Den unike Sai-tempelfestivalen i begynnelsen av våren

Om morgenen den 27. februar innviet Thu Lam kommune (Hanoi) Sai-tempelfestivalen for hestens år 2026, mottok beslutningen om å føre Sai-tempelfestivalen inn på den nasjonale listen over immateriell kulturarv, og innviet det renoverte Thuy Loi-felleshuset.

Ifølge en gammel legende ga kong An Duong Vuong landet navnet Au Lac da han besteg tronen og etablerte hovedstaden sin i Co Loa. For å styre landet og sikre folkets fred beordret kongen bygging av voller og festningsverk. Vollene raste imidlertid sammen etter at de var bygget, og festningsverkene ble fylt igjen etter at de var gravd ut. Kongen reiste deretter et alter for å be til himmel og jord, og Thanh Giang-budbringeren (den gylne skilpadden) dukket opp og avslørte at en hvit haneånd gjemte seg på That Dieu Son-fjellet (nå Sai-fjellet) og forstyrret kongens bygging. Kongen og hans følge, inkludert høytstående embetsmenn, dro til That Dieu Son-fjellet for å utføre ritualet. Etter en tid ble vollene fullført, noe som bidro til det solide fundamentet for Au Lac-riket i den perioden.

Hvert år om våren kom kongen og hans embetsmenn personlig hit for å vise sin respekt. Senere, da han så at reisen var kostbar og tidkrevende for folket, ga kongen landsbyboerne i Thuy Loi - Thuy Lam kommune retten til å gjennomføre den kongelige prosesjonen, bruke titlene sine og vise sin respekt for ham. Fra da av ble kongens prosesjon gradvis dannet og ble en unik kulturell aktivitet og festival i Norddelta-regionen.

Under festivalen «kongelig prosesjon» er alle handlingene og begivenhetene ment å gjenskape eldgamle historier, som for eksempel kongen og hans følge som hyller den hellige guddommen Huyền Thiên Trấn Vũ. Når den kongelige palanquinen ankommer det øvre tempelet, stiger kongen av hesten for å utføre en sverdprøveseremoni, der han slår tre slag mot en gammel stein, noe som får rødt blekk til å renner ut. Legenden sier at dette er handlingen med å halshugge en hvit hane (den hvite haneånden). Etter tilbedelsesseremonien vender kongen og hans embetsmenn tilbake til fellessalen for å utføre andre ritualer.

I år ble den seremonielle delen avholdt høytidelig med tradisjonelle ritualer som å ofre røkelse, utføre ofringer, bære bærestoler og lese lovtaler som priste våre forfedres fortjenester. I mellomtiden var den festlige delen livlig med folkeleker og tradisjonelle kulturelle forestillinger, som skapte en levende atmosfære samtidig som den iboende høytideligheten ble opprettholdt.

Mange førstegangsbesøkende fortalte at de var virkelig imponert over den høytidelige atmosfæren under seremonien med «den falske kongeprosesjonen». Lyden av trommer og gonger som ekkoet gjennom fjellene fikk stedet til å føles som om det roet seg ned, noe som fremkaller en følelse av ærbødighet og hellighet. Da de var vitne til den høytidelige gjenoppførelsen av ritualet med å halshugge den hvite haneånden, følte mange tydelig samspillet mellom legende og liv, mellom historie og spiritualitet. Mr. Hong Truong (Cau Giay, Hanoi ) sa følelsesladet: «Jeg hadde hørt mange historier om festivalen med den falske kongeprosesjonen, men først da jeg var vitne til den selv, satte jeg full pris på folkets omhyggelighet og ærbødighet her. Hvert ritual bærer med seg kulturell dybde, ikke bare gjenskaper det gamle eventyret, men også en måte for folk å bevare historiske minner på.»