Det tusen år gamle tempelet består gjennom tidene.

VHO - Hang-pagoden, med fullt navn Du Hang-pagoden (det skrevne navnet er Phuc Lam Tu), er en gammel pagode, tidligere lokalisert i Du Hang Kenh kommune, An Duong-distriktet; nå ligger den i Le Chan-distriktet, Hai Phong by.

Tempelet sett ovenfra.

I følge inskripsjonene på stelen her, oppsto tempelet under det tidlige Le-dynastiet (980-1009).

Mot slutten av kong Le Dai Hanhs regjeringstid kom en av grunnleggermunkene hit for å forkynne og opplyse den buddhistiske læren. Under Tran-dynastiet (1225–1400) hadde grunnleggermunkene til Truc Lam Zen-sekten i Yen Tu Son nære bånd til tempelet.

Gjennom årene har Hang Pagoda opprettholdt tradisjonen med å minnes fødselsdagen til den første patriarken av Truc Lam-sekten, «Dien Ngu Giac Hoang Tinh Tue Zen Master», kong Tran Nhan Tong, på den andre dagen i den 11. månemåneden, og den tredje patriarken av Truc Lam-sekten, Zen Master Huyen Quang Ly Dao Tai, på den tredje dagen i den 11. månemåneden hvert år.

Under kong Le Gia Tongs regjeringstid (1672) brukte ærverdige Nguyen Dinh Sach (også kjent som Chan Huyen) pengene sine til å kjøpe land og renovere tempelet til en stor og romslig struktur, komplett med et klokketårn, en hall for forfedrenes tilbedelse, munkekvarterer osv.

Under keiser Thành Tháis regjeringstid (1899) fortsatte tempelet å bli renovert. I 1917 ble et bibliotek, en statuehage og en pagodehage lagt til, og flere andre strukturer ble reparert. Fra da av, til tross for historiens mange opp- og nedturer, har dette gamle tempelet blitt kontinuerlig renovert og forskjønnet av generasjoner av abboter, munker, nonner og buddhistiske tilhengere som har jobbet sammen.

I den førrevolusjonære perioden var Hang-pagoden et sentrum for revolusjonær aktivitet for Vietnams kommunistparti . I 1926 holdt et stort antall munker, nonner, buddhister og studenter en minnestund for patrioten Phan Chu Trinh rett ved pagoden.

Etter augustrevolusjonen i 1945 fungerte pagoden også som arena for innvielsesseremonien til Hai Phong buddhistiske Sangha for nasjonal frelse, og organiseringen av "Den gylne uken"...

I 1986 ble Hang-pagoden klassifisert av staten som en nasjonal historisk og kulturell relikvie.

Til tross for at den er tusenvis av år gammel, beholder Hang-pagoden fortsatt sitt opprinnelige utseende og sine eldgamle trekk ganske bra i dag. Pagoden ble bygget i en gammel arkitektonisk stil, formet som det vietnamesiske tegnet «Đinh».

I sentrum er et buddhisttempel av tre med syv bukter og flislagt tak, bygget i tradisjonell fagverksstil, støttet av rader med store, forvitrede jernsøyler.

Interiøret er dekorert med en rekke forgylte og lakkerte horisontale og vertikale plaketter, og utsmykkede bueganger med utsøkte utskjæringer i den kunstneriske og estetiske stilen til Nguyen-dynastiet (sent på 1800-tallet og tidlig på 1900-tallet), med forskjellige temaer som plommeblomster og fugler, fem velsignelser, drager og skyer, etc.

Foran den viktigste buddhisthallen, over en bred gårdsplass, ligger trippelporten, som huser et fem-fag klokketårn med tre nivåer med buede, bølgende tak som ligner drager og fønikser; inni er det en stor bronseklokke inngravert med ordene «Phuc Lam tempelklokke», som betyr klokken til Phuc Lam-tempelet; til høyre er det fem bukter i forfedresalen, refektoriet og sidebygningen; til venstre er det fem bukter i bakbygningen. I tillegg har tempelet også et komplett sett med fasiliteter, inkludert et helligdom for modergudinnen, abbedens residens og munkekvarterer ...

Til høyre for hovedporten, når du nærmer deg fra hovedinngangen, ligger tempelets skulpturhage, hvor mange slags frukttrær og prydblomster trives og blomstrer sterkt hele året.

Det som gjør dette stedet spesielt, som ligner en kunsthage, er plasseringen av 12 utsøkt utformede statuer rundt innsjøen, med hovedhøydepunktet som statuen av Buddha Shakyamuni sittende på en lotuspiedestal, i skyggen av et majestetisk og fredelig bodhi-tre.

Overfor Buddha-statuen, på den andre siden av innsjøen, står en svart statue av Maitreya Buddha i en gledesfylt og lykkelig positur. Rundt innsjøen og i hagen står statuer av de ti ærverdige, hugget ut av hvit stein, i forskjellige utseender, stillinger og positurer.

Til venstre for hovedporten ligger en rolig pagodehage, bestående av 11 små steinpagoder, hvor relikviene til grunnleggerne av Truc Lam Yen Tu Zen-sekten og andre abboter som har gått bort ved pagoden er bevart. Alt dette skaper et høytidelig arkitektonisk kompleks, harmonisk integrert med naturen, fredelig til tross for at pagoden ligger i hjertet av en travel og pulserende by.

Foruten sin arkitektoniske verdi, som har blitt formet og forbedret over tid, bevarer Hang-pagoden for tiden mange gjenstander fra føydalperioden, som er av høy materiell og åndelig verdi, som klokker, gonger, røkelsesbrennere i bronse, dekorative kunstgjenstander laget av keramikk og blå stein, bronsestatuer (settet med de tre Buddhaene; alteret med de ni drager - den spedbarns-Buddhaen, som beskytter det gode og eliminerer det onde; settet med Buddha-hallen til Visdomskongen) og vakkert utskårne skap ...

Spesielt Agama Sutra-samlingen – et gammelt dokument om buddhistisk lære, kjent som den første delen av samlingen av tidlige buddhistiske skrifter, en gammel buddhistisk lære som ble overlevert fra de første generasjonene av munker og av historisk og åndelig verdi til vietnamesisk buddhisme.

Med uvurderlige verdier i form av landskap, arkitektur og gjenstander, har Hang-pagoden lenge vært et sted som ofte besøkes av folk for å uttrykke sin ærbødighet, be om rikdom, fred og helse for seg selv og sine familier. Det er også et sted hvor folk deltar i pagodens veldedige aktiviteter som forelesninger fra hellige skrifter, veldedighetsarbeid, eller bare for å beundre naturen og fordype seg i den hellige, rolige og fredelige atmosfæren i det buddhistiske helligdommen.

I løpet av kinesisk nyttår og de første dagene av året blir atmosfæren i tempelet enda mer livlig, med mange mennesker som kommer for å be for fred og velvære, i håp om et år med helse og sikkerhet. Aktiviteter som å synge skrifter, lytte til Dharma-taler, slippe ut dyr og dele ut lykkepenger har ikke bare åndelig betydning, men skaper også et rom for fellesskapskontakt.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/ngoi-chua-ngan-nam-tuoi-con-mai-voi-thoi-gian-227847.html