Vår - Keo-pagoden-festivalen.

Keo-pagoden, også kjent som Than Quang-tempelet, er en gammel pagode bygget på 1600-tallet og er et av de mest berømte templene i risdyrkingsregionen i Thai Binh- provinsen. Pagoden ligger i landsbyen Keo (tidligere landsbyen Dung Nhue) i Duy Nhat kommune, Vu Thu-distriktet. Hvert år arrangerer Keo-pagoden to hovedfestivaler: vårfestivalen på den fjerde dagen av det kinesiske nyttåret og høstfestivalen fra 10. til 15. september i månekalenderen.

Ildtenningskonkurranse for å koke ris på Keo Pagoda-festivalen.

Høstfestivalen markerer hundreårsdagen for bortgangen til zenmester Dương Không Lộ og hans fødselsdag, samt den viktige buddhistiske høytiden fullmåne. Derfor holdes prosesjonen med den hellige palanquinen ved Keo-pagoden over tre dager: 13., 14. og 15. september.

Vårfestivalen ved Keo-pagoden gjenspeiler ånden til en risdyrkende jordbrukssivilisasjon , hvor folk ber for nasjonal fred og velstand, gunstig vær og velvære for alle familier.

Under den tradisjonelle vårfestivalen på Keo-pagoden finner det sted mange aktiviteter som skaper en gledelig og spennende atmosfære, fremmer konkurranse og fysisk form som forberedelse til et bedre liv. Tilbudene er nøye utvalgte og bearbeidede landbruksprodukter som klebrig ris, sukker, melasse og mungbønner, som tilbys med oppriktig hengivenhet til Buddha og helgenene.

Tidligere hadde Keo-landsbyen åtte landsbyer, inkludert fire østlige landsbyer: Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu og Vong Dong, og fire vestlige landsbyer: Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy og Duong Thinh. Om morgenen den fjerde dagen av Tet (månens nyttår), sammen med mange turister som kom til Keo-pagoden for å feire vårfestivalen og tilbe Buddha, samlet de unge mennene og eldste fra landsbyene seg i landsbyens felleshus for å forberede alle nødvendige ingredienser og verktøy til konkurransen. Deretter dro de til pagoden for å utføre de buddhistiske ritualene og begynte konkurransen med å løpe for å hente vann, trekke bambus for å lage ild og koke ris og søt suppe for å ofre til Buddha.

Den mest unike og populære delen av konkurransen, som tiltrakk seg en stor mengde deltakere og støttespillere, var ildbæringskonkurransen. Ovner med kokehoder var pent arrangert. Sterke unge menn fikk i oppgave å løpe løp for å hente vann for å vaske ris til koking. Unge menn som bar leirkrukker løp tre runder rundt innsjøen før de kom tilbake for å hente vann fra tempelets brønn til sine respektive ovner. Gruppen som fullførte først fikk ekstrapoeng i konkurransen.

Den mest spennende og gledelige delen er konkurransen om å lage ild med bambus. Det som skiller Keo Pagoda Spring Festival fra mange andre vårfestivaler er den tradisjonelle metoden for å lage ild. Unge menn fra hver landsby bruker to ferdiglagde, tørre bambuspinner. I konkurransen velges de raskeste og dyktigste unge mennene til å trekke de to pinnene kraftig og raskt sammen, og gni dem mot hverandre. Friksjonen genererer varme, som antenner glør som tenner tennslam plassert ved siden av bambuspinnene. Deltakerne blåser deretter dyktig på bålet, og den første som tenner bålet vinner. Fra dette øyeblikket sendes den varme ilden, som bringer nytt liv, videre til de andre ovnene, og alle ber om ild for å tenne røkelse og tilbe Buddha. Gjennom tilberedning av duftende klebrig ris fra Keo-landsbyen fullføres ofringene. Lys rød, myk og seig klebrig ris med gac-frukter, søt mungbønnesuppe med duftende ingefær og ren hvit ris ... alle er kjente produkter, men essensen av himmel og jord, tilberedt med omhu og hengivenhet, skaper ofringene til Buddha.

Den gledelige atmosfæren fra den tidlige våren fortsetter inn i natten. Vanndukketeateret, med sine mange historier, rører ved den skimrende innsjøoverflaten, og tørrdukketeateret (Oi Loi-dukketeateret) dedikert til guddommen tiltrekker seg mange tilskuere. Dukkene er finurlige og noe bisarre, med forskjellige ansiktsuttrykk som formidler et bredt spekter av følelser. Gjennom dukketeateret synges det bønner for fred i landet, velvære for alle vesener og en rik innhøsting. Videre formidles oppmuntring til læring og talent, og bevaring av familietradisjoner gjennom forestillingene. De grasiøse dukketeaterdansene, som harmonerer med de livlige lydene av trommer, gonger og treklappere, gjør vårfestivalen ved Keo-pagoden enda mer minneverdig for besøkende.

Våren er også en tid for mange bryte- og kampsportdemonstrasjoner, som viser frem nasjonens ridderlige ånd. Unge menn fra Keo-landsbyen og besøkende fra hele verden konkurrerer i brytearenaen. Bryternes oppvarmingsøvelser og deres imponerende bevegelser og låseteknikker imponerer og høster applaus fra tilskuerne. Foruten bryting er også køllekampkonkurransen veldig livlig. Kampkøllen er en lang bambusstang, omtrent 4 meter lang, med den ene enden pakket inn i stoff for å forhindre skade på motstanderen. De to konkurrentene hilser på hverandre og varmer opp. Kjellekampteknikkene inkluderer mange bevegelser som "Lã Vọng Fishing", "Trung Bình Whip", "Song Long Tranh Đấu" osv., hver bevegelse veldig grasiøs. Den ene hånden holder håndtaket på køllen, den andre holder skaftet, håndposisjonen justeres for å forsvare seg mot motstanderens angrep og kan også brukes til låsing. I en kamp vinner spilleren hvis køllen berører motstanderens kropp fem ganger.

Mens festivalen ved bredden bød på mange livlige konkurranser, var innsjøen nær tempelet også vertskap for en like livlig andefangstkonkurranse. Sterke, sunne ender ble sluppet ut i innsjøen, noe som krevde dyktige svømmere og dykkere for å fange dem. Imidlertid forsvant disse smarte endene i vannet når noen nærmet seg, og etterlot den jublende folkemengden og den rytmiske trommingen som gjallet gjennom hele vårfestivalen.

Nguyen Thuyen

(Vu Thu)

Kilde: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo