Del 2: Utvikling av roklubber – Når kvantitet kommer med kvalitet

I de senere årene har antallet Cheo-klubber i provinsen økt raskt på grunnlag av arv av tradisjonelle kunstneriske verdier. Ifølge oversikten er det 234 Cheo-klubber som opererer i 8 distrikter og byer, i tillegg til mer enn 300 folkekunst- og litteraturklubber med Cheo-sang, noe som er et bevis på spredningen og vitaliteten til Cheo-kunsten i det moderne samfunnet.

Den fortjente kunstneren Pham Thi Cay underviser den neste generasjonen av landsbyen Khuoc Cheo.

Kunstnere med rollen å «skille det grumsete for å få frem det klare»

Når det gjelder Cheo-klubbens aktiviteter i massebevegelsen, er det umulig å ikke nevne håndverkerne som direkte bevarer og underviser i Cheo-kunsten. I et samfunn i stadig endring blir håndverkerne sett på som «levende kulturarvskatter» med rollen å «skille det gjørmete og bringe frem det klare» for å bevare og fremme de gode tradisjonelle kulturelle verdiene til Cheo-kunsten i samtidens liv.

Gjennom tre runder med tildeling av titlene Folkets kunstner (NNND) og Fortjenstfull kunstner (NNUT), alene for Cheo-kunsten, har provinsen én NNND og fem NNUT. I tillegg er det mange kunsthåndverkere som ikke har blitt tildelt disse adelstitlene, men som fortsatt bidrar i stillhet til den tradisjonelle Cheo-kunsten hver dag.

Det verdifulle er at mange håndverkere har familier med 3–4 generasjoner som alle kan synge Cheo, som for eksempel: den fortjente kunstneren Pham Thi Cay, den fortjente kunstneren Vu Van Thin, håndverkeren Cao Thi Bac, alle i Phong Chau kommune (Dong Hung), håndverkeren Pham Thi Tien i Minh Quang kommune, håndverkeren Luong Thi Ty i Vu Doai kommune (Vu Thu), håndverkeren Nguyen Viet Tua i Thai Phuc kommune (Thai Thuy)... Disse håndverkerne er forskjellige i alder, kjønn og yrke, og fellesnevneren er deres kjærlighet og lidenskap for tradisjonell Cheo-kunst. De bidrar utrettelig med sin innsats og entusiasme til tradisjonell gammel kunst ved å etablere og opprettholde effektiv drift av kunstgrupper, Cheo-sangklubber, samle folk som elsker Cheo-sang, undervise og delta i amatør-Cheo-festivaler og -konkurranser som arrangeres årlig.

På den tradisjonelle Cheo-matten fremfører kunstnere entusiastisk tradisjonell kunst.

Den fortjente kunstneren Vu Van Thin kommer fra en familie med tradisjon for å synge Cheo i Khuoc-landsbyen, og ble undervist av sin far, den avdøde kunstneren Vu Van Phu, og kjente kunstnere fra Khuoc-landsbyen siden barndommen. Han er lidenskapelig opptatt av kunsten og er nå en av kunstnerne som har mestret 12 gamle Cheo-melodier fra Khuoc-landsbyen, og kan fremføre, synge og dyktig bruke musikkinstrumenter som er typiske for Cheo-kunsten, som crickettrommer, ristrommer, trefisk og cymbaler. Antallet elever som undervises av den fortjente kunstneren Vu Van Thin har nådd hundrevis i mange klubber i provinsen. Ifølge ham er de ovennevnte suksessene: «Alt fra kjærligheten til yrket, ønsket om å bevare yrket som våre forfedre etterlot seg.» Han har alltid et tungt hjerte: «Hvordan kan vi bevare yrket? Den eneste måten er å fortsette å undervise neste generasjon Cheo fra Khuoc-landsbyen sammen med kunstnerne i landsbyen, slik at Cheo fra Khuoc-landsbyen ikke går tapt.»

Å undervise slik at landsbyens tradisjonelle kultur ikke forsvinner, er også en anliggende for kunstneren Cao Thi Bac, datter av den avdøde folkekunstneren Cao Kim Trach. Hun delte: «Jeg arvet de gamle Cheo-melodiene og folkeutdragene fra Khuoc-landsbyen fra sin far, og underviser den unge generasjonen i landsbyen og kommunen, spesielt barna. Jeg har åpnet tre klasser for å lære 30 barn å synge Cheo. Jeg prøver alltid å bidra til å «bevare identiteten til Cheo-yrket og tiltrekke meg mange generasjoner som elsker Cheo og synger Cheo. Bare da kan vi bygge et sterkt team for å forhindre at Cheo-yrket forsvinner.»

Ulike former for undervisning

Cheo-klubber ble grunnlagt ut fra folks interesser, behov og ønske om en nyttig og meningsfull lekeplass, og har i de senere årene blitt etablert og operert aktivt på mange steder i provinsen. Med støtte i form av bo- og øvingssteder, mobilisering av sosiale finansieringskilder og bidrag fra medlemmer, har mange klubber invitert folkekunstnere og fortjenstfulle kunstnere til å undervise i cheo-kunsten. I tillegg, med sin lidenskap for cheo, har klubbene også proaktivt studert, forsket på, øvd, forberedt leksjoner og produsert skuespill. Cheo-sang- og dansekurs på grasrotnivå organisert av det provinsielle kultursenteret, kultur- og idrettssentre i distrikter og byer regelmessig hvert år er også steder hvor cheo-kunsten læres effektivt og praktisk.

Den tradisjonelle roklubben er aktivt aktiv og bidrar til å forbedre folks åndelige og kulturelle liv.

I over 20 år har Cheo-klubben i Quoc Tuan kommune (Kien Xuong), grunnlagt av Mr. Pham Ngoc Nhu, drevet regelmessig og effektivt. I tillegg til medlemmenes entusiasme, har klubben blitt trent av distriktets kultur- og sportssenter og distriktets Cheo-klubb for å trene Cheo-kjernemedlemmer. For tiden har klubben satt opp mange gamle Cheo-skuespill: "Truong Vien", "Tieng flute vang trang", "Vo chong ong cai"... I 2023 er Cheo-klubben i Quoc Tuan kommune en av Cheo-klubbene i distriktet som har blitt trent til å bygge en Cheo-klubb til en modell for å fremme Cheo-sang og -dans på grasrotnivå, og for å pleie positive faktorer i den kulturelle og kunstneriske massebevegelsen.

Herr Pham Ngoc Nhu, leder av Cheo-klubben i Quoc Tuan kommune, delte: I de senere årene har lokalsamfunnet fullført kulturinstitusjoner som landsbyens kulturhus og kommunens kulturhus, noe som skaper gunstige forhold for klubben til å ha et sted å praktisere, og dermed spre kjærligheten til Cheo blant folket. Hver måned har klubben regelmessige møter i kommunens kulturhus for å øve, utveksle og dele erfaringer og Cheo-sang- og danseteknikker.

I tillegg til aktivitetene med å konsolidere og utvikle eksisterende Cheo-klubber til modellsteder i provinsen, koordinerer kultursektoren aktivt med lokaliteter for å restaurere og vedlikeholde Cheo-klubbaktiviteter ved gamle Cheo-hus.

I landsbyen Ha Xa Cheo i Tan Le kommune (Hung Ha) ble 40 medlemmer i alle aldre, med en lidenskap for cheokunst, undervist i noen typiske, gamle cheo-utdrag og melodier av forelesere fra det provinsielle universitetet for kultur og kunst, cheo-teateret og distriktets kultur- og sportssenter for å etablere en cheo-klubb. De lærte også grunnleggende ferdigheter i sang, cheo-dans, danseøvelser og bruk av musikkinstrumenter til cheo-opptredener. Etter opplæringen og veiledningen opprettholdt Ha Xa Cheo-klubben regelmessige aktiviteter og bidro med mange opptredener til lokale programmer.

Herr Dinh Ba Khai, nestleder i Hung Ha-distriktets folkekomité, sa: Vi anerkjenner og roser medlemmene av Ha Xa Cheo-klubben for deres entusiasme og lidenskap. Hung Ha-distriktet er fast bestemt på å gjenopprette og fremme verdien av Cheo-kunst, slik at Tan Le kommunes Cheo-matter gradvis kan vende tilbake til folks daglige liv her. Forhåpentligvis vil Tan Le-folkets Cheo-sangbevegelse fortsette å bli promotert, og Cheo-sangen vil gi gjenklang vidt og bredt, slik at mange steder og regioner over hele landet vil bli kjent med Ha Xa Cheo-matter i Tan Le kommune.

De livlige aktivitetene til Cheo-klubbene er en viktig faktor som bidrar til restaurering, bevaring og fremme av verdien av Cheo-kunstnerarven i samtidens liv. Denne realiteten viser at for at kulturarven skal bevares, er det nødvendig med aktiv deltakelse fra lokalsamfunnet i rollen som et reelt subjekt. I tillegg må det være tett involvering av myndigheter på alle nivåer og funksjonelle sektorer i rådgivning og støtte til ledelsen, slik at klubbenes aktiviteter går i riktig retning, i samsvar med statlige og lokale forskrifter og lover og retningslinjer.