Å bevare lesekulturens ånd fra våre forfedre.

For over et århundre siden, midt i dype kriser som landets utviklingsvei sto overfor, fantes det enkeltpersoner som valgte en tilsynelatende stille, men fundamentalt betydningsfull vei: å utvide offentlig kunnskap gjennom bøker og leseferdighet.

Elever fra Nui Thanh barneskole i Da Nang leser bøker på Lykkebiblioteket. Foto: D. NHAN

Denne ånden, eksemplifisert av to store skikkelser, Phan Châu Trinh og Huỳnh Thúc Kháng, beholder fortsatt sin inspirerende verdi i dag.

Opplysningstiden

Det største fellespunktet mellom de to mennene var deres felles forståelse: for å forandre samfunnet må man først forandre mennesker; for å forandre mennesker må man begynne med kunnskap. Og den korteste veien til å spre kunnskap er gjennom lesing og publisering.

For Phan Châu Trinh var «å opplyse folket» ikke bare et slagord som fremmet utdanning. Det var en strategi for sosial reform. Han så tydelig begrensningene i det gamle utdanningssystemet – der lesing var begrenset til klassiske tekster, tjente eksamensformål og forsterket den gamle orden. Derfor tok han til orde for å bringe ny kunnskap, spesielt demokratiske, legalistiske og vestlige vitenskapelige ideer, til de brede massene gjennom det vietnamesiske Quốc ngữ-skriftspråket. Her var lesing ikke lenger et privilegium for en bestemt klasse, men ble en rett til tilgang til kunnskap for hele samfunnet.

Hvis Phan Châu Trinh formet ideologien, var det Huỳnh Thúc Kháng som realiserte denne ideologien gjennom konkrete handlinger. Grunnleggelsen og vedlikeholdet av avisen Tiếng Dân (Folkets stemme) i mange år var ikke bare en journalistisk aktivitet, men i hovedsak et storstilt sosialt utdanningsprogram . Gjennom journalistikk ble kunnskap formidlet, sosiale spørsmål ble analysert, og folk utviklet gradvis en vane med å lese, tenke og kritisk analysere. I den sammenhengen var lesing ikke en raffinert nytelse, men en opplysningshandling – en måte for folk å frigjøre seg fra tilbakeståendehet og avhengighet.

Et særegent aspekt ved tankegangen deres var at den gikk utover å oppmuntre til individuell lesing, og hadde som mål å bygge et lesesamfunn. Moderniseringsbevegelsen handlet ikke bare om økonomiske eller utdanningsmessige reformer, men også om å bygge en kultur. Åpning av skoler, organisering av forelesninger og etablering av leseklubber var de første skrittene i å danne et læringsfellesskap. Fra dette perspektivet ble journalistikk og publisering sett på som en «åpen skole», hvor alle borgere kunne få tilgang til kunnskap uten å være begrenset av rom eller tid. Dette var en veldig moderne måte å tenke på: læring foregikk ikke bare på skolene, men spredte seg over hele samfunnet.

Man kan si at våre forfedre fra et svært tidlig stadium la de første mursteinene til ideen om et «lærende samfunn» – et konsept som vi fortsatt fortsetter å foredle i dag.

Forslag til å bygge en lesekultur i dag.

Innenfor det 21. århundre overskygger visuell kultur, med sine fordeler med intuitivitet og hastighet, gradvis den tradisjonelle lesekulturen. Vanen med å lese lenge og grundig – som er grunnlaget for kritisk og kreativ tenkning – viser tegn til tilbakegang, spesielt blant unge mennesker.

Dette reiser et tankevekkende spørsmål: Hvis Phan Châu Trinh og Huỳnh Thúc Kháng levde i dagens tid, hva ville de gjort for å fortsette sitt oppdrag med å opplyse folket? Kanskje svaret ikke ligger i å mimre om fortiden, men i hvordan vi arver deres ånd i en helt ny kontekst.

Disse to eldstes ånd antyder minst tre viktige tilnærminger for oss.

Først må vi gjenopprette den sosiale betydningen av lesing. Lesing handler ikke bare om å samle informasjon eller dekke personlige behov, men også om å forstå samfunnet, forstå mennesker og utvikle samfunnsansvar. Når lesing kobles til de store spørsmålene samfunnet står overfor, blir det virkelig et iboende behov.

For det andre må høyere utdanningsinstitusjoner spille en ledende rolle i å bygge en lesekultur. Utover å bare tilby lærebøker, må universitetene skape et akademisk miljø som oppmuntrer til lesing, diskusjon og kritisk tenkning. Fakultetsmedlemmer bør ikke bare være kunnskapsformidlere, men også rollemodeller for selvlæring og en lesekultur.

For det tredje er en harmonisk blanding av tradisjon og teknologi nødvendig. Trykte bøker har fortsatt sin egen verdi, men den økende rollen til e-bøker, digitale biblioteker og åpne læringsplattformer kan ikke benektes. Problemet handler ikke om å velge mellom å «lese papir» eller å «lese digitalt», men om å bygge et mangfoldig leseøkosystem som passer vanene og behovene til ulike grupper av mennesker.

Mer enn et århundre har gått siden Phan Châu Trinh og Huỳnh Thúc Khángs tid, men spørsmålet de stilte er fortsatt svært relevant: Hvordan kan vi heve folks intellektuelle nivå og bygge et progressivt samfunn? Gjennom denne reisen har lesekultur alltid hatt en grunnleggende posisjon. Fra bokens sider på begynnelsen av 1900-tallet til det digitale rommet i det 21. århundre, kan virkemidlene endre seg, men kjernen er fortsatt ambisjonen om å få tilgang til kunnskap og forbedre seg selv.

Å bevare og utvikle en lesekultur i dag er derfor ikke bare en kulturell aktivitet, men også et strategisk valg for fremtiden. Og i det valget forblir våre forfedres opplyste ånd en varig kilde til inspirasjon, som lyser opp vår vei mot et virkelig bærekraftig lærende samfunn.

Kilde: https://baodanang.vn/giu-lua-van-hoa-doc-tu-tinh-than-tien-nhan-3335982.html