«Dai Nam Nhat Thong Chi», «Dong Khanh Du Dia Chi» og mange utenlandske notater om Quang Nam dokumenterte alle intelligensen, flid og det harde arbeidet til Quang-folket.
"Glad for å gjøre veldedig arbeid, entusiastisk opptatt av offentlig arbeid"
Fra patriotisme har Quang-folket en dedikasjonsånd. Når Quang-folk vier seg til den store saken, for landet og landet, er de ofte villige til å akseptere farer, til og med sine egne liv, slik som: Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Dette forklarer også hvorfor Quang-folket har de mest heroiske vietnamesiske mødrene og martyrene i landet...
Ånden av å gjøre gode gjerninger med glede og være entusiastisk over offentlige anliggender vises tydelig gjennom Pham Phu Thus forespørsel til kong Tu Duc om å la embetsmenn fra Quang Nam returnere til hjembyene sine for å kjempe mot franskmennene sammen med folket (1858-1860).
Siden den gang har en rekke tjenestemenn fra Quang Nam plutselig «meldt sykdom» og «trukket seg» for å returnere til hjembyene sine for i hemmelighet å delta i Can Vuong-bevegelsen, som Tran Van Du og Do Dang Tuyen ...
I kampen mot utenlandske inntrengere og i oppbyggingen av landet meldte titusenvis av ungdommer fra Quang seg frivillig til å dra til slagmarken for å drepe fienden, «og lovet å dø for fedrelandet». Et typisk eksempel var bevegelsen «Ungdom melder seg frivillig til å flykte - Nguyen Van Troi». Bare i 1965 dro opptil 5100 ungdommer i hemmelighet til basen. I tillegg bidro folket fra Quang med 52 kg gull til «Gulluken»-bevegelsen (1946) som ble lansert av onkel Ho. Titusenvis av ungdommer deltok i bevegelsen for å gjøre «Phu Ninhs demning lengre» ved «Phu Ninhs store vanningsprosjekt»...
Den lærde har en sterk karakter, snakker frimodig, er hissig og argumenterende.
På grunn av sin ridderlighet og ukuelighet er Quang Nam-folket ofte villige til å storme inn i fare for å støtte kongen og hjelpe landet.
Ånden av «ivrighet i offentlige anliggender», «seighet» og «mot» viser at Quang-folket – spesielt den intellektuelle klassen – ser ut til å være «fryktløse» – faktisk tør de å si hva de mener til overordnede og makthavere.
Den «argumentative» karakteren er «ikke lett å akseptere ensidig påtvinging, alltid respektere livets realiteter og respektere uavhengighet i tankene» (Nguyen Ngoc - «Å forstå folket i Quang»). Kanskje på grunn av denne karakteren, i hundrevis av år, kan antallet Quang-folk i «de fire søylene til det keiserlige hoffet» telles på én hånd!
Quang-folkets «argumentative» natur kommer tydeligst fra Nguyen-kongenes perspektiv på å styre landet. De manglet tillit til «folket og de lærde i Quang-landet», og mistenkte at Quang Nam-folket hadde samarbeidet med «marionettdynastiet» Quang Trung i nesten 25 år og var «skyldige» i å ha vært involvert i å la kronprins Nguyen Phuc Duong bli tatt til fange av Tay Son i O Gia (Dai Loc-distriktet) og drept av Nguyen Hue i Vinh Long .
Derfor, fra kong Gia Long til Tu Duc, ble embetsmenn av Quang-opprinnelse «utnevnt» til å vokte steder med farlige skoger og vann, tusenvis av kilometer med farlig terreng for å «forhindre ytterligere skade». Hvis de ville overleve, måtte de «argumentere til siste slutt» hver gang de ble falskt anklaget eller lurt!
"Miraklet" med Quangs personlighet
Quang-folket har fordelen av å våge å snakke åpent, fortelle sannheten, våge å handle og ha initiativ og innovasjon. Av den grunn har bidragene deres gått inn i nasjonens historie på mange forskjellige nivåer.
De er viljesterke, har klare offentlige og private interesser, hater smiger og sykofanti, og begynner umiddelbart å gjøre eller støtter fullt ut alt som er gunstig for landet og folket. Derfor tar de ofte ikke tilstrekkelig hensyn til prinsipper, gjør lett feil i «kongelig lov», og blir lett brukt av motstanderen til å «anklage» hoffet.
Men i farlige situasjoner, spesielt når de står overfor utenlandsk invasjon, håndterer Quang-folket det ofte svært avgjørende og effektivt hvis det brukes til rett tid, vanligvis Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang ...
Den intellektuelle klassen i Quang, spesielt de som «jobber som mandariner og nyter godt av landets fordeler», har ofte omfattende og dyptgående kunnskap og er følsomme for aktuelle hendelser. De oppdager raskt politiske mangler og feil hos sine overordnede og er klare til å «krangle» eller finne andre måter å unngå å skade folket og landet på.
Herr Ich Khiem våget å fordømme hoffet for å «ansette kinesere når det fantes fiender». Minister Pham Phu Thu rådet kong Tu Duc til det punktet at han ble fratatt alle titlene sine og sendt for å arbeide med vanningsarbeid. Phan Chau Trinh pekte på «syv grunner» som krevde at kong Khai Dinh ble henrettet.
Nylig visste kamerat Vo Chi Cong hvordan han skulle gripe muligheten til å starte kampanjen «kommunen frigjør kommunen, distriktet frigjør distriktet, provinsen frigjør provinsen» for å få slutt på krigen i hjemlandet. Ho Nghinh «unngikk» smart politikken med å «eliminere overtro» for å bevare My Son og den gamle byen Hoi An ...
Senere skapte ånden av «entusiasme for offentlig arbeid», det å våge å tenke, det å våge å gjøre, industrisentrene Chu Lai, Tam Ky, Dien Ngoc; skapte et «levelig» Da Nang... Det var virkelig et mirakel av «Quang-karakter».
Kanskje mer enn noen gang, på dette tidspunktet, trenger Quang-folket å fremme tradisjonen med «hardtarbeidende bønder», «hardtarbeidende studenter», «ivrige i offentlig arbeid», «glade for å gjøre gode gjerninger», «frimodig tale» om hver enkelt borger ...
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html
Kommentar (0)