Ærverdige nonne Giac Hue - Truong Nhu Thi Tinh (sittende i midten) med sine slektninger - Arkivfoto
Det var fru Truong Nhu Thi Tinh, som senere ble den ærverdige nonne Giac Hue, grunnleggerabbedissen av Hoa Nghiem nonnekloster, også kjent som Ba Hoang-tempelet i Hue .
Å bli kone til en avsatt prins.
Tidlig i 1889 døde kong Đồng Khánh da prins Bửu Đảo ennå ikke var fire år gammel. Prins Bửu Lân, sønn av kong Dục Đức, ble valgt til å etterfølge ham, og tok regjeringsnavnet Thành Thái. Prins Bửu Đảo var svak, fikk svært få privilegier og ble til og med ansett som en torn i siden på kong Thành Thái. Ifølge FDTessa forbød kong Thành Thái til og med Bửu Đảo å komme inn i palasset i en artikkel om kong Khải Định publisert i Frankrike i 1922, og «gikk ikke glipp av en mulighet til å undertrykke ham»...
Franske dokumenter indikerer også at etter kongens død tok de to mødrene, Lady Thánh Cung og Lady Tiên Cung, barna sine med seg for å bo i Đồng Khánh-mausoleet inntil prins Bửu Đảo fylte 18 år, hvoretter de returnerte for å bo i Phụng Hóa-palasset, som nå er An Định-palasset.
Han ble sagt å være svært lidenskapelig opptatt av gambling. Et internt dokument fra en kongelig residens i Hue sier at denne lidenskapen for gambling var påvirket av moren hans, Duong Thi Thuc. Det står at han «ofte besøkte moren sin og ble der for å spille kort»; moren hans «spilte kort hele dagen, så det var derfor keiseren var så glad i gambling i ungdommen»...
Ifølge forskeren Vo Huong An var livene deres på den tiden: «For å si det rett ut, de var fattige, noe noen mennesker i Hue på den tiden som hadde muligheten til å være i nærheten av Phung Hoa-palasset visste. Kongen og embetsmennene ble alle betalt av franskmennene, i likhet med prinsene og prinsessene. De var fattige, men glade i underholdning, med gambling og sang, så de samlet opp ganske mye gjeld.»
I 1904 giftet prins Bửu Đảo seg med frøken Trương Như Thị Tịnh (1889–1968), den elskede datteren til den høytstående embetsmannen Trương Như Cương. Ekteskapet var sannsynligvis planlagt av begge familiene. Den høytstående embetsmannen Trương Như Cương var høyt ansett av keiseren under keiser Đồng Khánhs regjeringstid, så det er forståelig at de to mødrene valgte ham som svigersønn for å utnytte hans innflytelse på den tiden.
Gamle historier forteller også at svigerfaren lovet svigersønnen en månedlig godtgjørelse etter bryllupet, men unnlot å gjøre det, noe som førte til at svigersønnen forlot kona si og henga seg til gambling. Noen historier innen kongefamilien forteller også om en rekke tilfeller der prins Bửu Đảo tvang kona si til å reise hjem og trygle foreldrene sine om penger til å betale ned den store spillegjelden hans.
Ute av stand til å takle ektemannens spilleavhengighet, hans konstante behov for å tigge om penger fra foreldrene og hans forsømmelse av ekteskapet deres, bestemte fru Truong Nhu Thi Tinh seg i 1913 for å forlate ham. I følge skikkene i Nguyen-dynastiet på den tiden kunne imidlertid ikke en kvinne forlate en prins når hun først var gift med ham.
Kulturforskeren Tran Dinh Son sa at skilsmissesaken trakk ut ganske lenge. Av kjærlighet til datteren sin ba den høytstående embetsmannen Truong Nhu Cuong om franskmennenes inngripen. Takket være dette kunne hans elskede datter forlate mannen sin og dra til fjells for å etablere et eremitasje for religiøs praksis.
Bygg et tempel og bli munk.
Hoa Nghiem-pagoden ligger i skråningene av Sam-fjellet i byen Huong Thuy i provinsen Thua Thien Hue , vendt mot krysset mellom gatene Trung Nu Vuong og Phung Quan. Da vi besøkte pagoden, uttrykte noen bekymring: «I frykt for at hvis pagoden blir kjent, vil folk komme og forstyrre den fredelige atmosfæren på stedet.» Etter en stund introduserte noen oss for grunnleggerabbeden, Giac Hue, hvis portrett er innhyllet i det sentrale alteret og hvis grav ligger på landstripen til høyre for pagoden.
Portrett av ærverdige nonne Giác Huệ, sekulært navn Trương Như Thị Tịnh, grunnlegger av Hoa Nghiêm-pagoden i Huế - Foto tatt av THÁI LỘC
«Nonnen var en gang kona til kong Khai Dinh, så folk kaller henne ofte 'keiserinne', og nonneklosteret kalles også Keiserinne-nonneklosteret. Bekken foran tempelet kalles også Keiserinne-nonneklosterets bekk. Da hun grunnla det, kalte nonnen det faktisk Hoa Nghiem-paviljongen, bare en liten eremitbolig, men senere ble det utvidet, så det fikk navnet Hoa Nghiem-tempelet», forklarte denne personen.
Da hun var en ung dame, var den ærverdige nonnen Giác Huệ velutdannet, kunnskapsrik og svært dyktig i litteratur og poesi. En av hennes nærmeste venner, som hun ofte komponerte og resiterte dikt med, var den kvinnelige poeten Đạm Phương.
Ifølge kulturforskeren Tran Dinh Son komponerte poetinnen Dam Phuong et langt dikt på seks linjer som gave da hun fikk vite om venninnens resolutte beslutning om å gi avkall på rikdom og bli nonne: «Plommeblomsten er tynn, piletreet er svakt av frosten / Mitt hjerte verker av lengsel etter venninnen min, fylt med sorg og forvirring / Mitt hjerte er revet i stykker / Hvor har venninnen min blitt av, som en trane blant skyene? / Regnet øser, vinden blåser trist / Vil våre skjulte sorger noen gang bli forstått ...?»
Det finnes også en teori om at Phung Hoa Cong besteg tronen i 1916, tre år etter «skilsmissen», med regjeringsnavnet Khai Dinh. Kongen, som husket deres tidligere forhold, sendte noen til Hoa Nghiem-paviljongen for å møte sin tidligere kone og uttrykke sin intensjon om å bringe henne tilbake til palasset som sin førsterangs konkubine, og senere for å ytterligere opphøye henne til rang som keiserlig adelsgemalinne, men hun nektet standhaftig.
Graven til den grunnleggende abbedissen av Hoa Nghiem-pagoden - den ærverdige nonnen Giac Hue, som en gang var kona til kong Khai Dinh da han fortsatt var prins - Foto: Arkiv.
Viktig bidrag
Samlingen av kinesiskspråklige bøker ved Hoa Nghiem-pagoden som tilhører den ærverdige nonne Giac Hue er utrolig stor, og inneholder mange sjeldne og verdifulle bøker, noe som gjør den til et verdifullt referansemål for mange intellektuelle på den tiden.
«Hun var svært kunnskapsrik, spesielt i kinesiske tegn. Jeg hørte at samlingen hennes av kinesiske bøker inneholdt mange sjeldne og verdifulle bind. Da hun var ved Hoa Nghiem-pagoden, kom mange fremtredende skikkelser og munker fra Thien Mu-pagoden, Tay Thien-pagoden, Dieu De-pagoden ... ofte på besøk for å diskutere og utveksle poesi. Jeg hørte at mange av hennes verdifulle bøker senere ble distribuert til andre pagoder», sa nonnen Thich Nu Chon Toan, som praktiserer ved Dieu Vien-pagoden.
I løpet av sin tid som praktiserende buddhist ved Hoa Nghiem-pagoden, bidro hun betydelig til Hue-buddhismen. Ifølge forskeren Tran Dinh Son: «Hun støttet helhjertet fremtredende munker som ærverdige Hue Phap (Thien Hung-pagoden), ærverdige Tam Tinh (Tay Thien-pagoden), zenmester Vien Thanh (Ba La Mat-pagoden) ... i undervisning, publisering av skrifter og å legge grunnlaget for buddhismens gjenoppliving i hovedstaden Hue.»
I første halvdel av 1960-tallet var fjellområdene Sam og Hoa Nghiem herjet av harde kamper. Ærverdige nonne Giac Hue ba om å bli overført til Dieu Vien-pagoden, som ligger mer enn en kilometer unna, for å søke tilflukt og praktisere sin tro. Ifølge nonne Chon Toan fikk hun et privat, lukket rom i meditasjonshallen foran pagoden, og pagoden forsynte henne med måltider. I sine siste år kunne hun ikke lenger resitere skrifter fordi hun ble fullstendig døv.
«Hun var veldig døv, så når noen trengte noe, brukte hun tegnspråk for å skrive. Under Tet-offensiven i 1968, da kanonene skjøt fra Phu Bai til Hue med øredøvende brøl, beklaget hun: 'Å, så elendig det er, all denne støyen og oppstyret!'» fortalte nonnen Chon Toan.
På sin siste dag, 20. juni 1968, var hun alene på sitt låste rom. Nonne Chơn Toàn oppdaget henne liggende på sengen, døende. Da hun ikke klarte å åpne døren, klatret hun over muren og ropte etter hjelp. Etter begravelsen ba tempelet abbeden av Diệu Đế-tempelet om å leie et kjøretøy og noen få andre for å transportere kroppen hennes gjennom bomber og kuler til Hoa Nghiêm-pagoden for begravelse inne i den tidligere konstruerte pagoden.
Boken «Ærverdige dydige munker og legbuddhister fra Thuan Hoa» forteller at fru Truong Nhu Thi Tinh i 1913 dro til Tay Thien-pagoden for å uttrykke sitt ønske om å bli nonne, og fikk tillatelse. Abbeden av Tay Thien-pagoden ga henne Dharma-navnet Giac Hue.
I 1916 returnerte hun til Sam-fjellet, kjøpte land og etablerte en stråhytte kalt Hoa Nghiem-pagoden, hvor hun begynte sin spirituelle praksis. I 1962 ba hun om å flytte til Dieu Vien-pagoden, omtrent en kilometer unna, og overlot Hoa Nghiem-pagoden til to nonner, Chon Vien og Chon Tinh, for å fortsette omsorgen for den. Ærverdige Giac Hue døde i Dieu Vien-pagoden i 1968 og ble senere gravlagt i en stupa ved Hoa Nghiem-pagoden, 79 år gammel, etter å ha tjenestegjort i klosterlivet i 55 år.
----- ...
Fra tjenestepike steg hun til den høyeste stillingen og ble elskerinne i det keiserlige haremet, ansett verdig til å bli kalt en morfigur. Dette var Hoang Thi Cuc - den førsterangs gemalinnen til keiser Khai Dinh, keiserinne-enkekeiserinne Doan Huy under keiser Bao Dais regjeringstid, ofte respektfullt omtalt som «den dydige keiserinne-enkekeiserinne».
Kilde: https://tuoitre.vn/bi-an-my-nhan-noi-cung-vua-khai-dinh-ky-2-ba-hoang-ly-di-lap-chua-di-tu-20231125230638945.htm#content-1
Kommentar (0)