Havets eldgamle stemme gir fortsatt gjenlyd.

Ba Trao-folkesangen, som en gang ga gjenklang midt i det stormfulle havet, og som ga gjenklang i bønner om gunstig vær, er stemmen til generasjoner som har levd av havet. Men i modernitetens virvelvind faller denne melodien gradvis i glemmeboken og etterlater et gripende tomrom i strømmen av vietnamesisk kultur.

Bevarer havets ånd i hver sang.

Hver vår, midt i den livlige trommingen under Fiskefestivalen, gir melodiene fra Ba Trao-folkesangene, en gang så livlige, gjenklang, og rører bølgene og vannet som en bønn om gunstig vær og båter fulle av reker og fisk. Ba Trao-sang er mer enn bare en form for folkeopptreden, det er også et hellig ritual som uttrykker dyp takknemlighet til hvalguden (Duc Ong) – skytsguden som har reddet fiskere fra stormfulle hav. Fraværet av Ba Trao-sang under Fiskefestivalen er ensbetydende med å miste en del av havets hellige ånd.

Forestillingen «Ba Trao» etterligner bildet av en bambusbåt med et mannskap på 18–25 personer, og gjenskaper levende fiskernes arbeidsliv og tro. Lyden av årer som plasker i vannet, trommene og den rytmiske sangen i rollene som buemann, aktermann og «båtmennene» som skjærer gjennom bølgene formidler ikke bare sjøfolkenes ånd, men innkapsler også den enkle, oppriktige essensen av livet og havet.

Ifølge musiker og forsker Tran Hong betyr «ba» å gripe fast, og «trao» betyr åre: «Å gripe fast i åren midt i stormen» betyr også å gripe fast i håp og tro på livet.

Ba Trao-sangen, som har vært anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv siden 2016, forsvinner gradvis på grunn av urbanisering og endrede livsstiler. I Da Nang er de opprinnelige Ba Trao-sangtroppene i ferd med å minke, og mange steder må invitere tropper fra Hoi An til å opptre på fiskefestivalen. I Man Thai-distriktet (Son Tra-distriktet) eksisterer fortsatt Ba Trao-sangtroppen, grunnlagt av Mr. Pham Van Du, men den opererer sporadisk, mangler finansiering og støtte, og opptrer bare på fiskefestivalen eller i begravelser, hvor Ba Trao-sangen fungerer som et farvel til de avdøde når de drar til det hellige sjøriket.

Fiskeren Cao Van Minh (Nai Hien Dong-avdelingen) er uvillig til å la sangene forsvinne, og har derfor møysommelig samlet, kompilert og gjenopplivet de gamle tekstene, samtidig som han har laget nye manus som passer til samtidens liv.

For ham må Ba Trao-folkesangtradisjonen bevares ikke bare gjennom personlig dedikasjon, men også med støtte fra myndighetene og lokalsamfunnet. Bare når det finnes folk som holder flammen levende, folk som gir den videre, og folk som omfavner den, kan denne sangen som rører bølgene fortsette å leve videre – som havets pust i hjertet av Vietnam.

Lengsel etter å gjenoppdage sangen som ble sunget til sjøs.

På de rolige, vindstille sandstrendene i fiskerlandsbyen Man Thai ser 92 år gamle Mr. Phung Phu Phong ofte utover havet, der melodiene fra Ba Trao-folkesanger en gang ga gjenlyd midt i den travle fiskefestivalen. For ham er Ba Trao ikke bare en folkelig utøvende kunstform, men selve essensen, minnet og sjelen til sjøfolket gjennom generasjoner.

Som femtenåring lærte han sjømannskap og sang samtidig, fra roøvelser med de eldre til å bli «General Driller» – en av de tre kjernerollene i den tradisjonelle Ba Trao-sangtroppen. Nå er han den eneste igjen av den gamle troppen, og han lever og verner om disse sangene. «Jeg ser etter en etterfølger, men det er veldig vanskelig. Unge mennesker i disse dager er opptatt med å tjene til livets opphold; få har tålmodighet for Ba Trao», tenkte herr Phong.

Huynh Van Muoi, en erfaren fisker med dyp tilknytning til tradisjonell kunst, delte den samme bekymringen og sa: «For noen tiår siden manglet landsbyen Man Thai aldri lydene av Ba Trao-, Tuong- eller Ho Khoan-sang. Disse var sjelen til sjøfestivalene.»

Ifølge herr Mười samles landsbyen i stort antall hvert år på den 23. dagen i den 7. månemåneden, årsdagen for Fiskerens død, for å synge de elskede Bả Trạo-melodiene, som er fulle av menneskelige og sjørelaterte følelser. Med de gjenværende dokumentene i både Han-Nom- og Quoc Ngu-skriftene, og en lovende gruppe unge operasangere, er muligheten til å bevare Bả Trạo fullt mulig hvis den riktige investeringen gjøres.

I realiteten står imidlertid denne formen for fremføring fortsatt i fare for å bli utryddet. Dette er fordi Ba Trao-sang er dypt ritualistisk, ikke mainstream, og krever at utøvere har en langsiktig forpliktelse og en dyp forståelse av både kunsten og troen.

Fiskefestivalen har gradvis krympet i omfang og har ikke lenger den samme økonomiske appellen som før. Den yngre generasjonen – opptatt av å tjene til livets opphold og en moderne livsstil – distanserer seg i økende grad fra den strenge opplæringen og ansvaret for å videreføre håndverket. Å bevare det tradisjonelle fiskeritualet krever mer enn bare finansiering; det krever også instruktørenes dedikasjon, elevenes entusiasme og en koordinert innsats fra myndighetene, lokalsamfunnet og kultursektoren.

I denne sammenhengen oppsto et glimt av håp fra Nai Hien Dong-distriktet (Son Tra-distriktet), hvor distriktets folkekomité etablerte Ba Trao-sangklubben med 17 medlemmer, ledet av kunsthåndverkeren Nguyen Van Thuc. Klubben ble opprettet ikke bare for å betjene fiskefestivalen, begravelser og tradisjonelle seremonier, men også for å utvikle forestillinger til unike turismeprodukter som legemliggjør havets ånd.

Menigheten søker også aktivt støtte til kostymer og rekvisitter, og inviterer arrangører og reisebyråer til å samarbeide om å fremme kunsten å sange Ba Trao – som en dyrebar og varig åndelig næring i hjertet av kystbyen Da Nang.

Å bevare Ba Trao-sangen betyr å bevare havets stemme, til en kultur dypt etset inn i hver bølge. Og når den sangen stiger opp igjen og gir ekko over det enorme havet, er det også øyeblikket vi holder fast ved en del av den vietnamesiske kulturelle sjelen midt i tidens virvelvind.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/loi-bien-xua-con-vong-145143.html