Det er et fjellrikt grensedistrikt med åtte etniske grupper som bor der. Den thailandske etniske gruppen i Nam Po-distriktet har både svarte thailandske og hvite thailandske grener, og står for 18,50 % av de totalt åtte etniske gruppene som bor i distriktet, hovedsakelig konsentrert i fem kommuner: Cha Nua, Cha Cang, Cha To, Nam Khan og Na Hy. Fra distriktssenteret, etter veien til Km45, kjørte vi rundt til Cha Nua kommune. Folket i landsbyene langs begge sider av veien og den andre siden av bekken er like vakre som et pittoresk bilde, med solide hus på påler og romslige betongveier til hver landsby. Foran kommunens hovedkvarter for folkekomiteen er det en stor hvit linje: «Hold hendene sammen for å bygge Muong-landsbyen». Det ser ut til at et nytt liv med «full mat, varme klær» er tilstede i hvert hus i Cha Nua. I det lille, men ganske solide huset på påler til Mr. Tao Van Pins familie – en av de flinke veverne i Na In-landsbyen, Cha Nua kommune. Herr Pin og kona hans vever flittig et thailandsk matbrett og en bambuskurv for å sende til kundene. Som en dyktig vever har herr Pin mange håndvevde gjenstander, fra matbrettet, kurven som kvinner og mødre ofte bærer på hoftene når de jobber på jordene, fiskekurven, kurven, brettet for å oppbevare landbruksprodukter på jordene ... Alle disse gjenstandene er laget av herr Pin selv for å tjene familien sin og selge til naboområder for å skape mer inntekt for familien. I år er herr Pin 78 år gammel, men hans grove hender er smidige med tynne bambusstrimler for å fullføre det uferdige matbrettet. Herr Pin betrodde: «Helt siden jeg var barn, lærte foreldrene mine meg å strikke husholdningsartikler. Jeg lærte gradvis ved å se dem arbeide. Da jeg vokste opp, visste jeg hvordan jeg skulle strikke de fleste ting, fra enkle til komplekse. Nå som handel er praktisk og sosiale nettverk er utviklet, strikker jeg ikke bare til familien min, men jeg strikker også for salg og i henhold til kundenes forespørsler på barnas Facebook.»
Ifølge Mr. Thung Van Doi, i landsbyen Na In i Cha Nua kommune, blir materialene som brukes til veving av thailende ofte utnyttet i åsene rundt boligområdet, inkludert planter som bambus, rotting, giang, sát, skogsranker... Disse materialene velges basert på vevernes praktiske erfaring. For å ha vakre og slitesterke veveprodukter er valget av materialer svært viktig. Selv om de er tilgjengelige, må du vite hvordan du velger trær som ikke er for gamle, ikke for unge og ikke avkortede. Når du tar dem med hjem, ikke la dem ligge for lenge, da de tørre trærne vil gjøre det vanskelig for termitter å kløyve bambusen og ikke vil opprettholde riktig fleksibilitet, noe som gjør dem lette å knekke når de bøyes. Samtidig må bambus- og rottingtrærne være rette og lange for å produsere glatte bambusfibre, slik at de ikke trenger å skjøtes sammen i mange seksjoner når de veves. Etter å ha valgt bambus, giang, rotting... som oppfyller standardene, vil veverne begynne å skjære bambusen. Bambushøvlingsfasen er også en avgjørende faktor for et vakkert produkt, så det krever at veveren har erfaring. Om bambusen kløyves tynt eller tykt avhenger av produktet som skal veves. Etter kløyving av bambus må den høvles slik at bambusen er myk, glatt og jevn, slik at bambusen sitter tett sammen når den veves. Etter høvlingen legges bambusen i bløt i vann i to dager for å sikre at den ikke blir angrepet av termitter. Veveyrket krever fingerferdighet og nøyaktighet i hvert trinn, fra forberedelsen av bambusen til den siste fasen av ferdigstillelsen av produktet. Veveteknikken til thailandske folk er også veldig mangfoldig, folk velger ofte vevestil avhengig av produktet som skal veves, for eksempel veving av kurver, brett, rensing, sikt og bur for fjærfe, de vever lange mot, lange doble, firkantede og vertikale bur. Når det gjelder gjenstander som risbrett, coong khau, nåle- og trådkurver for kvinner, er de ofte vevd på tvers eller diamantformet for å lage mønstre som gjør produktet mer estetisk. Etter å ha vevet gjenstandene, henger folk dem ofte over røykeriet i omtrent en måned for å holde gjenstandene slitesterke og skinnende.
Herr Thung Van Anh, leder av Cha Nua kommunes folkekomité, sa: «Den tusenårige historien til den thailandske etniske gruppen har dannet en unik tradisjonell kultur. Cha Nua kommune har 6 landsbyer, hvorav 5 er thailandske etniske grupper. Thailende mennesker her opprettholder fortsatt det opprinnelige veveryrket. De fleste eldre i Cha Nua kommune vet hvordan man vever håndverk. Veveryrket hjelper ikke bare thailende mennesker her med å bevare sin etniske kulturelle identitet, men hjelper dem også med å tjene mer inntekt for å forbedre livene sine. I den kommende tiden vil kommunen fortsette å fremme viktigheten av å bevare det tradisjonelle håndverket til den etniske gruppen, slik at folk aktivt kan delta i å bevare og bevare unike tradisjonelle produkter. Samtidig legge mer vekt på å videreføre håndverket og lære det til folk i arbeidsfør alder, ungdom og tenåringer, slik at veveryrket ikke går tapt.» For tiden har livene til etniske grupper generelt endret seg mye. Med fremveksten av billige, slitesterke plastartikler som selges mye på markedet, er det ikke lenger like enkelt å finne giang- og rottingtrær som før, og det krever en lang reise. Derfor er veving ikke lenger et valg for mange. Det er ikke mange flinke vevere, hovedsakelig eldre, og dagens unge er knapt interessert i veving. For å bevare veveryrket til det thailandske folket spesielt og de kulturelle verdiene til etniske grupper i distriktet generelt, har Nam Po-distriktet derfor identifisert restaurering og bevaring av etniske kulturelle verdier knyttet til sosioøkonomisk utvikling som en nøkkeloppgave i perioden 2021–2025.
Kilde
Kommentar (0)