På 1980-tallet, i landsbyen Akǒ Siêr (gamlebyen Buon Ma Thuot), sto fortsatt det lange huset til Ama Thuot-høvdingen. Det lange huset strakte seg fra nær enden av Hung Vuong-gaten til dagens Nguyen Tat Thanh-gate, med verdifulle eiendeler, inkludert en stor kpan-stol i tre, tydelig datert 1840.
Det første som fanger oppmerksomheten til de besøkende er stråtaket (hlang) med to spisse gavler som stikker ut fra verandagulvet foran og bak. Taket er vanligvis veldig tykt, sterkt nok til å tåle den 6 måneder lange sammenhengende regntiden i det sentrale høylandet i flere tiår. Det tekkes ved å bringe store bunter med stråtak opp på taket. Arbeideren holder hver bunt i håndflaten, bøyer den nederste enden og fører den ned til systemet med bambusstenger som er bundet over hele takets bredde. Der det er en lekkasje, fjerner folk stråtaket og lapper det igjen, og lager forskjellige gamle og nye stråtaksflekker på taket, noe som er behagelig for øyet. Denne måten å tekke på er forskjellig fra måten å kombinere stråtak til paneler og deretter dekke dem opp, slik som de etniske gruppene i det sentrale høylandet generelt. Inngangen til Ede-langhuset er ved de to gavlene. Inngangsdøren har to trapper, som i dag ofte regnes som mannlige og kvinnelige, med 7 trinn; Den kvinnelige trappen har to brystvorter og en halvmåne eller et skilpaddebilde, som symboliserer den matriarkalske fruktbarheten, plassert til høyre, mens den mannlige trappen er plassert til venstre. Trappen foran langhuset er vanligvis bare for menn og gjester; kvinner går opp trappen i enden av huset.
I en landsby bygges lange hus langs veien til kaien; hvert hus er bygget i øst-vestlig retning for å fange sollyset.
Et Ede- eller J'rai-hus på stylter er vanligvis 25–50 m langt. I vanlige hus består søylesystemet av 8–12 store trestolper (ana) som går parallelt på begge sider av huset. Synkronisert med søylene (kmeh sang) er det to lange sperrer (eyong sang) som også går langs hele huset. Søylene og sperrene er tett sammenføyet med tapp- og slagbolter. Kunsthåndverkerne som bygger hus i det sentrale høylandet, har en dyktighet som ligger i at de ikke bruker spiker eller ståltråd. Når det er et sted som må bindes, bruker de rottingtau i et dekorativt mønster.
![]() |
Ede-hus på stylter i landsbyen Tong Ju (Ea Kao-distriktet). |
Det lange huset vil bli delt inn i rom for døtrenes familier. Korridorene gjennom det lange huset er små familiepeiser. Fra bakdøren, til venstre, er hovedpeisen, til høyre sover besteforeldrene eller foreldrene. Neste er soverommet til den eldste datteren og deretter de andre døtrene. Når en datter gifter seg, vil et ekstra rom bli lagt til huset slik at det nye paret kan ha sin egen plass. Derfor blir huset stadig lengre.
Horisontalt er huset delt inn i to hovedrom: ding gar-rommet, begrenset fra kmeh-søylen til døren, har en kpan-stol hvor gongensemblet kan sitte og opptre til venstre, og eierens (Jhưngs) treseng er plassert horisontalt ved siden av peisen. Gjestesengen er plassert inntil veggen til høyre. Ding ok-rommet er kun reservert for familieaktiviteter, og gjester skal ikke gå inn.
Ved gavlen til hoveddøren er det et bålsted reservert for gjester. Når bålstedet ikke er i bruk, holdes det alltid rødglødende, slik at bålet kan tennes med bare et slag når gjester kommer til huset.
Når familien har et arrangement, vil hvite matter og blomstrete matter bli spredt ut i ding gar-rommet for mannlige gjester, og ved siden av ding ok-rommet er det matter for kvinner.
Terskelen foran hoveddøren har alltid to lave søyler, ofte utskåret i form av en bronsepotte eller en kurv, som brukes til å binde elefanter eller hester til gjester. Bjelken i gavlenden eller bjelken som skiller ding gar og ding ok er imidlertid utskåret med bilder av dyr som skilpadder, varaner, ekorn og halvmåner. De to kmeh-søylene er også der håndverkere kan vise frem talentet sitt, noen ganger prege en stor varaner langs søylens lengde, eller noen ganger en skilpadde; eller kanskje svart-hvitt-tegninger.
Ede-langhuset er vanligvis bygget på en lav ås, så det er bare omtrent 1 meter over bakken, så husdyr holdes aldri under gulvet. Kyllinger oppdrettes i bur plassert på verandaen eller under gulvet. Dette er forskjellig fra J'rai-folket som deler den samme austronesiske språkfamilien. J'rai-folket har for vane å velge et sted å bo i nærheten av elver (Ayun Pa-elven, Ba-elven, Sa Thay-elven...), så huspilarene er ofte høyere enn Ede-huset, nesten faretruende plassert på et system av små tretrær.
Vannbryggen kan være en elvebrygge, en bekk, en vannbrønn som ikke er for nær eller for langt fra boligen (nok til at kvinnene ikke blir slitne hver dag av å bære vann i svarte kalebasser til det lange huset for daglig bruk). Landsbyen eller vannbryggen kalles ofte etter personen som grunnla landet for å etablere landsbyen (Po pin ea, Po elăn) og går i arv fra generasjon til generasjon gjennom den kvinnelige linjen.
Nå til dags er Ede Long-huset nesten borte fordi det med årene ikke lenger finnes skog til å hente ved til å erstatte skadede søyler eller vegger, eller engang stråtak til å dekke taket. Taket byttes gradvis ut fra teglstein til bølgeblikk. Deretter erstattes det av et murhus. Men det finnes også landsbyer som bygger hus på påler med bærekraftige materialer, som Jun-landsbyen (Lien Son Lak kommune) og Drao-landsbyen (Cu Mgar kommune).
Heldigvis ble bygningene i det sentrale høylandet anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv for menneskeheten etter 2005. I mange landsbyer gjenoppbygde folk hus på stylter, som i landsbyen Ako Dhong (Buon Ma Thuot-distriktet)... Selv om de ikke lenger har forutsetningene for å bygge lange hus som før, er arkitekturen til Ede-husene på stylter med sine egne særtrekk fortsatt bevart...
Edes langhusarkitektur er alltid vakker, og står alltid stolt i lyset av solen og vinden fra høylandet.
Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202510/chuyen-chua-ke-ve-nha-dai-ede-d481805/
Kommentar (0)