Trang Bang-bevissthet

Et enkelt bilde på sosiale medier kan utløse en endeløs debatt, men for folk fra hjembyen min fremkaller det bare en latter ...

Illustrasjon: THIEN BAO

1. En dag gikk et bilde av et gateskilt på et hjørne av parken der Gia Long- og Quang Trung-gatene møtes i den gamle byen Trang Bang plutselig viralt på sosiale medier.

Folk moret seg over at to berømte historiske skikkelser, som en gang var edsvorne fiender, hadde «møtt» på denne måten, noe som virket uten sidestykke noe annet sted i landet vårt. Jeg var henrykt og begeistret over at hjembyen min plutselig hadde blitt berømt, og jeg la igjen en kommentar på innlegget: «Ser du hvor unik Trang Bang er?!»

Disse to gatene har faktisk hatt det navnet i seksti eller sytti år allerede. I 1960 flyttet morbrorens familie til Gia Long-gaten for å gjøre det lettere for ham å jobbe, og svogerens hus i Quang Trung-gaten lå i nærheten, og de har bodd der omtrent like lenge.

Ingen følte at noe var galt. De to veiene dannet to sider av den trekantede tomten, med riksvei 22 på den andre siden. Senere ble landet ryddet og en romslig park ble anlagt, og det beskjedne gateskiltet skiltet tydelig frem i et nytt hjørne. Overfor det lå den tidligere bygningen til Trang Bang bys folkekomité, som også var den tidligere distriktssjefens residens før frigjøringen.

Da jeg plutselig ble spurt om noe som hadde blitt vanlig i flere tiår, svarte de humoristiske lokalbefolkningen i mitt område nonchalant: «Vi møtes bare for å ta en kaffe eller noe å drikke for å ha det litt gøy, hvorfor bry oss med å krangle og slite oss ut!» Når det er sagt, er ikke folket i denne regionen uvitende om historie i det hele tatt.

Når vi snakker om seierherrene og de beseirede, minner det om ofringene til falne soldater på landsbytorget hver gang en familie holdt en minnestund. Selv da mat fortsatt var et vanskelig tema, prøvde familier som holdt en minnestund å sette frem så mange tallerkener, skåler og brett med mat som mulig til ofringene.

Offerfatet for den avdøde prioriteres, etterfulgt av brettet for forfedrene, brettet for jordguden, og spesielt er det alltid et brett for soldatene plassert på gårdsplassen. Under krigen ble hjembyen min kalt «ris og bønner»-regionen, og brettet for soldatene var for de som hadde dødd av kuler og bomber; ingen ble valgt.

Det var vanlig for bestemoren min, Tư, å bruke nesten en time på å prate hver gang hun gikk til fru Hai Đês butikk. Fru Hai var en heroisk vietnamesisk mor; den gang frigjøringen var akkurat som alle andre, slet hun og åpnet en butikk som solgte ris, salt og fiskesaus til menneskene rundt der.

Min bestemor, fru Tư, hadde en søneflokk, hvorav tre var soldater fra Republikken Vietnam som døde i kamp. Jeg kan ikke huske hva disse to kvinnene snakket om i løpet av de utallige ettermiddagene. Selv senere, da hun var for gammel og skrøpelig til å reise, spurte fru Tư av og til svigerdatteren sin hvordan det gikk med fru Hai. De var rene venner og mødre som delte skjebnens vanskeligheter og krigens plager.

I filmen «Red Rain» reiser to mødre med båt på Thach Han-elven for å slippe ut blomster i vannet som en hyllest. Den ene siden slipper ut gule blomster, den andre hvite blomster. Bildet deres er så vakkert, fordi skuespillerne er vakre, belysningen er vakker, kameravinklene er vakre, men om blomstene er hvite eller gule spiller ingen rolle for disse mødrene som har mistet barna sine.

Skjønnheten jeg en gang så var vanlig, men likevel storslått, som fru Hais butikk på toppen av åsen, hvor fru Tu av og til stakk innom med bambusbordet og -stolene sine, og de to kvinnene pratet lavt. Dette viser at harmoniens og ikke-diskrimineringsånden ser ut til å være et iboende kjennetegn ved folket i Trang Bang.

Illustrasjon: THIEN BAO

Andre vil kanskje bli overrasket over å se krysset mellom Quang Trung-gatene og Gia Long-gatene, men folk i hjembyen min er glade og avslappede. Det er et minne, en fredelig sinnstilstand og en følelse av takknemlighet overfor våre forfedre. For familien min er det et øyeblikk av refleksjon, en påminnelse om hvor dyrebart fred og harmoni er ...

2. Da jeg var student, spurte engelsklæreren min meg en gang hvor jeg var fra. Noen uker senere, da vi møttes igjen, sa hun at hun nettopp hadde kommet tilbake fra Da Lat og hadde gått forbi huset mitt! Så da jeg sa at jeg var fra Trang Bang, tok hun feil av det for Trang Bom. Jeg husker at jeg bare lo og sa: «Du tar feil, lærer! Jeg er fra Tay Ninh , hvordan kunne du ha gått forbi der?»

Vel, det var en munter historie, men den fikk meg til å tenke stadig på de tingene som gjør hjembyen min mer minneverdig. Hjembyen min er alltid spesiell i hjertet mitt; hver vei, hver bro, hvert tre rommer så mange historier å verne om. Og likevel har Trang Bang blitt Trang Bom – så vondt! Jeg sa til meg selv at jeg må finne en måte å fikse dette på.

Og faktisk, senere, når noen spurte meg hvor jeg var fra, pleide jeg å smile og si: «Det er fra Trang Bang-rispapir», eller presentere meg selv som «Trang Bang-risnudeltråder!» Denne metoden var effektiv, fordi Trang Bang-risnudeltråder eller soltørket rispapir senere ble velkjente og elsket av mange mennesker, noe som gjorde det vanskelig å forveksle dem med hverandre.

Alle som reiser fra Ho Chi Minh-byen til Tay Ninh for å besøke Ba Den-fjellet, Den hellige stol eller grenseporten Moc Bai, vil finne det vanskelig å motstå fristelsen når de passerer gjennom et område med mat som er både raffinert og subtilt søt, og som omfatter nesten alle yin-yang- og ernæringsfilosofier fra vietnamesisk mat.

Å tenke på spesialitetene i regionen min, på rollen kvinnene i Trang Bang spilte i prosessen med å «skape» det soltørkede rispapiret, fyller meg plutselig med stolthet. Jeg leste en gang at det var general Bui Thi Xuan som oppfant rispapir for å løse problemet med militærforsyninger under kong Quang Trungs lynraske militære felttog.

I Nord- og Sentral-Vietnam er rispapir hjemlandets sjel, en del av den kulinariske kulturen. I sør, i Trang Bang, kokes rispapiret én gang med damp, én gang med sol, én gang med ild og deretter én gang med dugg for å skape det unike duggtørkede rispapiret. Vann, sol, ild og dugg skaper en interessant forvandling, og hver gang jeg tenker på det, synes jeg hjemlandet mitt er så sjarmerende og rispapiret så robust.

Det ligner på det faktum at hjembyen min ikke har et hav for saltproduksjon, og heller ikke vann til rekeoppdrett, men det er Tay Ninh-rekesaltet som gir så mange mennesker en så rik og smakfull smak.

Rett ved krysset der Quang Trung og Gia Long møttes, begynner også veien oppkalt etter Dang Van Truoc. Han var en fremtredende skikkelse som bidro til grunnleggelsen og utviklingen av Trang-regionen fra antikken til i dag. Livshistorien hans er også full av interessante detaljer.

Selv i dag erstatter mange eldre i Trang Bang fortsatt ordet «truoc» med «trac» når de sier det for å unngå å bruke det tabubelagte ordet, og når de refererer til ham i hverdagen, kaller de ham «Ông Cả» (gammel mann).

Dette gjenspeiler den ærbødigheten folket har for sin ærede forfader. Han ledet folket i å undertrykke banditter og befalte dem også å grave en kanal som forbinder Trang Bang-elven for å åpne en vei og etablere et marked.

Det er det gamle Trang Bang-markedet, som noen forskere har ansett som et «Hoi An» i sørøstregionen fordi begge har en lang handelshistorie, en gang var travle handelssentre, nært knyttet til vannveier, en modell av båter på bryggene, og har særegne kulturelle, historiske og arkitektoniske verdier fra en svunnen tid.

Men det var ikke så enkelt. Historien om Ông Cả som gravde kanalen førte til en tvist med landsbyen Bình Tịnh fordi sistnevnte ønsket monopol på handel og transport. Venstresidens visemagistrat i kriminaldepartementet i Phiên An (Gia Định) avgjorde mot Ông Cả og beordret at han skulle piskes 80 ganger.

Men siden det å grave kanalen var gunstig for folket, måtte landsbyens tjenestemenn i Binh Tinh la folket i landsbyen Phuoc Loc (som i dag er området rundt Trang Bang-distriktet) bruke den. Trang Bang Phuong Chi (Trang Bang-krøniken) av forfatteren Vuong Cong Duc skrev: «På grunn av en langvarig feide med landsbyen Binh Tinh, i 1826, mens han hvilte i Cay Cao-området (nå An Tinh-distriktet), ble han forgiftet av tre skurker. Etter å ha besteget hesten sin, begynte han å føle effekten av giften, men klarte å gjenvinne kreftene og døde på Trang Bang-markedet den 26. dagen i den tredje månemåneden.»

I dag, ved siden av Ông Cảs grav nær Bùng Binh-elven (Đôn Thuận), står det en statue av en hest som blir tilbedt, og noen klipper alltid friskt gress for denne lojale hesten hver dag. I Trảng Bàng er den største minnestunden i regionen Ông Cả-minnestunden.

Fra morgen til kveld var kirkegården sterkt opplyst og travel, atmosfæren både høytidelig og varm, ettersom alle var folk fra Trang Bang. Lokale forretningsfolk satte stor pris på denne minneseremonien; de kom til graven for å gi gaver, og deretter delte arrangørene ut kaker og frukt som alle kunne ta med hjem som en velsignelse fra Ông Cả (den avdøde).

I 1836, under keiser Tự Đứcs regjeringstid, ble Ông Cả tildelt tittelen Vokterguddom for Gia Lộc-tempelet av Huế-hoffet. I 1933 tildelte keiser Bảo Đại ham tittelen igjen fordi det forrige dekretet hadde blitt stjålet og tatt med til et annet tempel i Bình Dương for tilbedelse. Dermed ble han tildelt tittelen to ganger av det keiserlige hoffet. Etter 1975 ble veien som gikk forbi tempelet hans kalt Đặng Văn Trước av regjeringen.

Illustrasjon: THIEN BAO

3. Når vi snakker om å vise takknemlighet til våre forfedre, så dukket nylig, av en eller annen ukjent grunn, plutselig temaet general Le Van Duyet opp igjen på sosiale medier. Jeg spurte faren min og min tidligere lærer om deres meninger om denne saken.

Begge sa tilfeldig: «Vi er etterkommere, hvor mye vet vi for å kommentere eller dømme? Men den som folket tilber og beundrer har rett, mitt barn. De som bidro til å åpne nye steder og de som bidro til å bevare dem, fortjener folkets takknemlighet.»

Jeg blir minnet om den hjerteskjærende historien om familien min under krigsårene på hjørnet av Gia Long- og Quang Trung-gatene. I 1969 lekte min eldre søster, en ni år gammel jente, for seg selv på hjørnet av Quang Trung- og Gia Long-gatene i nærheten av huset vårt i Gia Long-adresse nummer 8, da en bombe traff og et granatsplinter satte seg fast i nakken hennes.

Det var ikke mye blod, men hun hadde mistet all følelse i beina. Etter en lang periode med desperat behandling for henne, fant onkelen min en livline og registrerte søsteren min for å dra til Tyskland under et humanitært program som Tyskland tilbød vietnamesiske barn rammet av krigen i 1970. Søsteren min dro i veldig ung alder, alene, med beina lammet, men det fantes ikke noe bedre alternativ.

Tyskland ga ikke søsteren min tilbake de vanlige beina sine, men alt annet er i orden. Søsteren min bruker nå rullestol og har en lykkelig familie med barn og barnebarn. Med noen års mellomrom, under Tet (vietnamesisk nyttår), drar hun tilbake til Vietnam for å nyte Tet-stemningen i Trang Bang med rispapir, rekesalt og mer.

Første gang hun gikk forbi stedet der krigen hadde tatt beina hennes, hoppet hjertet hennes over et slag. Men senere roet det seg; fortiden var for lengst forbi. Krigen hadde tatt en del av henne, men hun hadde fortsatt så mye igjen. Hjemlandet og familien hennes var fortsatt her, og fremfor alt forsto hun at det å leve et anstendig og lykkelig liv frem til nå virkelig var et privilegium.

Tilbake til emnet

TRUONG GIA HOA

Kilde: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm