefolkningen og besøkende fra hele verden til Long Tong-festivalen. Folk samles ved Phuc Lam-tempelet med oppriktige hjerter, tenner røkelsespinner og ber om gunstig vær, velsignelser for fjellene og skogene, at alt skal blomstre og at hver husstand skal være velstående.

Vårlandskapet i Na Tong forlater det rolige klostermiljøet og utfolder seg med en fredelig og pulserende livsrytme. Det er den milde summingen fra de grasiøse vannhjulene som utrettelig snurrer langs bekken, den uskyldige latteren til barn som leker i det krystallklare vannet, og de flittige skikkelsene til Tay- og Dao-kvinner i indigofargede klær ved vevstolene sine eller i de frodige, grønne terrasseåkrene med ung mais. Na Tong utnytter sine naturlige fordeler og rike kulturarv og fremstår som et skinnende eksempel på samfunnsbasert turisme .

Herr Chau Thanh Nga, eier av Tai Ngao Homestay i landsbyen Na Tong i Thuong Lam kommune, delte med glede: «Turister kommer hit ikke bare for å nyte naturen, men også for å oppleve lokalbefolkningens dagligliv. Å bo i et tradisjonelt hus på stylter, bruke brokadetepper, observere veving på vevstoler og dra ut på jordene for å høste mais med lokalbefolkningen er svært interessante opplevelser.»

Farvel til Na Tong mens vårskumringen svinner over stråtakene, gjenstår ekkoet av det majestetiske Phuc Lam-tempelet og den varme gjestfriheten til landet og menneskene her. Dette kulturarvstedet er som en strålende, grov perle midt i den enorme skogen, og lover å alltid være et fredelig fristed for vandrende sjeler, og åpner et nytt, lysende kapittel for høylandsturisme.

Giang Lam

Kilde: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202604/chua-co-phuc-lam-6c77275/