"Kilden" til sandsteinen som dannet My Son-helligdommen.

VHO – I hjertet av den høytidelige My Son-dalen, hvor den livlige røde mursteinen troner stolt mot tiden, står Temple B1 ut som et unikt landemerke: den eneste strukturen som er laget utelukkende av én sandsteinsblokk.

Báo Văn Hóa•07/05/2026

I flere tiår forble opprinnelsen til disse tusenvis av tonn med massive steiner et mysterium, helt til «livslinjen» deres ble gravd ut på et lenge glemt sted: An Thinh-steinbruddet.

Banebrytende fotavtrykk...

Reisen for å tyde An Thinh-steinbruddet ville ikke vært komplett uten bidragene og arven fra EFEO-forskere tidlig på 1900-tallet. De var de første som la grunnlaget for å identifisere dette førindustrielle stedet gjennom verdifulle kartleggingsdokumenter.

Henri Parmentier og historiens «snitt»: I perioden 1902–1905 utførte arkitekten Henri Parmentier storstilte undersøkelser for å dokumentere Champa-relikvier.

I sitt mesterverk *Inventaire descriptif des monuments čams de l'Annam* viet han levende sider til å beskrive en ås i landsbyen An Thịnh, fylt med pent utskårne megalitter. «Sporene» og de uferdige steinblokkene her ligner en sakte film, som gjenskaper en gruveprosess som brått ble stoppet av uforklarlige historiske hendelser.

Graffitikunst: Nøkkelen til oldtidens transport. Kilde: EFEO

George Cœdès og «språkfossilet» C.104: Ved siden av steinartefaktene ble inskripsjonssystemet ved An Thịnh systematisert av forskeren George Cœdès med betegnelsen C.104. I motsetning til den raffinerte skriften på kongelige inskripsjoner, er C.104 skrevet i en rask, kursiv stil direkte på fjellveggen. Dette var praktiske notater fra gamle formenn for å håndtere logistikk, telling og tildeling av arbeidskraft. Selv om de originale steinene nå er borte, er 11 blekkstempler bevart i Paris fortsatt det eneste beviset på eksistensen av denne byggeplassen.

En annen ikonisk oppdagelse er graffitien som avbilder en liten seilbåt på en sandsteinsblokk. Mer enn bare improvisert kunst, fungerer dette som en «kildekode» for forskere å forstå hvordan Champa-folket transporterte steiner: ved å bruke små, manøvrerbare seilbåter til å navigere i innlandselver.

Reposisjoneringsreisen: Fra papir til felt

Det er en stor utfordring å lokalisere steinbruddet i en moderne kontekst, gitt endringene i administrative grenser over mer enn et århundre. Gjennom sammenligning av franske kart fra 1938, kombinert med satellittposisjoneringssystemer og toponymisk forskning av Dr. Hy Giang, har den "romlige diskontinuiteten" blitt gjenopptatt: den tidligere landsbyen An Thinh tilhørte An Le kommune, Duy Xuyen-distriktet, og er nå en del av Dai Chanh kommune, Dai Loc-distriktet, Quang Nam-provinsen (tidligere), dagens Da Nang .

Sammenlign med kartet over Frankrike i skala 1:100 000 fra 1938.

Ved koordinatene til Mount Cam fant kartleggingsteamet et landskap som passet perfekt til EFEOs beskrivelse. En rørende menneskelig detalj er at lokalbefolkningen fortsatt nevner navnet «An Thinh» i ritualene for tilbedelse av landet som en måte å vise takknemlighet til sine forfedre på. Geologiske undersøkelser bekreftet at området har tett eksponerte, finkornede, gråblå sandsteinslag, et ideelt premiss for dannelsen av et storstilt gammelt steinbruddssted.

Cam Son, store steinlignende steiner

Ifølge H. Parmentier var ikke fremveksten av An Thinh-steinbruddet en geologisk tilfeldighet, men knyttet til et politisk vendepunkt under kong Harivarman IV (1074–1081).

Etter hendelsene i konfliktene på 900-tallet gikk Champa-dynastiet inn i en periode med kraftig gjenoppliving. Den omfattende bruken av sandstein, eksemplifisert ved B1-tempelet, tolkes som en makterklæring. Midt i et kompleks av mursteinsarkitektur gjenspeiler utseendet til permanente steinstrukturer ambisjonen om stabilitet og lang levetid for monarkiet i denne gjenoppbyggingsperioden.

Hvordan flyttet Champa-folket tusenvis av tonn med stein over et slikt forrædersk terreng? Svaret ligger i deres sofistikerte land- og vannlogistikksystem.

Utvinning og lasting: Mestersteinhoggere brukte «kile- og fjærteknikken», der de brukte tørre trekiler og vann for å skape et enormt mekanisk trykk som fikk steinen til å splitte seg langs det ønskede planet. Steinen ble forbehandlet i steinbruddet for å optimalisere vekten før transport.

Reisen til elven: Fra Cam-fjellet ble steinene transportert ned til innsamlingsstedet ved elvebredden, nå Ben Dau-området, ved hjelp av elefanters trekkraft og et system med trevalser.

Den viktige vannveien: Thu Bon-elven ble nå en «vannvei» som forbandt råvaregruven direkte med den store byggeplassen. Da de nærmet seg My Son, ville båtflåten svinge inn i sideelver eller kunstige kanalsystemer for å transportere steinen så dypt som mulig inn i den hellige dalen, før de gikk over til veisleping over korte avstander for å bli samlet ved foten av tempel B1.

Sandsteinsårer på Thu Bon-vannveien

Fra arvens tragedie til en respons på fremtiden.

Til tross for sin enestående verdi, opplevde An Thinh-steinbruddet en hjerteskjærende tragedie i 1986. Under byggingen av Khe Tan-vanningsdemningen ble Cam Mountain-steinbruddet utnyttet til steinbrudd på grunn av mangel på informasjon og bevissthet. Steinene med C.104-inskripsjonene og uvurderlig graffiti ble permanent ødelagt.

Cam Son – Det eksponerte steinlaget har tørket ut, så steinene må utvinnes under vann.

An Thinh står imidlertid fortsatt der som et usynlig monument. Gjenopprettingen av steinbruddets beliggenhet i dag har ikke bare som mål å bevare de gjenværende sporene, men også å foreslå at dette området blir et organisk «satellittsted» til verdensarvstedet My Son. Slik respekterer vi historien, og sikrer at historien om steinhuggerne i Champa, som forvandlet livløs stein til tusenårsmesterverk, vil fortsette å bli fortalt i generasjoner fremover.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/mach-nguon-sa-thach-kien-tao-thanh-dia-my-son-219663.html