Dan Hoa vekker den kulturelle verdien av det gamle landet

I den sterke utviklingen av hovedstadens kulturindustri er Dan Hoa kommune i ferd med å bli et spesielt høydepunkt når den eier opptil 91 relikvier, inkludert 26 nasjonale relikvier. De gamle felleshusene, pagodene og templene med en lang historie er ikke bare vitner om det kulturelle sedimentære landskapet, men åpner også muligheter for lokalbefolkningen til å delta dypt i den kreative verdikjeden, og bidra til å realisere målet om at Hanoi skal bli hele landets kulturelle industrisenter.

Kommuneledere ofrer røkelse ved So-pagoden. Foto: Dan Hoa

Gammelt land bevarer kulturarvens sjel

Tidlig vintermorgen er veien som fører til Dan Hoa kommune dekket av et tynt lag med tåke. Det gamle landet virker fredelig, men skjult inni er et tykt lag med sediment, bevart gjennom hvert felleshus og pagodetak. Hele kommunen har opptil 91 relikvier, hvorav 26 er nasjonale relikvier, 21 er byrelikvier, og 44 relikvier er på inventarlisten.

For å utnytte denne kulturelle ressursen organiserte den stående komiteen i partikomiteen i Dan Hoa kommune nylig en arbeidsgruppe for å gjennomføre en feltundersøkelse på en rekke typiske historiske steder i kommunen. Det første målet for feltundersøkelsen var So-pagoden, et gammelt tempel bygget under Ly-dynastiet. Pagoden har en "noi cong ngoai quoc"-utforming med en toetasjes port med åtte tak, et klokketårn og et stelehus som har blitt bevart i århundrer. Den viktigste restaureringen fant sted i desember 1527, da hertug Dao Quang Hoa og hans kone Tran Thi Ngoc Lam donerte til gjenoppbygging av pagoden og donerte 10 jorder til for å vedlikeholde røkelsen. Den store bronseklokken gravert med de fire ordene "Quan Chung Linh Tu" hang i klokketårnet, og den dag i dag ringer den fortsatt en stille, langsom lyd, som om den forbinder rytmen mellom generasjoner av Dan Hoa-folk.

Ifølge den gamle damen Nguyen Thi Lien, som bor i nærheten av So-pagoden, «anser landsbyboerne So-pagoden som et sted for å bevare landsbyens sjel. Tiden forandrer seg, men pagoden er et sted å vende tilbake til for alle generasjoner.»

Canh Hoach kommunale hus er et fremtredende religiøst sted med folkelig utskjæringskunst fra Le-Mac-perioden. Foto: Dan Hoa

Fra So-pagoden fortsatte kartleggingsteamet til Canh Hoach kommunale hus – et sted for religiøse aktiviteter som skiller seg ut for sine folkelige utskjæringer fra Le-Mac-perioden. Kommunale huset vender mot vest, rett ut mot motorvei 21B, med mosekledde takstein og solide søyler og takbjelker. Utskjæringene av drager, fønikser og fire hellige dyr på takbjelkene holder seg skarpe over tid, som om de registrerer talentet til gamle håndverkere. Dette er også stedet der årlige tradisjonelle festivaler holdes, hvor samfunnet samles og deler sin stolthet over hjemlandet sitt.

Ifølge de eldste som tar vare på Canh Hoachs felleshus: «Unge mennesker jobber langt unna, men kommer likevel tilbake i stort antall til felleshusfestivalen. Felleshuset er kilden, stedet som forbinder hele lokalsamfunnet. Canh Hoachs felleshus er også forbundet med det tradisjonelle håndverket med å lage fuglebur her – hvor relikvier og håndverkslandsbykultur er ett.»

Et annet viktig høydepunkt i Dan Hoa er Muc Xa felleshus, en nasjonal relikvie siden 1998. Felleshuset tilber Giac Hai Dai Vuong Dai Hung Ly Man De Ung Thien Chieu Nhan Dai Vuong, den hellige guden som beskytter landsbyboerne. Felleshuset har en rund brønn foran – et symbol på velstand i feng shui. Plassen inne har bevaret mange forseggjorte utskjæringer, fra svingete drager til motiver med fire årstider, noe som skaper en skjønnhet som er både eldgammel og høytidelig.

Ved Xuyen Duong-tempelet, der man tilber Thuong Sy Minh Lang Dai Vuong, fikk delegatene høre om det arkitektoniske preget til Nguyen-dynastiet, tydelig vist i de nedre takbjelkene med delikate utskjæringer. Delegasjonens siste stopp var Dinh Thi Nguyen, bygget i stor skala fra 1600-tallet, som for tiden bærer den arkitektoniske stilen til Nguyen-dynastiet og er et av få verk som fortsatt nesten intakt har beholdt den "indre, offentlige, ytre, private"-planen. Harmonien fra seremoniporten, venstre-høyre foran til hovedtilbedelsessalen og det bakre palasset, gjør dette stedet til et unikt kulturrom i regionen.

Disse relikviene har ikke bare arkitektonisk og kunstnerisk verdi, men er også levende minner fra samfunnet, «åpne museer» som bevarer historien, troen og identiteten til landsbyene i Norddelta-regionen.

Vekking av kulturarv – retning fra kulturnæringen

Sekretær for partikomiteen og leder av folkerådet i Dan Hoa kommune, Mai Xuan Truong, bekreftet at det å bevare kulturarven er et ansvar, men å fremme dens verdi er måten å gjøre kulturarven levende i dagens liv og bli en ressurs for utvikling. Dette er også et synspunkt som er i samsvar med sentralregjeringens og byens politikk for å utvikle kulturindustrien – et felt som i økende grad blir en drivkraft i kunnskapsøkonomien .

Mange relikvier i Dan Hoa blir digitalisert. Foto: Dan Hoa

Oppvåkningen av kulturarven i Dan Hoa er ikke bare begrenset til restaurering eller bevaring av den opprinnelige tilstanden, men har også som mål å bringe kulturarven inn i det moderne liv. Med 91 relikvier som en verdifull ressurs for å utvikle kulturell og åndelig turisme , skapes opplevelsesrike reiser knyttet til historie og gammelt landsbyrom. Hvert felleshus, pagodetak, hver genealogi eller kongelig dekret kan bli kreativt materiale for moderne kulturprodukter, fra kortfilmer, digitale utstillinger til suvenirprodukter knyttet til bildet av relikvien. Skjæringspunktet mellom gammelt og moderne åpner for en ny tilnærming, som bidrar til at kulturarven blir nærmere og mer attraktiv for unge mennesker så vel som turister.

Samtidig skaper digital teknologi nye muligheter. Digitalisering av kulturarv, rekonstruksjon av arkitektoniske gjenstander med 3D-modeller, bygging av nettbaserte omvisninger eller bruk av QR-koder på relikvier støtter ikke bare introduksjonsarbeidet, men bidrar også til å bevare dokumenter over lengre tid. Dette er en retning i tråd med trenden med å utvikle kulturnæringen, samtidig som det øker evnen til å spre kulturminneverdier til det bredere samfunnet.

Gamle felleshus og pagoder blir bevart i Dan Hoa. Foto: Dan Hoa

Enda viktigere er det at arbeidet med å fremme kulturminneverdier i Dan Hoa har fått enighet og aktiv deltakelse fra folket. De eldre tar fortsatt vare på hver statue og stele; unge mennesker er stadig mer interessert i hjemlandets historie; og lokalmyndighetene har aktivt mobilisert sosialisering, og koblet sammen bedrifter, forskere og kunstnere for å samarbeide om bevaring og skapelse. Det er denne resonansen som skaper et solid grunnlag for at Dan Hoa kan legge ut på en ny reise – reisen med å bringe kulturarven til live i det moderne bylivet.

Kilde: https://hanoimoi.vn/dan-hoa-danh-thuc-gia-tri-van-hoa-cua-vung-dat-co-725228.html