NOEN FUNKSJONER VED TRADISJONELLE KJØRETØYER TIL SØR-KHMER-KVINNER I VIETNAM

Tradisjonelle kostymer er karakteren og sjelen til hver etniske gruppe, og er de unike trekkene som skiller en etnisk gruppe fra en annen. Tradisjonelle kostymer fra etniske grupper bærer ikke bare en sterk kulturell identitet, men inneholder også kunstneriske og historiske verdier, og er budskap fra fortiden som er igjen for nåtiden og fremtiden.

De tradisjonelle draktene til khmerfolket i sør har mange unike og mangfoldige kulturelle trekk gjennom materialer, farger, mønstre, bruk og den unike måten å bruke skjørt på. Skjørt og skjorter (tâm vông chor-phum) er vevd av silke, bomull eller glittertråd med forskjellige mønstre ved hjelp av tradisjonelle veve- og fargeteknikker som latkat og ba-tik.

Høydepunktet ved khmer-kvinners tradisjonelle kostymer er at de alltid er dekorert med perler eller paljetter kombinert med sofistikerte mønstre.

Figur 1: Tradisjonelle drakter til khmerfolket i sør (Foto: Collected)

Sampot ble født under Funan-dynastiet da en kambodsjansk konge beordret sine undersåtter å bruke sampot som anmodet av den kinesiske utsendingen. Siden dette dynastiet har silkeveving blitt en uunnværlig del av Kambodsjas langvarige kultur. Komplekse vevemetoder og delikate mønstre ble utviklet. Spesielt kambodsjanere fra denne perioden har hatt sin egen twill-veveteknikk uten et bestemt mønster, selv om det fortsatt ikke finnes noen klar forklaring på bruken av denne teknikken. Silkesampot-stiler brukes som arvestykker i alle familier, i bryllup, begravelser samt til å dekorere templer. Sampot er et tradisjonelt kambodsjansk stoff og er ganske likt de tradisjonelle kostymene fra naboland som Laos og Thailand, men hvert kostyme har sine egne unike trekk.

Figur 2: Tradisjonell sampot-drakt til kambodsjanske folk (Foto: Collected)

Tradisjonell sampot er et langt, rektangulært tøystykke surret rundt livet, som dekker magen og bena og er knyttet rett foran magen. For overkroppen bruker kambodsjanere tradisjonelt Chang Pong – et tøystykke i hvilken som helst farge som krysses over den ene skulderen og dekker kvinnens bryst, slik at bare en liten del av magen er synlig for å fremheve sjarmen til asiatiske kvinner generelt og kambodsjanske kvinner spesielt.

Chor-phum-kjoler er vevd av silke, bomull eller glittertråder med forskjellige mønstre. Høydepunktet i deres tradisjonelle kostymer er alltid de glitrende perlene eller paljettene, kombinert med sofistikerte mønstre og sterke farger. På skjørtet er diamantmønsteret hovedmønsteret, omtrent 1 meter bredt og 3,5 meter langt; når det bæres, rulles det opp for å dekke den nedre halvdelen av kroppen.

Ved hver anledning under festivalen, når man drar til tempelet for å tilbe Buddha, blir skjønnheten i kostymene og smykkene enda mer strålende. De bruker saronger med perler festet til linningen. Hovedfargen er Ao Tam Vong med hvite eller gule mønstre. Gult er å foretrekke fordi det fremkaller en festlig atmosfære, som også er fargen i tradisjonell religiøs arkitektonisk dekorasjon som ofte finnes i buddhisttempler. For å fremheve de milde, grasiøse og feminine trekkene, kan dette seremonielle kostymet ikke mangle "sbay" - et mykt blått silkeskjerf viklet diagonalt fra skulderen nedover høyre side. På samme måte foretrekker den tradisjonelle kostymen i Kambodsja også gule eller mer fargerike farger som hovedfarge, og i tillegg bruker de også Krama. Krama refererer til de tradisjonelle skjerfene til folket i pagodenes land, lik det rutete skjerfet i Vietnam. Krama er vanligvis laget av silke eller bomull.

Figur 3: Krama-skjerf (Foto: Collected)

Krama har vært assosiert med kambodsjansk kultur i tusenvis av år og har knapt endret seg mye i design. Det viser også integriteten til de kulturelle verdiene som Kambodsja alltid verner om og bevarer. Når du har muligheten til å komme hit, kan du se bildet av kambodsjanske folk som bruker Krama overalt. Spesielt på de store markene på landsbygda.

Krama blir ofte surret rundt hodet eller nakken i Kambodsja. Det brukes noen ganger som pute, hengekøye, bæresele eller sikkerhetstau for klatring i trær. Krama selges mye overalt i Kambodsja.

I grenseområdene mellom Vietnam og Kambodsja, som Hon Dat og Ha Tien, kjøper khmerkvinner ofte fargerike, trykte kjoler og skjerf (lam) fra Kambodsja. Dette viser at Sampot i Kambodsja og de tradisjonelle draktene til khmerfolket i sør har likheter og kan kombineres på en unik måte.

Khmerene tror at for å være sunn må man bære en talisman med et stykke bein eller klo fra et vilt dyr, som en tiger, krokodille, villsvin osv., rundt halsen, armen eller livet for å avverge giftige vinder og onde ånder. For khmerene inneholder smykkene deres et stort ønske om lykke og helse. Kvinner bærer øredobber så store som modne frukter, noe som gir inntrykk av at de er hardtarbeidende og sunne mennesker. Fra eldre til barn bærer alle en eller annen form for smykker.

For khmer-folket er smykker en uunnværlig del av livet. Smykker er en medgift som kan gå i arv gjennom mange generasjoner. Halskjeder og armbånd har ofte forskjellige motiver som halvmåner, diamanter, frukt, fugler, dyr osv.

På vanlige dager bruker khmer-kvinner bare et par øredobber og et perlearmbånd, men på høytider liker de å bruke mer. Etter måneder med hardt arbeid på jordene, bruker de om våren tid på møter, underholdning og bryllup. Ved denne anledningen er khmer-jentene alle kledd i nye klær og nydelige smykker, noe som skaper et fargerikt bilde.

På samme måte anser kambodsjanere også smykker som en uunnværlig del av antrekkene sine. De liker å bruke fargerike og intrikat mønstrede gjenstander.

Kambodsjanere beholder stort sett sin tradisjonelle klesstil, mens sørlige khmerer ofte velger mykere, tynnere stoffer som er lettere å lage klær av fordi været i sør ofte er varmt. Tidligere brukte khmer-kvinner skjørt (saronger), svart ao ba ba og skjerf. Dette er det mest autentiske bildet som viser den kulturelle utvekslingen mellom khmerer og kinh-folk i sørvest.

Skjørtet (sarongen) er vanligvis et stykke brokadestoff som er 100–350 cm bredt. Denne typen skjørt brukes ofte på høytider og bryllup, og brukes sjelden av khmerer på vanlige dager. I Kambodsja er sarongen et tradisjonelt kambodsjansk kostyme for både menn og kvinner i den lavere klassen. Det er laget av et stoffstykke som er sydd i begge ender, og knyttet i livet med mange forskjellige farger. For tiden er saronger mer utbredt av folk i dette landet fordi de er ganske praktiske.

I likhet med Krama i Kambodsja er skjerfet (khàn seng) laget av bomullsstoff, i gjennomsnitt 180 cm langt og 75–80 cm bredt. Det finnes mange forskjellige typer skjerf, men vanligvis er det to typer: den ensfargede typen, vanligvis hvit, og den mønstrede typen, med firkantede vevde ender.

I motsetning til andre etniske grupper brukes khmer-skjerf sjelden til å vikles rundt hodet, men bæres vanligvis i enden eller over skulderen. Når skjerfet bæres over skulderen, vikles det fra høyre armhule til venstre skulder og føres deretter gjennom høyre armhule, den ene enden av skjerfet rulles opp foran brystet og den andre enden henger bak venstre rygg.

Nå til dags bruker khmer-kvinner vanligvis ao dai og sarong. For enkelhets skyld i hverdagen kler mange khmer-kvinner seg vanligvis som kinh-folket i sør. Khmer-kvinners klær er påvirket av mange kulturelle utvekslinger, noe som fører til endringer i etniske kostymer.

Man kan se at de tradisjonelle draktene til khmer-folket i sør stort sett ligner på Sampot i Kambodsja i form, stil og fargerike toner. På grunn av bomiljøet og prosessen med å tilpasse seg naturlige og sosiale forhold har kulturen imidlertid mange forskjellige trekk, så vi kan også se noen av egenskapene til hvert drakt.

Ho Chi Minh- byen, 8. januar 2025

Duong Kim Ngoc

Institutt for kommunikasjon - Utdanning - Internasjonale relasjoner

REFERANSER

Dang Truong – Hoai Thu Tradisjonelle kostymer fra vietnamesiske etniske grupper – Culture and Information Publishing House (s. 54–63)
Dr. Ngo Duc Thinh Tradisjonelle kostymer fra vietnamesiske etniske grupper - Tri Thuc Publishing House.
http://review.siu.edu.vn/thoi-trang/sampot-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia/327/3468 (besøkt 23. desember 2024)
https://m.infonet.vietnamnet.vn/chuyen-la/net-rieng-trong-trang-phuc-truyen-thong-cua-nguoi-campuchia-118588.html (besøkt 23. desember 2024)

Kilde: https://baotangphunu.com/doi-net-ve-trang-phuc-truyen-thong-cua-phu-nu-dan-toc-khmer-nam-bo-o-viet-nam/