Felleshuset med hundre søyler på øya

Long Khanhs felleshus ligger i landsbyen Long Hau, Long Khanh A-kommunen i Hong Ngu-distriktet ( Dong Thap ), og fikk tittelen Thanh Hoang av kong Tu Duc den 29. november 1852. Men fordi det ligger på en øy, er terrenget ustabilt, og felleshuset måtte flyttes mange ganger. De horisontale lakkerte bordene, parallelle setningene og gamle gjenstandene forringes gradvis og gikk tapt.

Felleshuset har mer enn 100 søyler.

4 flyttinger

Ifølge Minh Mang 1836 Matrikelregister (oversatt og kommentert av forskeren Nguyen Dinh Dau), lå Long Khanh-landsbyen tidligere i to regioner: Cha Va Chau og Tan Du Chau, som tilhørte An Thanh kommune, Dong Xuyen-distriktet. Cha Va Chau er Cha Va-øya, noen dokumenter registrerer den som Do Ba-øya, og Tan Du Chau er Tan Du-øya. På den tiden var øyas land for det meste «vu dau tho», som betyr land for dyrking av søtpoteter og bønner. I boken Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca, trykt i 1909, skrev Nguyen Lien Phong: «Tan Du-øya er så vakker/Ba Tu-silkens rykte har lenge vært berømt/De ærlige menneskene i landsbyen/Yrket med å dyrke søtpoteter og bønner er fullt av eleganse og adel».

Tan Du eller Tan Du ser nå ut til å bare ha stedsnavnet Dau Lao gjenværende i Long Phuoc-grenden, Long Khanh A kommune. Når det gjelder navnet Cha Va-øya, sa herr Ho Thanh Son (bosatt i Long Huu-grenden, Long Khanh A kommune), en etterkommer av forgjengeren som åpnet dette landet, at bestefaren hans fortalte ham at det på den tiden var en gruppe Cha Va-folk som slo seg ned på øya, og senere flyttet de til et annet sted. Det er ikke klart om Cha Va-folket var sørøyboere eller Cham-folk fra den sentrale regionen som migrerte inn. Ifølge herr Son ble det også bygget et felleshus da landsbyen ble etablert, men i begynnelsen var det laget av midlertidig bambus og blader.

Felleshuset har mer enn 100 søyler.

Ifølge Bay Khung, et medlem av styret i Long Khanh kommunale hus, ble det gamle felleshuset bygget rundt 1800 i Long Thai-landsbyen. På grunn av jordskred i dette området måtte det flyttes til Giong Sao, nå Long Thanh A-landsbyen. Fordi felleshuset ligger midt på et åpent jorde, noe som gjør det vanskelig å ferdes, og det kuperte landskapet mangler vann i den tørre årstiden, diskuterte Huong Ca Nguyen Nhu Lang med landsbyboerne å flytte felleshuset til Long Phuoc-landsbyen i Dau Lao-området. I 1908 begynte han og landsbyboerne å gjenoppbygge felleshuset i større skala, og det ble ferdigstilt i 1911. Det nye felleshuset har totalt 114 søyler laget av palisander og kaksved, og veggene er laget av murstein og mørtel.

På slutten av 2009 oppdaget innbyggerne i Long Phuoc-landsbyen mange sprekker i bakken i Dau Lao-området. Lokalmyndighetene mobiliserte unge mennesker for å flytte dusinvis av husstander til et trygt sted. På den tiden ble Long Khanh-boligen anerkjent som en nasjonal arkitektonisk og kunstnerisk relikvie. Men like etter at den ble oppdaget, gikk det plutselig et jordskred nær siden av boligen. Gjerdet og to hundre år gamle trær raste ned i elven. Boligen måtte derfor demonteres raskt og flyttes igjen. Fordi veien var vanskelig på den tiden, og den var mer enn 4 km unna, måtte folk bruke traktor for å dra søylene og takbjelkene til den nye plasseringen.

Tilbedelsen er forkortet

Det nye felleshuset ble gjenoppbygd på et område på over 1,2 hektar, det største arealet sammenlignet med andre felleshus i området. Skalaen og størrelsen forble den samme som det gamle felleshuset, med en bredde på 14 meter, en lengde på over 50 meter, og en ekstra korridor rundt det. Noen søyler og bjelker måtte erstattes med sement fordi det gamle treverket var råttent. De dekorative keramiske arbeidene på taket ble skadet da de ble flyttet og måtte erstattes med identiske. Yin-yang-fliser ble også bestilt og lagt til i den gamle modellen.

Long Khanh felleshus

Taket på felleshuset er utformet i arkitektonisk stil med overlappende terrasser og bukter. På taket er et relieff av to drager som kjemper om en perle, under er en skjerm med et maleri av en hjorteflokk som beiter på en horisontal planke i det gamle Long Khanh-tempelet. Hjørnene på taket er utskåret med dragehoder. Interiøret har fire hovedrom, som hver er koblet til kampsportområdet. Gulvet er belagt med fliser. Etter restaurering ble felleshuset også gjenoppbygd en kampsportscene og det ble lagt til et ganske stort gjestehus.

På grunn av mange flyttinger, med unntak av scenen i det gamle felleshuset, måtte interiøret i felleshuset dekoreres og installeres med nye møbler. Hovedinngangsområdet hadde parallelle setninger skrevet på vietnamesisk, og på trappene var det en tavle som oppsummerte innholdet i ediktet slik at alle kunne vite det.

Foran alteret står et gammelt sett med søyler. Noen søyler foran hovedhelligdommen er malt med drager og par av restaurerte parallelle setninger, som alle er skrevet med vietnamesisk tekst ved siden av kinesiske tegn. Noe sånt som: «Forporten ønsker pilegrimer velkommen/Det indre palasset er høytidelig og tjener gudene/Fjellene og elvene er vakre og harmoniske/Hjemmelandet er fredelig og bringer velsignelser».

Felleshusporten ble gjenoppbygd i stil med en port med tre innganger.

Klokken som tilber guden er utskåret med drager og mønstre. Under klokken står et par skilpadder og traner og står til stede. Tilbedelsen er også mye kortere enn før. På begge sider er altrene til venstre og høyre alter og altrene til forfedrene og etterkommerne. Gudene har ifølge folketroen sine egne boliger, som tempelet for å tilbe evnukken Bach Ma, Landets Frue, Tigerguden...

Herr Bay Khung sa at felleshuset har mange røkelsesbrennere, men de vises bare under gudstjenester. Normalt må de gjemmes av frykt for tyveri. Porten til felleshuset pleide bare å ha to søyler med et skilt festet. Etter flyttingen og restaureringen tok myndighetene ansvaret for å bygge den i henhold til tegningene fra Kultur-, sport- og turismedepartementet som ble hentet inn fra Hanoi . Det gamle felleshuset hadde bare én port, ikke en tredørs port.

Taket på felleshuset er preget med et relieff av to drager som kjemper om en perle.

Hvert år har felleshuset to ritualer: seremonien på øvre felt og seremonien på nedre felt. Hvert tredje år velges seremonien på nedre felt til å være Ky Yen-seremonien, organisert i større skala, som varer i tre dager, med en gruppe operaartister for å tjene folket. I tillegg, i anledning månenyttår, inviterer offerkomiteen, i henhold til gammel skikk, også den kongelige bestemmelsen til felleshuset for å holde gudstjeneste den første dagen av det nye året, og returnerer først den kongelige bestemmelsen den dagen flaggstangen heises. Den kongelige bestemmelsen oppbevares for tiden i Ho-familiens helligdom i Long Huu-landsbyen, etter bestemmelse fra herr Ho Thanh Son.

Da det ble anmodet om ediktet, ble det organisert en prosesjon av biler dekorert med flagg, blomster, trommer, klappere, løvedanser osv. for å frakte dragehoffet til invitasjonsseremonien. Det var stor folkemengde blant deltakerne i seremonien, spesielt natten til den niende dagen i den femte månemåneden. Fellesgården var nesten full. (fortsettelse følger)

Kilde: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm