Når begynte den hongkongs dødsdag? Historien om den hongkongs dødsdag

I dag er en av de vietnamesiske høytidene den hongkonges dødsdag (den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år). Historien om denne dagen er imidlertid ukjent for mange lesere, og de vil ikke lære om nasjonens hellige høytid. Derfor vil Giai Dap Viet i dag, i anledning den hongkonges dødsdag, bli med leserne for å utforske historien om den hongkonges dødsdag, dagen da alle vietnamesiske barn minnes takknemligheten til de hongkonge som bidro til å bygge landet vårt.

Sikkert kan alle vietnamesere disse gamle folkesangene utenat, eller har hørt dem:

" Uansett hvor du går

Husk forfedrenes dødsdag den tiende mars

Sangen går i arv fra generasjon til generasjon

«Landet er fortsatt vårt hjemland i tusen år»

Dette ordtaket har gjennomsyret hjertene til hver eneste vietnameser fra generasjon til generasjon. I tusenvis av år, på denne dagen, vender det vietnamesiske folket tilbake til sine nasjonale røtter. Hung-tempelet står fortsatt der og er alltid et symbol på respekt og majestet i hjertene til hver eneste vietnameser.

Ifølge eldgamle legender regnes Lac Long Quan og Au Co som forfedrene til det vietnamesiske folket, etterkommerne av Lac og Hong. Dødsjubileumsseremonien finner sted den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år i Hung-tempelet, Viet Tri, Phu Tho . Dette regnes som dødsdagen, men Hung-tempelfestivalen ble holdt før det. Med tradisjonelle skikker foretar folk pilegrimsreiser for å minnes Hung-kongene, og festivalen avsluttes den 10. dagen i den tredje månemåneden med en prosesjon og røkelsesoffer til det øvre tempelet.

Siden antikken har Hung-tempelfestivalen hatt en spesiell plass i hjertene til alle vietnamesere, og uttrykker takknemlighet for ens røtter, en av de gode egenskapene til det vietnamesiske folket. I jade-slektsforskningen som ble skrevet under Tran-dynastiet, i 1470 under kong Le Thanh Tongs regjeringstid og i 1601 under kong Le Kinh Tongs regjeringstid, ble kopien stemplet og plassert i Hung-tempelet, med teksten: «... Fra Trieu-dynastiet, Dinh-dynastiet, Le-dynastiet, Ly-dynastiet, Tran-dynastiet til vårt nåværende dynasti, Hong Duc Hau Le, brenner de fortsatt røkelse i tempelet i landsbyen Trung Nghia. De skatteinnkrevde landområdene fra antikken som er etterlatt til tilbedelsesformål, forblir uendret ...»

Fra dette kan man se at fra det senere Le-dynastiet og utover administrerte alle dynastier Hung-tempelet ved å overlate ansvaret for å ta vare på, beskytte, brenne røkelse og holde forfedrenes dødsdag på den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år til lokalbefolkningen. Til gjengjeld ville de bli fritatt fra å betale skatt for 500 hektar med rismarker, fritatt fra å betale skatt og fritatt fra å være arbeider eller soldat.

Under Nguyen-dynastiet, i Khai Dinhs andre år, det vil si 1917, sendte den daværende guvernøren i Phu Tho, Le Trung Ngoc, departementet for ritualer en ordre om å fastsette den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år som internasjonal dag (nasjonal høytid, nasjonal dødsdag). Dette ble bekreftet av Hung-kongens stele, som ble opprettet av Tham Tri Bui Ngoc Hoan, guvernøren i Phu Tho, i det 15. året til Bao Dai, det vil si 1940, og som også ligger ved det øvre tempelet på Hung-fjellet: «Tidligere ble den internasjonale dagen feiret med jevne mellomrom om høsten. I det andre året av Khai Dinh (1917 i solkalenderen) sendte guvernøren i Phu Tho, Le Trung Ngoc, et dokument som ba ritualdepartementet om å sette den tiende dagen i den tredje månemåneden hvert år som den internasjonale dagen, én dag før dødsdagen til den 18. Hung-kongen. Dødsdagen (11. mars) ble feiret av lokalbefolkningen.»

Og herfra ble den hungkongens minnedag offisielt inkludert i loven og satt til den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år.

Etter augustrevolusjonen i 1945 ga vårt parti og vår stat stor oppmerksomhet til Hung-tempelet. President Ho Chi Minh og andre parti- og statsledere besøkte stedet, og fortsatte dermed sine forfedres edle tradisjon og demonstrerte nasjonens moral om å «huske vannkilden når man drikker».

Umiddelbart etter den vellykkede revolusjonen signerte president Ho Chi Minh presidentdekret nr. 22/SL – CTN den 18. februar 1946, som offisielt tillot embetsmenn og arbeidere å ta en fridag den 10. dagen i den tredje månemåneden hvert år for å delta i å organisere aktiviteter for å minnes de hongiske kongene – mot nasjonens røtter.

På årsdagen for de hongiske kongenes død i året Binh Tuat, ga Huynh Thuc Khang – landets fungerende president – ​​et kart over Vietnam og et verdifullt sverd for å informere forfedrene om det invaderte landet og be for at forfedrene må velsigne landet med fred og velstand, at verden må forenes, at inntrengerne må beseire og at landets territoriale integritet må beskyttes. President Ho Chi Minh besøkte Hung-tempelet to ganger (19. september 1954 og 19. august 1962). Her kom han med det udødelige ordtaket: «De hongiske kongene hadde fortjenesten av å bygge opp landet – du og jeg må samarbeide for å beskytte landet.» Han minnet også på: «Vi må være oppmerksomme på å beskytte og plante flere blomster og trær, slik at Hung-tempelet blir mer og mer høytidelig og vakkert, og blir en historisk park for fremtidige generasjoner å besøke.»

I 1995 ble den hongkongske minnedagen i sekretariatets kunngjøring bemerket som en viktig høytidsdag i året. Departementet for kultur, informasjon og sport koordinerte med andre relevante avdelinger for å organisere festivalen i 10 dager (fra 1. mars til 10. mars i månekalenderen).