Fargene på den vietnamesiske vår-Tet

Det fargerike mangfoldet i vietnamesisk Tet kommer først og fremst fra måten våre forfedre valgte tiden som folk vanligvis kaller Tet. Det er overgangen mellom vinter og vår, spesielt overgangen mellom det gamle året og det nye året i henhold til månekalenderen, basert på månens syklus og posisjon i forhold til jorden.

Det valget kan sies å være utmerket fordi det har tre elementer: gunstig tid, gunstig beliggenhet og gunstige mennesker. Landene rundt oss, som Laos, Kambodsja og Thailand, har også for skikk å feire nyttår, men det finner sted i midten av april i solkalenderen, på slutten av våren, som forberedelse til begynnelsen av sommeren.

Derfor betyr det å snakke om vietnamesisk Tet å snakke om våren. Siden når har disse to konseptene vært de samme, to men én: å ønske Tet velkommen/å ønske våren velkommen, å feire det nye året/å ønske den nye våren velkommen,...

Vietnam regnes som rissivilisasjonens vugge. Ris bringer ikke bare velstand, men er også kilden til vietnamesisk kultur.

Våren blir festivalenes sesong. Foto: Nguyen Hue

Tidligere dyrket våre forfedre ris avhengig av naturlige forhold, så årstiden ble en ekstremt viktig faktor i bøndenes jordbruk. Hvert år var det bare to risavlinger: vinter-våravlingen og sommer-høstavlingen. Etter at vinter-våravlingen var høstet, var bøndene travelt opptatt med å forberede vinter-våravlingen i tide.

Vanligvis, rundt tiden for kinesisk nyttår, er jordbruksarbeidet avsluttet, og det er også tiden da jorden og himmelen skifter årstider og tider. Vinteren slutter, våren kommer, og det nye året kommer. Folk er travelt opptatt med å forberede seg til Tet, og reserverer de beste tingene for å feire våren og det nye året etter et år med hardt arbeid.

Våren blir dermed en høytidssesong med mye spenning og forventning: «Januar er moroens måned ...» for å kompensere for de harde dagene med gårdsdrift; en sesong med lengsel etter lykke og glede: «Grønne knopper, gule aprikosblomster, god vår/ Lykkelig liv, god helse, et velstående nytt år» med ønsket om et godt nytt år.

Tet er en spesiell anledning for familier å samles, alle besøker, oppmuntrer, gratulerer hverandre, nyter tradisjonelle retter sammen i den varme atmosfæren av land og himmel som vender seg mot våren, den søte duften av røkelse svever og sprer seg gjennom landsbyens gater og smug.

Når man ser tilbake på nasjonens tusenvis av år lange historie, finner ofte viktige milepæler og strålende seire sted – som om de var avtalt på forhånd – i anledning kinesisk nyttår og vår. Derfor er det en tilfeldighet som absolutt ikke er tilfeldig: Tet og våren er alltid forbundet med strålende seire i kampen for å beskytte våre forfedres fedreland.

Det kan forklares med de svært unike egenskapene til et land med tusenvis av år med kulturhistorie, en spesiell geopolitisk posisjon og det å alltid måtte møte alle utfordringer for å holde landet sitt intakt.

Våren i Canh Ty i år 40 heiste Trung-søstrene flagget som et tegn på opprør mot de østlige Han-inntrengernes dominans. Våren i Nham Tuat i år 542 heiste Ly Bi flagget som et tegn på opprør mot Liang-dynastiets dominans. Spesielt våren i Giap Ty i år 544, etter å ha beseiret Liang-hæren, besteg Ly Bi tronen som keiser og ga landet navnet Van Xuan. Forklaringen er at «Van», ifølge våre forfedres tankegang, er et tall som representerer evigheten, mens «Xuan» står for vår, årstiden for vekst og utvikling, og kan også forstås som år. Landets navn har en dyp betydning: «håper at landet vil være bærekraftig for alltid», dette landet er våren på ti tusen år.

Våren Ky Hoi i 939 utropte Ngo Quyen seg selv til konge og tok tittelen Ngo Vuong, og dermed innledet perioden med uavhengighet og autonomi for Vietnams føydale dynasti. Våren Dinh Ty i 1077 beseiret Ly Thuong Kiet den invaderende Song-hæren for andre gang, og fjellene og elvene runget av heroisk ånd: «Fjellene og elvene i Sør tilhører den sørlige keiseren/ Inndelingen er tydelig angitt i himmelens bok/ Hvordan kunne opprørerne komme til å invadere/ Dere bør alle passe dere for deres nederlag og undergang.»

De tre vårene i 1258, 1285 og 1288 er knyttet til Tran-dynastiets heroiske våpenbragder i nederlaget til den invaderende yuan-mongolske hæren og det berømte navnet til nasjonalhelten Tran Quoc Tuan, som etterlot seg «Son ha thien co dien kim au» (Tusen år gamle fjell og elver er godt forankret i den gylne avgrunnen – Tran Nhan Tong).

Våren Mau Tuat i 1418 heiste Le Loi flagget for opprøret mot Ming-herredømmet. Ti år senere, våren Mau Than i 1428, ble de siste Ming-inntrengerne feid bort fra landet, og fjellene og elvene gjenlød nok en gang den heroiske lyden av seierserklæringen over Wu: «Bruker stor rettferdighet for å beseire grusomhet/Bruker velvilje for å erstatte vold», slik at landet «for alltid kan ha et solid fundament av fred».

Våren Ky Dau i 1789, på bare fem dager og netter med kinesisk nyttår, feide Tay Son-hæren under den talentfulle kommandoen til Quang Trung - Nguyen Hue vekk 200 000 Qing-inntrengere fra landet. Landet gjentok for alltid erklæringen om helten i sivile klær: «Kjemp til håret deres vokser langt/ Kjemp til tennene deres blir svarte/ Kjemp til de aldri kommer tilbake/ Kjemp til de aldri kommer tilbake med rustningen sin/ Kjemp slik at historien vet at den sørlige nasjonen har en helt!».

I moderne tid er den tradisjonelle Tet-feiringen også forbundet med historiske kilder.

Våren Canh Ngo i 1930 ble Vietnams kommunistiske parti født. Siden den gang, under partiets ledelse, har vårt folks revolusjonære sak gått fra seier til seier, skrevet strålende sider i historien, gjort landets vår og vietnamesisk Tet-vår enda lysere.

Våren Mau Than i 1968 markerte den samtidige generaloffensiven og opprøret til hæren og folket i sør; våren Quy Suu i 1973, seieren til «Dien Bien Phu i luften», tvang USA til å erklære en slutt på bombingen og ødeleggelsen av Nord; godta å undertegne Parisavtalen for å gjenopprette freden i Vietnam og trekke tilbake tropper; våren At Mao i 1975 startet med Central Highlands-kampanjen og til slutt den historiske Ho Chi Minh-kampanjen, som skapte en stor vårseier, frigjorde Sør og forente landet.

Siden landet fikk uavhengighet, har våren tilbake hvert år når Tet kommer, og landsmenn og soldater over hele landet fått en ny glede, og venter ivrig på den hellige nyttårsaften: å lytte til onkel Hos nyttårshilsener.

Nyttårsdiktene hans uttrykte revolusjonær optimisme, var både aktuelle og strategiske: «Begge sider kjempet godt mot amerikanerne/ De gode nyhetene om seier blomstret som blomster», «For uavhengighet, for frihet/ Kjemp for å drive amerikanerne ut, kjemp for å velte marionettene»; og var også som en profeti, som oppmuntret og heiet på folket og soldatene i hele landet til å overvinne vanskeligheter og ofre, tappert «Fremover! Total seier vil bli vår», og brakte den lange marsjen for nasjonal frigjøring til den endelige destinasjonen: «Norden gjenforenes hele året, hvilken vår er lykkeligere».

Nguyen Duy Xuan

«Kulturell vekkelse» starter med små ting . Å snakke om kulturell vekkelse høres storslått ut, men sett i lys av livets spesifikke omstendigheter, vil vi se at det virkelig har praktisk betydning.

Kilde: https://vietnamnet.vn/sac-xuan-tet-viet-2248371.html