«Dai Nam Nhat Thong Chi», «Dong Khanh Du Dia Chi» og mange utenlandske skrifter om Quang Nam anerkjenner alle intelligensen, fliden og det harde arbeidet til folket i Quang Nam.
"Gjør gode gjerninger med glede, tjener offentligheten med entusiasme."
Drevet av patriotisme har folket i Quang Nam en dedikasjonsånd. Intellektuelle, akademikere og innbyggere i Quang Nam er ofte villige til å akseptere fare, til og med livet, når de engasjerer seg i det felles beste for nasjonen og dens folk, slik som Hoang Dieu, Tran Quy Cap, Tran Cao Van, Thai Phien, Phan Thanh Tai, Ong Ich Khiem, Ong Ich Duong... Dette forklarer også hvorfor Quang Nam har det høyeste antallet vietnamesiske heroiske mødre og martyrer i landet...
Ånden av å gjøre gode gjerninger med glede og entusiastisk tjene offentligheten demonstreres tydelig av Pham Phu Thus begjæring til keiser Tu Duc om å la embetsmenn fra Quang Nam vende tilbake til hjembyene sine for å kjempe mot franskmennene sammen med folket (1858-1860).
Fra da av lot en rekke tjenestemenn fra Quang Nam plutselig som om de var syke eller trakk seg fra stillingene sine for å returnere til hjembyene sine for i hemmelighet å delta i Can Vuong-bevegelsen, som Tran Van Du, Do Dang Tuyen, osv.
I kampen mot utenlandske inntrengere og i nasjonsbyggingen meldte titusenvis av unge mennesker fra Quang Nam-provinsen seg frivillig til å kjempe mot fienden, og «sverget å dø for fedrelandet», eksemplifisert ved «Ungdomsfrivilligbevegelsen - Nguyen Van Troi». Bare i 1965 dro 5100 unge mennesker i hemmelighet til basen. I tillegg bidro folk fra Quang Nam med 52 kg gull til «Gulluken»-bevegelsen (1946) som ble lansert av president Ho Chi Minh. Titusenvis av unge mennesker deltok i bevegelsen for å «utvide Phu Ninh-demningen» ved «Phu Ninhs storskala vanningsprosjekt»...
Akademikere kjennetegnes av sin sterke karakter, frittalende, hissige temperament og argumenterende natur.
Det er denne rettferdighetens ånd og urokkelige besluttsomhet som ofte gjør at folket i Quang Nam er villige til å møte fare for å støtte kongen og tjene landet.
Ånden av «entusiasme for offentlig tjeneste», «seighet» og «mot i å si ifra» viser at folket i Quang Nam – spesielt den intellektuelle klassen – virker «fryktløse» – eller rettere sagt, tør å uttrykke tankene sine til overordnede og makthavere.
Kjennetegnene ved å være «argumenterbar» er «å ikke lett akseptere ensidig pålegg, alltid respektere livets realiteter og respektere tankenes uavhengighet» (Nguyen Ngoc – «Å forstå folket i Quang Nam»). Kanskje det er på grunn av denne personligheten at antallet mennesker fra Quang Nam i «hoffets fire søyler» i hundrevis av år kan telles på fingrene på én hånd!
Den argumenterende naturen til folket i Quang Nam stammer tydeligst fra Nguyen-keisernes styringsfilosofi. De manglet tro på «de lærde og folket i Quang Nam», og mistenkte at folket i Quang Nam hadde samarbeidet med «usurpatorregimet» i Quang Trung i nesten 25 år og var medskyldige i Tay Sons fangst av kronprins Nguyen Phuc Duong i O Gia (i Dai Loc-distriktet) og hans påfølgende attentat av Nguyen Hue i Vinh Long .
Derfor, fra keiser Gia Long til keiser Tu Duc, ble embetsmenn fra Quang Nam «utnevnt» til å garnisonere avsidesliggende, farlige og sykdomsrammede områder for å «forberede seg på fremtiden». For å overleve måtte de «kjempe til siste slutt» hver gang de ble falskt anklaget eller lurt!
Quangs "mirakel"-karakter
Folk fra Quang Nam har fordelen av å være frittalende, sannferdige, proaktive og innovative. På grunn av dette har bidragene deres gått inn i nasjonens historie på mange forskjellige måter.
De er viljesterke, holder offentlige og private saker adskilt, misliker smiger og sykofanti, og tar lett grep eller støtter helhjertet alt som gagner nasjonen og dens folk. Derfor overser de ofte prinsipper, gjør lett feil når det gjelder «kongelig lov», og blir lett brukt av motstandere til å anklage dem for retten.
Men i farlige situasjoner, spesielt i møte med utenlandsk invasjon, håndterer folket i Quang Nam ofte ting svært avgjørende og effektivt hvis de brukes til rett tid. Typiske eksempler er Ong Ich Khiem, Huynh Thuc Khang…
Den intellektuelle klassen i Quang Nam, spesielt de som hadde offisielle stillinger og nøt godt av statens fordeler, hadde ofte omfattende og dyptgående kunnskap og var svært klar over aktuelle hendelser. De identifiserte raskt politiske mangler og feil gjort av overordnede og var klare til å diskutere eller finne alternative løsninger for å unngå å skade folket og landet.
Herr Ich Khiem våget å fordømme hoffet for å «leie kinesisk hjelp når fienden kommer». Minister Pham Phu Thu ga keiser Tu Duc så strenge råd at han ble fratatt alle titlene sine og sendt for å arbeide med vanningsprosjekter. Phan Chau Trinh pekte på «syv grunner» som førte til henrettelsen av keiser Khai Dinh.
Nylig visste kamerat Vo Chi Cong hvordan han skulle gripe muligheten til å starte kampanjen «landsby fri landsby, distrikt fri distrikt, provins fri provins» for å få slutt på krigen i hjemlandet. Ho Nghinh «unngikk» dyktig politikken med å «utrydde overtro» for å bevare Min Sønn og den gamle byen Hoi An ...
Senere var det denne ånden av «entusiasme for offentlig tjeneste», av å våge å tenke og handle, som skapte industrisentrene Chu Lai, Tam Ky og Dien Ngoc; og skapte et «levelig» Da Nang... Dette er virkelig et mirakel av «Quang-karakteren».
Kanskje nå mer enn noen gang trenger folket i Quang Nam å opprettholde tradisjonene med «flittige bønder», «flittige studenter», «entusiasme for offentlig tjeneste», «glede over å gjøre gode gjerninger» og «frimodighet i å si ifra» for hver enkelt borger ...
[annonse_2]
Kilde: https://baoquangnam.vn/nguoi-quang-bao-noi-3139034.html
Kommentar (0)