Unike mønstre på etniske kostymer

Mønstrene på kostymene til de etniske gruppene i Son La er identiteten, historien om historie, livsstil og tro. Hver etniske gruppe har sin egen måte å skape former og fargekombinasjoner på, noe som viser oppfinnsomhet og kreativitet. Gjennom tusenvis av år med eksistens og utvikling har kunsten å dekorere kostymene til de etniske gruppene her blitt en unik folkelig kulturskatt, verdsatt og gitt videre gjennom mange generasjoner.

Med sine over 53 % av provinsens befolkning er thailandske folk i Son La et samfunn med sterk og vidtrekkende innflytelse. Den tradisjonelle drakten til thailandske kvinner inkluderer en tettsittende Com-skjorte, et kullsvart skjørt med intrikate mønstre, og et særegent høydepunkt er Pieu-skjerfet. Draktens verdi ligger i systemet med dekorative mønstre, motivene er skapt i henhold til strenge estetiske regler, og gjenspeiler verdensbildet og det rike åndelige livet. Mønstrene simulerer ofte kjente bilder av natur og liv, som Ban-blomster, trær, fugler, solen eller stiliserte symboler som drager, fønikser, khau-snitt...

Thailandske kvinner i Muong La kommune broderer Pieu-skjerf.

På Com-skjorten er høydepunktet raden med sølvknapper formet som sommerfugler og sikader, som symboliserer fruktbarhet og båndet mellom par. Men det mest spesielle er Pieu-skjerfet. Når man ser på Pieu-skjerfet, kan man «måle» oppfinnsomheten, fliden og til og med tankene og følelsene til kvinnen som laget det. Mønstrene på Pieu-skjerfet har en symmetrisk layout, sterke farger, men i harmoni med hovedmotivene som khau-snittet i begge ender av skjerfet og de sofistikerte dekorative kantene.

Thailandske kvinners nasjonaldrakt skiller seg ut med rader med sølvknapper.

Fru Luong Thi Hoai ønsket oss velkommen i det tradisjonelle huset på stylter i landsbyen Na Loc i Muong La kommune. Hun sendte raskt nålen videre og fortalte: For thailendere er mønstre ikke bare for skjønnhet, men også et unikt trekk ved hver etniske gruppes tradisjon. Det viktigste er motivet « cut pieu» midt på skjerfet, som ser ut som et øye, og symboliserer beskyttelsen av forfedrene. «Ta léo» formet som en åttetakkede stjerne symboliserer lykke og å avverge onde ånder. Vi broderer også trær, drager, fønikser ... Alle formidler ønsket om et velstående og lykkelig liv, en rik innhøsting og gjenforening av barn og barnebarn.

Det omhyggelige håndverket i hver nål og tråd skaper det unike mønsteret til Pieu-skjerfet.

For å lage et Piêu-skjerf må en kvinne bruke måneder på å nøye velge ut hver fargede tråd, og hver maske må være jevn. Når en thailandsk jente vokser opp, må hun personlig brodere et vakkert Piêu-skjerf for å gi til svigerforeldrene sine før hun flytter til mannen sin. Dette er filial fromhet, kjærlighet, tålmodighet og måten det thailandske folket bevarer historien om sitt folk.

De karakteristiske mønstrene til den thailandske etniske gruppen.

Selv om thailandske kvinnekostymer imponerer med sofistikasjonen i hvert vevde og broderte mønster, har La Has kostymer en annen skjønnhet, rustikk, enkel, men veldig unik. Det mest bemerkelsesverdige er at La Has kvinnekjoler vanligvis bare er en vanlig indigosvart farge, uten forseggjorte mønstre på kanten slik som thailandske kostymer.

Hodeskjerfet, også kjent som piêu-skjerfet, har også sine egne unike egenskaper. Det er et svart indigofarget bomullsskjerf med enkle broderte mønstre. La Ha-kvinner bruker ikke skjerf for å vise frem mønstrene, men hovedsakelig for å holde seg varme, beskytte mot solen og holde håret pent mens de jobber. De surrer ofte skjerfet rundt hodet på en sirkelformet måte, eller bretter det og dekker hodet, og knyter det pent i nakken.

Com-skjortene deres er også mer beskjedne, med runde krager og rader med runde eller flate sølvknapper. Forskjellen gjenspeiles også i herreklærne: mens tradisjonelle thailandske menn bruker bukser med utsvingt skritt, velger La Ha-menn smale ben, enklere og penere.

I den enkelheten, uten noen utsmykkede detaljer, utstråler La Ha-folkets kostymer en sterk, rustikk skjønnhet og er nært knyttet til deres daglige arbeidsliv.

La Ha-kvinner har på seg et skjerf som er surret rundt hodet og bundet bak i nakken.

Lo Thi Quynh Nga, fra landsbyen Pi Tay i Muong La kommune, fyller bare 15 år i år, men kan allerede lage et ganske sofistikert skjerf. Nga delte: Siden jeg var 13 år har bestemoren min lært meg å brodere skjerf. Hun sa at jeg må være tålmodig og nøyaktig for å få et vakkert broderi. Nå kan jeg brodere et skjerf selv. Jeg er veldig glad og stolt over å bruke skjerfet jeg lagde selv under nasjonale høytider og nyttår.

Etniske kvinner fra La Ha lærer barna sine å brodere Pieu-skjerf.

Mens det thailandske folkets kostymer er delikate og grasiøse, er La Ha-folkets kostymer enkle og rustikke, mens Mong-folkets kostymer etterlater et sterkt inntrykk med sin briljans, raffinement og unike formingsteknikker. Mong-folkets kostymer, hovedsakelig Blomster-Mong og Svart-Mong, er en kompleks helhet som kombinerer mange teknikker som bivoksmaling, håndbroderi og stofflappeteppe.

De fargerike mønstrene på tradisjonelle drakter til den etniske gruppen Mong.

Mong-etniske kvinner veileder turister til å male bivoks på stoff.

For å fullføre et tradisjonelt utsvingt skjørt må mong-kvinner omhyggelig gå gjennom mange forseggjorte trinn. Først bruker de et spesialverktøy kalt en «nầu» (bivokspenn) dyppet i en pott med smeltet bivoks, og tegner deretter dyktig hvert strøk på linstoffet. Hver myke vokslinje skaper symmetriske geometriske mønstre, som snegleskall, firkanter, S-formede former, kyllingføtter, squashblomster ... som alle fremkaller kjente bilder fra fjell- og skoglivet.

Når mønsteret er ferdig, farges stoffet med indigo mange ganger. Bivokslaget bidrar til å bevare fargen, så når stoffet kokes i vann, smelter voksen, og etterlater elfenbensfargede eller lyseblå mønstre som står frem på en mørk indigo-bakgrunn, delikate og magiske som et maleri. Mong-folket stopper ikke bare ved voksmalingsteknikker, men kombinerer også broderi og stofflappeteppe med dyktig håndverk. De bruker silke- og ulltråder i strålende røde, gule, oransje, blå farger ... for å skape livlige mønstre på skjørt og skjorter, som både er kostymer og kunstverk som inneholder mong-folkets sjel og identitet.

Fru Phung Thi Mai, fra To Hieu-avdelingen, broderer mønstre på skjørtene til mong-folket.

Midt i bylivets mas og kjas er det verdifullt å se mong-familier i stillhet bevare den tradisjonelle kulturen. Vi besøkte familien til fru Sung Thi Mai, gruppe 8, Chieng Le, To Hieu-distriktet. Selv om de bor i den sentrale bydelen, respekterer og bevarer fru Mai og familien hennes alltid mong-folkets kultur gjennom huset sitt, livsstilen og spesielt tradisjonelle kostymer. I tillegg til å sy kostymer til familien sin, har fru Mai de siste tre årene også utvidet huset sitt for å leie ut kostymer, noe som bidrar til å spre folkets kulturelle skjønnhet.

Hmong-jenter stråler i tradisjonelle kostymer.

Fru Mai betrodde seg: Selv om jeg bor i byen og ikke lenger jobber på jordene, husker jeg alltid på at jeg må bevare broderi- og bivoksmalingsyrket til mine forfedre. Å bevare yrket betyr å bevare folkets røtter. Jeg lærte barnebarna mine yrket siden de var unge; dette er drakten til besteforeldrene og forfedrene deres, slik at de kan være stolte. Hver høytid eller nyttår bruker hele familien Mong-kostymer sammen. Å se barnebarna mine ha på seg disse fargerike kjolene er en glede for meg.

Skjønnheten i tradisjonelle Mong-kostymer er bevart gjennom generasjoner.

Fra de livlige fargene i Mong-folkets kjoler, sjarmen til det thailandske folket, enkelheten og nærheten til La Ha-folket til de delikate og sofistikerte mønstrene til Dao-folket ... alt smelter sammen for å skape et flerfarget kulturbilde som fortsatt er forent i Son La 's unike identitet. Hvert mønster på kostymet er ikke bare en dekorativ nål og tråd, men en levende historie som markerer historien, troen, livsstilen og ambisjonene til et helt samfunn. Gjennom tidenes opp- og nedturer er disse kostymene ikke bare til bruk, til forskjønnelse, men også en arv, nasjonens sjel, verdsatt, bevart og gitt videre gjennom mange generasjoner.

Mønstre på tradisjonelle mong-etniske kostymer.

I det moderne liv er det hver families og landsbys ansvar å bevare og fremme denne unike skjønnheten, men det krever også samarbeid fra hele samfunnet. Disse fargerike mønstrene fortsetter å skinne og bekrefter den vedvarende vitaliteten til tradisjonell kultur i det rikt identifiserte landet Son La.

Kilde: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/net-hoa-van-dac-sac-tren-trang-phuc-cac-dan-toc-Zm7PCfgvR.html