Pappas glede under Tet (månsnyttår)

Faren min fortalte meg at han hadde en vanskelig og slitsom barndom med vennene sine i den fattige landsbyen sin. Det tok en hel dags reise fra landsbyen der han bodde til distriktsbyen. Det var ikke lett å komme seg til landsbyskolen hver dag, fordi de fleste barna måtte følge foreldrene sine for å fiske, gjete bøfler, sanke ris og plante poteter. Det var mange år siden.

Da landsbyboerne var ferdige med å høste vinter-vårrisavlingen, ble været kjøligere og gradvis mildere, og de gule aprikosblomstene begynte å spire. Faren min og vennene hans visste at våren var kommet, og at Tet (månenyttår) var på vei. I virkeligheten var Tet i vår fattige landsby ikke annerledes enn alle andre dager. Kanskje den eneste forskjellen var at måltidet var litt mer rikelig, og foreldrene delte ut mer kaker og frukt. Drømmen om å ha på seg nye klær og boltre seg var bare en fantasi, for ikke å snakke om å motta heldige pengekonvolutter fra eldre, slik det er beskrevet i bøker.

Men lengselen etter å oppleve vårstemningen fullt ut fikk faren min til å ta en dristig avgjørelse. Som 12-åring undersøkte og laget han et løvedanskostyme som han kunne dele med vennene sine, feire nyttår og danse det i det fattige nabolaget.

Før de opptrer, drar løvedanserne i det kinesiske nyttår til tempelet for å motta innvielsesseremonien.

Far fortalte at før han startet prosjektet, dro han til læreren sin for å spørre om å få se tegningene av løvedanser til Tet (vietnamesisk nyttår) i lærerboken. Han memorerte de spesifikke detaljene om løven, som horn, øyne, skjegg, kropp og farger, slik at han kunne gjenskape den. Læreren visste at faren min hadde til hensikt å lage en løve til Tet, så han roste arbeidet hans og lovet å gi ham pensler og pigmenter til å dekorere kunstverket.

Hjemme lånte faren min et aluminiumsfat på omtrent 80 cm i diameter av tanten min for å bruke det som ramme til løvehodet. Han snudde fatet opp ned, limte pappmaché rundt det, klippet det ut for å lage munnen, og brukte farget pulver til å tegne løvens skjegg og bart, og store, runde øyne som de i lærerbøkene. Løven trengte horn for å være majestetisk, så faren min fant flere grener av den ville jasminplanten, omtrent på lengden av et barns håndledd, med en buet form. Han dro av det grove ytre laget for å avsløre den hvite, svampete kjernen inni. Han klippet en del, farget den og limte den på fatet. Og akkurat slik hadde løven horn, skjegg og øyne.

Deretter lånte pappa et rutete skjerf av bestemor, et produkt fra veverlandsbyen Long Khánh - Hồng Ngự - Đồng Tháp . Han knyttet skjerfet rundt løvens hode. Løven var nå ferdig. Han satte skålen på hodet, holdt den fast i kanten med begge hender, løftet og senket den, gikk frem og tilbake, og løven så ganske imponerende ut. Men løvedansen trengte trommer og cymbaler for å skape den livlige vårstemningen. Pappa ropte, og vennene hans hadde med seg en blikkbøtte og to grytelokk for å lage små trommer. Trommestikkene var spisepinner som ble brukt til å øse ris av, pyntet med to røde stoffsnorer som de hadde fått fra landsbyens syerske. Og slik begynte løvedansen for Tet (vietnamesisk nyttår).

De tre første vårdagene bar faren min og vennene hans ivrig og entusiastisk løvedanskostymene sine rundt i nabolaget, og opptrådte hus etter hus. Løven visste hvordan man skulle stå i stilling, bukke for huseieren og hoppe høyt for å motta gaver som hang på bambusstangen foran porten ... Det var utmattende før de lot en venn ta plassen deres. Gavene fra landsbyboerne var bare kaker, godteri og av og til noen mynter, men løvedansgruppen var veldig fornøyde. Farens venner kjempet om plassen til løvehodet; få var villige til å ta kroppsdelen fordi det krevde at de bøyde seg ned, noe som raskt gjorde dem slitne og ... hindret dem i å vise seg frem for publikum.

De tre dagene med Tet gikk raskt, og løvedansetroppen fullførte oppgaven sin, forslått og forslått etter utallige danseforestillinger. Blikbeholderen var bulkete, spisepinnene var brukket i to, og bare ett av de to grytelokkene var intakt, men ingen ble skjelt ut.

I årene som fulgte forbedret faren min teknikkene sine. Han lagde løvehoder av kasserte pappesker han mottok. Materialene var mer varierte, og tegningene var mer levende. Naboene roste ham mye.

Så spredte krigen seg til landsbygda, og folk søkte tryggere steder å bo. Faren min vokste opp og dro til byen med slektninger for å studere. Gleden ved løvedans under Tet var borte ...

Senere, da vi hadde familie og livene våre ble bedre, kjøpte pappa noen virkelig vakre løvedanshoder til oss brødrene som vi kunne kose oss med under vårfestivalen.

Faren min fortalte at selv om løvedanskostymene han kjøper til barna og barnebarna sine i dag er vakrere, mer slitesterke og kommer med musikkinstrumenter, vil han aldri glemme løvedansen og vennene sine fra gamle dager med vanskeligheter og knapphet i landsbyen sin.

Da jeg så faren min mimre om Tet-høytiden fra barndommen sin, forsto jeg følelsene hans. Nå er livet bedre; løvedanskostymene til Tet er mer forseggjorte, løvedansgruppene trener mer profesjonelt, noe som tiltrekker seg flere seere, og noen grupper konkurrerer og opptrer til og med i utlandet, og oppnår stor suksess.

De tidligere Tet-høytidene vil alltid være en kilde til gode minner for faren min.

NGUYEN HUU NHAN

Avdeling 2, Sa Dec City, Dong Thap-provinsen

Kilde: https://www.sggp.org.vn/niem-vui-ngay-tet-cua-ba-post724833.html