Ettermiddagssolen skinte gjennom ventilasjonsvinduet inn på Ma Hoas kjøkken, og «fanget» de virvlende blå røykstrimlene og lyste opp hele rommet. For Jrai-folket brukes kjøkkenet ikke bare til matlaging, men inneholder også en skattkiste av informasjon om deres livserfaringer og åndelige verden .
På kjøkkenstativet, farget dyp svart av sot, lå det alle slags frø til neste sesong, sammen med rensebrett, kurver og andre beholdere plassert oppå for å beskytte dem mot termitter. Blant disse hverdagstingene tok landsbyens eldste Ma Hoa forsiktig ned et bøffelhode som var tørket av kjøkkenrøyk, en bøffelfortøyningsring for det rituelle offeret (Krotonr bong kpao) og et langt rottingtau kveilet til en sirkel.
Han virket fortapt i minner mens han holdt de «hellige gjenstandene» fra bøffelofringsseremonien for 20 år siden. Ma Hoa mintes: Bøffelen som ble ofret til gudene ble oppdrettet av familien i tre år og veide over 400 kilo. Bøffelens hode ble deretter oppbevart på kjøkkenhyllen. Ringen som ble brukt til å knyte bøffelen ble vevd av svogeren hans, som dro inn i skogen for å finne gammel rotting, noe som tok tre dager og netter å fullføre. Det lange rottingtauet som ble brukt til å tre gjennom bøffelens nese, strakte seg fra hagen til kjøkkenet – som et tau som forbinder gudene med familiens ildsted.
Jrai-folket tror at kjøkkenet er det helligste rommet i huset. Dette sikrer at livets flamme aldri slukner, ildstedet alltid holder seg varmt, og familien nyter et velstående og fredelig liv.
Mens bøffelofferseremonien holdes hjemme for å takke åndene og be for helse, er seremonien som holdes ute på markene for å takke vannguden. Dette er et av de viktige ritualene for jrai-folket fordi de anser vann for å være livets kilde.
Ma Hoa-familiens bøffelofferseremoni huskes fortsatt av mange i dag fordi folk fra landsbyen deltok i stort antall ved begge anledninger og hadde med seg hundrevis av krukker med risvin for å bidra til festlighetene. Derfor anses bøffelofferseremonien også som en mulighet til å styrke samfunnsbånd, der individuelle gleder blir til felles gleder i landsbyen.
I tillegg til å organisere bøffelofringer, har Ma Hoa-familien også holdt mange tradisjonelle festivaler og ritualer for Jrai-folket. Spor etter disse festivalene finnes ikke bare i historier. Utenfor kjøkkenet, rett over røykventilene, ligger hundrevis av kjevebein fra bøfler og kuer på rekke og rad – bevis på tidligere festivaler som begravelsesritualer, feiringer av lang levetid og ny rishøst ...
Ma Hoas kone, Ksor H'Dliap, la til: «Ett år, bare til min mors begravelsesseremoni, bidro slektninger med 57 bøfler, kyr og griser. Jeg beholdt dem alle og lagret dem rundt kjøkkenet. Kjøkkenet er det viktigste stedet i huset. Jeg beholder dem slik at fremtidige generasjoner skal vite hvordan deres forfedres kulturliv var, slik at de ikke glemmer sine røtter og kulturelle tradisjoner. Jrai-folket er matriarkalske; kvinner må holde peisen varm, vokte krukkene og bevare familiens minner, slik at ilden aldri slukner», sa hun.
Hvis fru H'Dliap er den som vokter den varme flammen i familien, er Ma Hoa betrodd av landsbyen ansvaret for å holde den åndelige "flammen" i samfunnet levende.
Han er landsbyens eldste, partimedlem i nesten 40 år, og har hatt mange verv gjennom livet. Huset hans er utsmykket med en rekke merker, minnemedaljer, fortjenstbevis og utmerkelser, alt vitner om hans positive bidrag i alle roller han har spilt. Han har tillit fra landsbyboerne for sin dyktige overtalelsesevne, sin avgjørende innsats for å eliminere utdaterte skikker og sin banebrytende rolle i økonomisk utvikling.
I langhuset sitt, som fortsatt huser en samling av verdifulle krukker og gamle gonger, bemerket Ma Hoa sakte: «Kultur må bevares, men festivaler bør ikke organiseres ekstravagant og kostbart; vi bør fokusere på økonomisk utvikling.» Som bevis måtte han etter morens begravelsesseremoni, som involverte det største antallet bøfler og kveg i området langs Ia Mlah-elven, holde et landsbymøte for å argumentere for en mer sparsommelig tilnærming.
«I løpet av de siste 20 årene har jeg bare ofret bøffel to ganger, hver gang for de viktigste familiebegivenhetene. Det var både en måte å styrke samfunnsbåndene og å opprettholde tradisjonell kultur. Men nå er dette ritualet gradvis i ferd med å forsvinne. Jeg håper at når fremtidige generasjoner ser disse hellige gjenstandene bevart under dette langhuset, vil de fortsette å opprettholde sine forfedres kulturarv», sa han.
Kapoktreet foran langhuset – stedet som en gang ble brukt til å binde bøfler for offerritualer – sprer nå sin skygge, med røttene dypt forankret i jorden. Hver sesong vekker kapokblomstene minner om utallige livlige festivaler, etset inn i landsbyens sinn. Innenfor dette rommet minner levningene fra festivalene i stillhet folk om en unik og mystisk kulturregion på det majestetiske platået.
Kilde: https://baogialai.com.vn/chuyen-quanh-gian-bep-nha-ma-hoa-post566319.html
![[Bilde] Utseendet til motorveien Bien Hoa-Vung Tau før åpningen.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/25/1774430324663_ndo_br_2-resize-6064-jpg.webp)
Kommentar (0)