Lukten fra kjøkkenet i langhuset henger fortsatt igjen.

Noen bål er ikke bare en varmekilde for å lage mat eller varme seg i kaldt vær, men også sjelen, tråden som forbinder de underliggende kulturstrømmene.

Morgenen i landsbyen Cuôr Đăng B (Cuôr Đăng kommune) var fortsatt kjølig. I det stille rommet gjenlød den knirkende lyden av bare føtter på gulvet i huset på stylter. Fru H Lơk Êban våknet før solen sto opp over trærne. Det første hun gjorde, i likhet med generasjoner av Êđê-kvinner, var å tenne et bål.

Den knitrende lyden av tørr ved fylte luften, og den stikkende lukten av røyk begynte å trenge inn i rommet og sive gjennom hver sprekk i veggene. Fru H. Lơk blåste forsiktig på de glødende glørne og tente en flamme som fordrev morgenkulden. For henne var denne ilden hjerterytmen i langhuset.

For folket i det sentrale høylandet er ildstedet mer enn bare et ildsted. Det har et tydelig og autoritativt rom. Foto: Huu Hung

«Familien min bevarer tradisjonen med matlaging med vedfyrte ovner, en tradisjonell praksis for Ede-folket, fordi ildstedet er nært knyttet til samfunnets kulturelle og åndelige liv. For Ede-folket er ildstedet ikke bare et sted for matlaging, men også et felles boareal hvor familier samles, deler historier og knytter generasjoner sammen. Ilden symboliserer velstand, videreføring av slektslinjen og en harmonisk livsstil med naturen. Vedlikehold av vedfyrte ovner er måten familien min bevarer skikker, respekterer våre forfedres tradisjonelle levesett og gir videre til våre barn og barnebarn en bevissthet om å verne om den kulturelle identiteten til den etniske gruppen Ede ...», delte H. Lok.

I historien hennes fremstår ildstedet som en levende enhet. Plassert på en solid rektangulær treramme med tettpakket leire, fungerer ildstedet som en barriere mellom varmen og tregulvet. Det beskytter huset mot ild samtidig som det lar varmen spre seg i rommet. Over ildstedet skaper gresskar fylt med vann, tørkede gule maiskolber og flettede kurver, farget av tiden og skinnende brungrå av røyk, et lite «museum» som inneholder minnene fra en hel familieslekt.

Noen få hus unna satt familien til fru H. Juôl Niê også og lagde frokost ved vedovnen sin. Å sitte ved peisen og prate sammen er en kjent del av familielivet deres. Hun betrodde seg: «I det moderne liv, selv med praktiske gass- eller elektriske ovner, kan de ikke gi den ekte varmen. For oss er peisen der hele familien samles hver dag. Bare det å sitte sammen, lytte til lyden av vedfyring, dele en bolle med varm ris, prate og dele gleder og sorger, forsvinner all tretthet. Å holde ilden brennende i langhuset handler om å bevare familievarmen, opprettholde samfunnslivet slik at våre barn og barnebarn ikke glemmer de vakre kulturelle verdiene til vårt folk i det moderne livets flyt ...»

Det er nettopp dette lille rommet rundt peisen som fremmer sterke hengivenhetsbånd. Det er der de eldre forteller historier fra fortiden, og formidler kunnskap og kultur; der kvinner lærer å veve brokade; og der barn lærer å sette pris på duften av kjøkkenrøyk. Derfor slukner aldri ilden i fru H. Juôls hus på stylter; den fortsetter å ulme, varme og opplyse menneskelige verdier.

Den fortjente kunstneren Vu Lan, en forsker på folkekultur, har viet sin kjærlighet til det solfylte og forblåste landet Dak Lak . Ifølge ham er ildstedet i Ede-folkets langhus ikke bare et verktøy for dagliglivet, men et rom for muntlig kultur. Han observerer med dyp kunnskap og lidenskap: «Hvis vi sammenligner langhuset med en trebåt som glir gjennom den enorme skogen, er ildstedet motoren, hjertet som driver båten. I det mystiske rommet av ildlys og røyk, blir de heroiske eposene (khan) virkelig levende. Kunstneren som synger og forteller eposer ved ildstedet, forteller ikke bare med munnen, men med sjelen sin varmet av ildguden Yang Pui.»

Den fortjente kunstneren Vu Lan understreket videre at Ede-kulturen er en kultur preget av enhet. Kvinnenes utholdenhet med å holde ilden brennende er en handling for å bevare en «levende arv». «Ilden er opprinnelsen til gongmusikk , stedet der den duftende risvinen brygges, og der rimende vers (klei duê) videreføres. Hvis ilden går tapt, vil langhuset bli kaldt og øde, og den etniske identiteten vil gradvis falme. Å holde ilden brennende er å bevare livskilden», bekreftet den fortjente kunstneren Vu Lan.

Når våren kommer, og man vandrer gjennom landsbyene til Ede-folket og ser den milde blå røyken stige opp fra langhusene, føler man plutselig en overveldende følelse av fred. Ilden i langhuspeisen er som en hvisking fra fortiden til fremtiden; en påminnelse om at uansett hvor mye verden forandrer seg, uansett hvor langt teknologien utvikler seg, forblir verdiene slektskap, samhørighet og respekt for ens røtter dyrebare.

Lan Anh

Kilde: https://baodaklak.vn/van-hoa-xa-hoi/van-hoa/202602/con-vuong-huong-bep-nha-dai-9247d9a/