Vår - Keo Pagoda Festival

Keo-pagoden, med det kinesiske navnet Than Quang Tu, er en gammel pagode bygget på 1600-tallet, den mest berømte i risdyrkingsregionen Thai Binh . Pagoden ligger i landsbyen Keo (tidligere landsbyen Dung Nhue) i Duy Nhat kommune, Vu Thu-distriktet. Hvert år arrangerer Keo-pagoden to hovedfestivaler: vårfestivalen på den fjerde dagen i det kinesiske nyttåret og høstfestivalen fra den 10. til den 15. i den 9. måneden.

Ildtrekkerkonkurranse for å koke ris på Keo Pagoda-festivalen.

Høstfestivalen markerer 100-årsjubileet for zenmester Duong Khong Lo sin død og bursdag, samt den viktige buddhistiske høytiden fullmånedagen. Derfor holdes prosesjonen med helgenens palanquin ved Keo-pagoden i tre dager, 13., 14. og 15. september.

Vårfestivalen ved Keo-pagoden har karakter av en festival for våt ris- jordbrukssivilisasjon , hvor folk ber for nasjonal fred og velstand, godt vær og fred og velstand for hver familie.

I den tradisjonelle vårfestivalen i Keo-pagoden er det mange forestillinger som skaper en gledelig og spennende atmosfære, konkurrerer i konkurranser og trener helse for å bevege seg mot et bedre liv. Offergavene er selve essensen av utvalgte landbruksprodukter som klebrig ris, melasse, grønne bønner osv., og tilbys oppriktig til Buddha og helgener.

Den gamle Keo-landsbyen hadde åtte landsbyer, hvorav fire lå i øst: Dong Nhat, Dong Nhi, Dai Huu, Vong Dong og fire i vest: Doai Nhat, Vong Doai, Hoang Quy, Duong Thinh. Om morgenen den fjerde dagen av det kinesiske nyttåret, sammen med mange turister som kom til Keo-pagoden for å feire vårfestivalen og tilbe Buddha, samlet de unge mennene og eldste fra landsbyene seg i felleshuset for å forberede alle ingrediensene og verktøyene til konkurransen. De samlet seg ved pagoden for å utføre Buddha-tilbedelsesritualet og startet løpet for å hente vann, trekke bambus for å lage ild og koke klebrig ris og søt suppe for å tilbe Buddha.

Den mest unike forestillingen som tiltrakk seg mange mennesker til å delta og heie på konkurransen var ildtenningsforestillingen. Ovnene med grønnsakshodene var pent arrangert. De unge mennene fikk i oppgave å kappløpe om å hente vann til å vaske ris og koke klebrig ris. De unge mennene, med krukker i hånden, løp tre runder rundt innsjøen og gikk deretter tilbake for å hente vann fra jadebrønnen ved pagoden til kjøkkenene sine. Den som løp raskest og fullførte først, fikk ekstrapoeng i konkurransen.

Det mest spennende og morsomme er å dra i bambus for å lage bål. Det mest unike sammenlignet med mange andre vårfestivaler er at på Keo Pagoda vårfestival foregår båloppbyggingen på den eldgamle tradisjonelle måten. Landsbyguttene i hver landsby bruker to tørre bambuspinner som er forberedt på forhånd. Når de konkurrerer, blir de smidige guttene valgt ut til å bruke de to bambuspinnene til å trekke kraftig og raskt og gni dem sammen. På grunn av friksjonseffekten genereres varme, og gnistene plasseres ved siden av bambuspinnene. Deltakerne blåser dyktig i bålet, og ovnen som først tar fyr, vinner i bålopptrekkingen. Fra dette øyeblikket sendes den varme ildkilden som bringer ny vitalitet til ovnene, og alle ber om ild for å brenne røkelse for å tilbe Buddha. Gjennom bearbeidingen av Keo-landsbyens duftende klebrige ris fullføres de ferdige offergavene. Den myke, knallrøde klebrige risen, den søte grønne bønnesuppen med den duftende ingefærduften, bollen med ren hvit klebrig ris ... alle er kjente produkter, men krystalliseringen av himmel og jord med omsorgsfulle hender og et godt hjerte, fullføres offergavebrettene for å ofres til Buddha.

Den gledelige atmosfæren av tidlig vår fortsetter om natten, vanndukketeateret med mange historier rører ved den glitrende innsjøoverflaten, spesielt det tørre dukketeateret (Oi Loi-dukketeateret) som serverer helgenen tiltrekker seg mange tilskuere. Dukketeaterstatuene er morsomme og litt merkelige, med forskjellige ansiktsuttrykk som uttrykker mange nivåer av følelser. Gjennom dukketeateret synges bønner for fred i landet, lykke for alle levende vesener og rikelig innhøsting. I tillegg formidles oppmuntring til læring og talent, og bevaring av familietradisjoner gjennom forestillingen. De grasiøse dukketeaterdansene kombinert med den travle lyden av trommer, cymbaler og trefisk gjør den gledelige vårstemningen på Keo Pagoda-festivalen enda mer imponerende i hjertene til besøkende.

Våren er også anledningen til å organisere mange brytekonkurranser for å vise nasjonens kampånd. Gutter fra Keo-landsbyen og besøkende fra hele verden konkurrerer i bryteringen, og bryternes oppvarmingsbevegelser og låsebevegelser får besøkende til å beundre og applaudere. I tillegg til bryteprestasjonene er piskekampprestasjonene også veldig spennende. Pisken er et stykke bambus som er omtrent 4 meter langt, den ene enden er pakket inn i et tøystykke for å unngå skade på motstanderen. De to deltakerne hilser og varmer opp. I piskekampteknikken er det mange bevegelser som La Vang-fiske, mellomstort spyd, dobbel dragekamp... hver bevegelse er veldig fleksibel. Spillerens ene hånd holder piskehåndtaket, den andre hånden holder piskehåndtaket, håndposisjonen er høy eller lav avhengig av improvisasjonen, både forsvarende for å blokkere motstanderens piskeangrep og kan rotere låsen. Under kamp berører spillerens pisk motstanderens kropp 5 ganger for å vinne en kamp.

Selv om det var mange spennende konkurranser på land, var det også en andefangstkonkurranse i innsjøen ved tempelporten. Endene som var sterke og flinke til å dykke ble sluppet ut i innsjøen. Spillerne måtte svømme og dykke godt for å fange endene. De smarte endene forsvant imidlertid da noen nærmet seg dem, og jublende folk og trommer runget gjennom hele vårfestivalen.

Nguyen Thuyen

(Vu Thu)

Kilde: https://baothaibinh.com.vn/tin-tuc/19/217109/mua-xuan-tray-hoi-chua-keo