«A Da-seremonien» – Pa Kô-folkets ønske om fred og velstand.

A Da-festivalen (den nye risfestivalen) er bevart og gitt videre gjennom generasjoner som en åndelig «skatt», og er en anledning til å uttrykke takknemlighet og be om en rikelig innhøsting og velstand for den etniske gruppen Pa Kô. Denne unike tradisjonelle festivalen har nylig blitt systematisk og levende restaurert av kultur- og informasjonsdepartementet i Huong Hoa-distriktet i samarbeid med folkekomiteen i Lia kommune, med sikte på bedre bevaring og muligheter for utvikling av lokalsamfunnsturisme i nær fremtid...

Tilbudene som presenteres på A Da-festivalen inkluderer griser, kyllinger, fisk og diverse landbruksprodukter... - Foto: D.V

I landsbyen Ky Noi i Lia kommune er været kjølig de siste dagene av året. Etter at rishøsten på markene er fullført og risen er lagret i et hjørne av huset på påler, forbereder landsbyen seg til den årlige seremonien med ny risoffer.

Det er verdt å merke seg at landsbyen i år ble valgt av Huong Hoa-distriktet til å være vertskap for gjenoppføringen av A Da-festivalen, noe som gjorde atmosfæren enda mer høytidelig og livlig. Landsbyboerne forberedte også ofringene og nødvendige ritualer for festivalen mer omhyggelig og grundig enn tidligere år.

Etter en periode med grundige forberedelser ble festivalen holdt i et romslig felleshus i landsbyen. Fra tidlig morgen samlet de fleste eldre, unge, menn og kvinner fra landsbyene seg i sine fargerike kostymer og fordypet seg i den tradisjonelle festivalen til sin etniske gruppe.

Hvert hushold i landsbyen tilbereder den fineste maten og drikken for å ønske fornemme gjester velkommen. Pa Kô-folket verdsetter innhøstingsritualer høyt, ettersom de tror på mystiske ånder, spesielt risguden som bringer lykke og velstand til folket sitt. A Da-festivalen er også en tid for familiesammenkomster, som tydelig viser frem de tradisjonelle skikkene og praksisene til Pa Kô-folket.

Alle barn som jobber langt unna må reise hjem for A Da-festivalen. Pa Kô-folket samles, drikker vin, prater, synger og danser. Offergavene i seremonien inkluderer vanligvis: et kornmagasin, en seremoniell stang, risbeholdere, risvin, rissorter og frø fra avlinger høstet fra jordene.

Den nye risfestivalen ble gjenoppført i landsbyen Ky Noi, Lia kommune, Huong Hoa-distriktet - Foto: D.V.

Fra antikken og frem til i dag har ris alltid vært nært knyttet til livene til den etniske gruppen Pa Kô. De bor i fjell og skoger med vanskelige jordbruksforhold og har alltid lengtet etter overflod. Opprinnelsen til den «nye risfestivalen» stammer fra dette. For å forberede seg til A Da-seremonien må landsbyens eldste sende noen for å finne en drøm for å bestemme stedet for å bygge en A Chói (rislager). Hvis drømmen er lykkebringende, vil A Chói bli reist på stedet som landsbyboerne er enige om.

Før A Da-seremonien går landsbyens unge menn og kvinner ut på jordene for å treske risen og bringe den tilbake for å fylle A Choi (risbeholderen). Under prosessen med å bære risen tilbake til lageret må de som er tildelt tresking være ekstremt forsiktige. På ujevne veier og i bekker må de spre individuelle sugerør over vannet for å sikre at risens brennevin lettere kan nå beholderen.

Dagen etter ble risen forsiktig tatt fra lagerhuset og malt for å ofre til gudene. Fra tidlig morgen, mens de forberedte seg til seremonien, var hvert familiemedlem opptatt med sine egne oppgaver: Sønnene fanget griser, kyllinger og ender for slakting; døtrene malte ris, tente bål, kokte ris, bakte kaker og forberedte offerfatene.

Dette er også det første måltidet med ferskhøstet ris, så landsbyens eldste velger vanligvis tidspunktet etter rishøstingen og malingen for å holde festivalen. Det symboliserer at den første bollen med ris ofres til himmel og jord, og uttrykker takknemlighet for det gunstige været og den rikelige avlingen.

Hvis innhøstingen mislykkes og det oppstår naturkatastrofer eller ulykker, forbereder landsbyen også en ny risseremoni for å rapportere situasjonen til gudene, og ber om en rikelig, overflodig og produktiv innhøsting i den kommende sesongen for å kompensere for tapene.

Bønnene som tilbys gudene, sammen med ofringene fra den første innhøstingen, er et ønske om at avlingene skal være fri for sykdom og skader fra ville dyr, og om høyest mulig avkastning. Dette er også en måte å bringe sinnsro, ro og gi næring til håp for fremtiden, slik at selv om det skulle bli en avlingssvikt, vil ikke risbøndene miste motet ...

Under A Da-festivalen er det landsbyens eldste som leder hele landsbyens festival. Etter at ofringene er forberedt, utfører landsbyens eldste og respekterte eldste ritualet. De ber og inviterer åndene, risguden, himmelens og jordens gud, elvenes og bekkenes gud og trærnes gud til å delta i seremonien for å takke for et år med gunstig vær. Sammen med ofringene som inkluderer griser, kyllinger, fisk, ekorn og diverse landbruksprodukter, inkluderer de uunnværlige ofringene skjerf, skjorter, skjørt og noen smykker fra Pa Kô-kvinner.

Pa Kô-folket tror at riskudinnen er kvinne, og tilbyr kvinneklær som en del av ofringene under denne seremonien, inkludert hverdagsantrekk. Ritualet begynner med tilbedelse av himmel og jord, hvor sjamanen resiterer bønnen: «Å guder! Guder over de høye fjellene, grønne skogene og de dype dalene; guder over moderelvene og -bekkene, guder over de store og små fossene, kom til familien vår for å dele gleden, drikke vin og feire den nye rishøsten. Vi tilbyr dere griser, haner og vin, og ber om deres velsignelser i det kommende året, at familien og landsbyen vår må ha en rikelig høst, kornmagasiner fulle av ris, hus fulle av mais og blomstrende avlinger…»

Gjennom festivalen blir en seremoniell stang laget av store bambusgrener reist i sentrum av landsbyen, og den tas først ned etter at festivalen er over. Dette er fordi Pa Kô-folket tror at de dyktige landsbyeldstene kan kommunisere med åndene og himmelen gjennom denne stangen, og formidle landsbyens bønner til guddommene.

Man kan si at A Da-festivalen er et budskap som bekrefter det hellige båndet og den langvarige forbindelsen til Pa Kô-samfunnet. På slutten av seremonien, for å takke sjamanen for å ha invitert åndene til å være vitne til begivenheten, inviterer landsbyens eldste sjamanen til å drikke risvin, og inviterer landsbyboerne og alle andre til å spise, drikke, fortelle historier, ha det gøy og ønske hverandre en god ny rishøst ... akkompagnert av lyden av gonger, fløyter og strengeinstrumenter spilt av de unge mennene, kombinert med sang fra de unge kvinnene. Denne harmoniske blandingen forsterker festivalens livlige og tradisjonelle natur ytterligere.

Hieu Giang

Kilde: https://baoquangtri.vn/van-hoa-the-thao/le-a-da-uoc-vong-binh-yen-no-am-cua-nguoi-pa-ko/182452.htm