Quang Trung-tempelfestivalen i Nghi Son-øya, tidligere kjent som Bien Son, er en storstilt tradisjonell festival sør i Tinh Gia-distriktet, nå Nghi Son-byen. Festivalen hedrer og minnes fortjenestene til den stoffkledde helten Quang Trung - Nguyen Hue, fremmer kampsportånd og oppfordrer fiskere til å dra ut på havet for å bli rik og beskytte fedrelandets hellige suverenitet . Festivalen finner sted den femte dagen i det kinesiske nyttåret.
Offer til kong Quang Trung og gudene ved tempelet.
Etter å ha utslettet 290 000 Qing-inntrengere, og anerkjent fordelene til innbyggerne i kystlandsbyene, inkludert innbyggerne i Bien Son, som hjalp kongen med å trene marinen og entusiastisk dro ut for å drepe fienden, avskaffet Quang Trung skatten på fuglereder tatt fra Me-øya, en tributt fra Le-Trinh-perioden som kostet mange liv. I takknemlighet for kongens vennlighet bygde landsbyboerne et tempel for å tilbe ham på øya. Ved siden av tempelet er det et kompleks av relikvier som tilber de fire hellige mødrene, havgudene, en katolsk kirke og et tempel for å tilbe Ton That Co.
Quang Trung-tempelfestivalen har en seremoni og en festival, der man hedrer helten i rødt klede og flagg og gudene, uttrykker takknemlighet for hans og generalenes fortjenester, ber om at gudene må velsigne fiskere slik at de kan dra ut på havet, ha fullt av fisk og reker, og at landet må være velstående og velstående. Dette er også en mulighet til å trene, vise frem talenter og ha det gøy, og møte de religiøse og åndelige behovene til lokalbefolkningen og besøkende.
Før festivalen utfører abbeden og dignitarene en badeseremoni, bader statuen, tar på seg nye klær, rengjør de seremonielle gjenstandene og tilber gjenstander.
Velkommen, inviter kongen og de seks departementene ved det kongelige hoffet, embetsmannsrådet for å feire kongens dødsdag, og organiser deretter prosesjonen.
Prosesjonen er en gammel palanquin lakkert med gull. Inne i palanquinen er det en røkelsesskål, en helgentavle og andre tilbedelsesgjenstander. Prosesjonen har på seg røde linskjorter, korte ermer, røde belter, røde hodeskjerf, hvite bukser og bare føtter. Etter en trommeslag starter prosesjonen prosesjonen i henhold til gamle ritualer. I spissen er det et alter båret av fire personer, hvorpå røkelsesskålen og offergaver inkludert betel- og arecanøtter, blomster og frukt bæres. To personer bærer to gyldne parasoller på hver side. Alteret leder ikke bare veien, men har også funksjonen å rydde prosesjonen. Bak alteret er den åtte-lydige troppen bestående av en stor tromme, en stor bjelle og musikkinstrumenter: sitar, fløyte, cymbal, trompet, tostrenget fele, osv. Den åtte-lydige troppen går og spiller musikk. Bak den åtte-lydige troppen står 32 personer oppstilt i to rader, seks med sverd, seks med åtte skatter, fire med bronseklubber, og etterfulgt av 16 personer, som hver holder to tresverd i begge hender. Etter gruppen av mennesker som bar de åtte skattene og sverdene, kom gruppen av mennesker som bar festivalflaggene, delt inn i to rader, hver person fikk i oppgave å bære et flagg, etterfulgt av fire personer som bar fire store paraplyer. Deretter bar én person kommandoflagget med ordet «Keiser», en annen person bar et merke med ordet «Øverste» på forsiden og «Historisk dynasti» på baksiden, etterfulgt av palanquinen med åtte drager. Etter palanquinen med åtte drager kom palanquinen med to drager som bar de fire hellige damer, deretter palanquinen med To Hien Thanh; tjenestemenn, dignitærer, eldste og folk stilte seg opp i to rader i henhold til rang og orden.
Prosesjonen starter fra tempelet til felleshuset, og går deretter tilbake til tempelet. På veien, når man når veikryss, veiskille eller før man går inn i felleshusets gårdsplass, roterer bærestolen i forskjellige retninger. Denne scenen, kombinert med trommer og gonger og deltakernes ærbødighet, forsterker prosesjonens hellighet og høytidelighet ytterligere.
Etter prosesjonen til tempelet er det en seremoni for å installere palanquinen, ofre gaver, utføre ofringen i henhold til eldgamle ritualer og lese velsignelsen. Innholdet lovpriser kong Quang Trungs fortjenester; teksten er skrevet i eldgammel stil; når den leses, er den lang og melodisk i stil med en begravelsestale. Når speakeren roper ut «Te tuu!», rister bandet på gonger, slår på trommer, spiller musikk og blir deretter stille, og etterlater bare seremonimesterens sangstemme. Sammen med takknemlighet for kongens og gudenes fortjenester, ber velsignelsen om at gudene må velsigne landsbyboerne og besøkende til å gå inn i det nye året med velstand, et innholdsrikt liv, god fangst av fisk og reker, og velstående forretninger og handel.
I den gamle Quang Trung-tempelfestivalen ble det også spilt leker med å trekke ordet «Thien ha thai binh », swingspill, bryting, sjakk, båtracing... Ordet «Thien ha thai binh» ble trukket på følgende måte: Laget som trekker ordet består av 120 personer, fordelt på to rader, alle iført svarte shorts med røde striper, grønn skjorte med fire paneler og flagg. Lederen for laget som trekker ordet heter Tong co. Etter de tre trommeslagene til Mr. «Chi trong» løper hele laget fra venstre til høyre. Den første raden er ansvarlig for å trekke ordet «Thai», og den andre raden trekker ordet «Binh». Først kjører den første raden den horisontale streken av ordet «Thai», deretter sirkler den fremover, trekker den ned for å danne en tynn strek, deretter sirkler den opp til høyre, trekker den ned for å danne en skarp strek, til slutt løper den rundt til venstre, trekker den ned og danner en prikk. Dette fullfører ordet «Thai». Den første personen blir den siste personen og omvendt.
Mens rad 1 tegner ordet «Thai», tegner rad 2 ordet «Binh», også etter prinsippet fra venstre mot høyre. Først går denne raden langs den øvre horisontale linjen av ordet «Binh», deretter går den opp og ned for å danne et strøk til venstre, går tilbake opp og ned for å danne et strøk til høyre, deretter går den ned, går den nedre horisontale linjen fra venstre mot høyre, og til slutt går den opp og trekker rett ned for å danne et strøk. Alt dette skjer til trommeslag. Når de er ferdige, setter hele laget seg ned, senker flagget og markerer ordet «Thai Binh». Alle i laget synger høyt i kor:
Thai Binh har skrevet ferdig to ord.
Ønsker alle mennesker evig fred.
Av mange grunner opprettholdes ikke lenger ordet «trekkspill», og det er planer om å restaurere det. Under festivalen arrangerer Nghi Son-fiskere også båtturer for å minnes tradisjonen med å kjempe for å beskytte landet, for å behage havgudene, for å konkurrere, for å trene og for å holde seg til fiskeyrket.
Regattabåter er fiskebåter, men alle plankene må fjernes, plankerammen må installeres, og et sted å stå og ro må være vakkert dekorert. Årene er plassert rimelig på begge sider, tilsvarende antallet regattamenn. De to årene på styresiden roes av to sterke, erfarne middelaldrende menn for å holde båten på rett spor. Lederen av regattabåten har på seg et rødt skjerf, et gult belte og holder en tromme eller trefisk for å holde årerytmen. På båten er det en liten tromme slått av en gammel mann som står i baugen på regattabåten for å holde årerytmen. Regattabåtene har på seg forskjellige klær for å skille båtene fra hver avdeling. Den eldgamle svømmefestivalen fant sted over to dager. Før hovedsvømmedagen er dagen for svømmeprøven, er det ingen rangering fastsatt, men båtene må gå gjennom 9 runder rundt Ngoc-lagunen. Dagen etter hovedsvømmefestivalen, konkurranse- og premiedagen. På kaia og på båten strømmer folk fra overalt til for å se svømmefestivalen. Mens man ventet på at tidevannet skulle komme, hørtes gonger, trommer og horn, som annonserte starten på svømmefestivalen. Kommandoflaggene ble heist, og årene padlet samtidig på vannet, red på bølgene, rullet vannet og beveget seg fremover. Samtidig ble festivalflaggene, skjerfene og luene viftet kontinuerlig, og blandet seg med lyden av små trommer, de rytmiske taktene fra konkurransebåtene, lyden av horn, store trommer, cymbaler, ... fra templene, felleshusene og jubelen fra kysten og kaien. Dette skapte en rekke lyder som runget over himmelen, ristet jorden, overdøvet lyden av bølgene og oppfordret båtmennene til å presse årene hardt og haste fremover mot målstreken.
Båten som kommer først i mål får en premie. Premien er noen krukker med vin, noen ruter med rødt stoff og en liten sum penger, men fiskerne tror at hvis racingbåten vinner, vil det året bli velstående, de vil fange mye fisk og reker, og de vil ha lykke til når de drar ut på havet. Biter av rød silke deles ut til medlemmene av svømmelaget og bæres rundt halsen på barn som talismaner.
Nå for tiden byr festivalen hovedsakelig på swingspill, bryting, sjakk, båtracing og andre kulturelle, fysiske og sportslige aktiviteter som er gledelige og spennende over det blå havet i løpet av vårdagene i det nye året.
Artikkel og bilder: Hoang Minh Tuong (bidragsyter)
Kilde
Kommentar (0)