Kupletter uttrykker lykkebringende og meningsfulle ønsker for det nye året (Illustrasjonsbilde)

Først og fremst er det billedspråkets rikdom: Hester «løper» ikke bare, men «galopperer», «hopper», «vrinsker», «plystrer» og «plystrer»; ikke begrenset til én enkelt setting, men krysser alle slags vårlandskap: fallende snø, månebelyste fjell, grønne piletrær, sørlige og nordlige regioner; noen ganger «hester som tråkker på vårens brokade», noen ganger «hester som plystrer over fjellmånen», noen ganger «røde harer som flyr i snøen», «gule ryttere som jager under månen». Koplettens skjønnhet ligger i det faktum at hvert verb, riktig plassert, forvandler lyden av hover til rytme. Kopletten på fem tegn er konsis, men likevel briljant: 萬馬爭飛躍, 百花展笑顏 (Ti tusen hester konkurrerer i galopp, hundre blomster viser smilende ansikter) – den ene siden representerer kraften i å hoppe, den andre representerer et smil; bevegelse og stillhet åpnes sammen som vårens dør. Interessant nok, jo kortere koblingen er, desto mer ligner den et penselstrøk; bare noen få ord kan skape et helt bilde «med vind, blomster og hestehover».

Men det som gir «dybden» til Hestens år-kupletter er ikke bare landskapet. Bak landskapet ligger tanken om hesten – et svært gammelt, svært østasiatisk symbol: Hesten er assosiert med motivasjon (fremgang), talent (ekstraordinær, storslått hest), lykke (suksess ved ankomst) og prinsippet om å kjenne mennesker (Bao Lac). Derfor finnes det kupletter som ikke bare ønsker et godt nytt år, men også minner oss om prinsippene for å være et godt menneske: «馬逢伯樂馳千里» (Ma phong Ba Lac chi thien li) – en hest som møter noen som forstår at den vil reise tusen mil; noe som antyder viktigheten av å ansette talentfulle mennesker og det tilfeldige møtet. Det finnes koblinger som plasserer «litteratur» og «kampsport» side om side på en veldig grasiøs måte: «柳營晨試馬，虎帳夜談兵» (Liu ying shen shi ma, hu zhang ye dan bing) – å teste hester om morgenen, å diskutere militærstrategi om kvelden; en rytme i militærlivet som fortsatt er poetisk.

På et dypere nivå ser vi et tradisjonelt konsept: hesten er et symbol på «veien». Det er ingen tilfeldighet at «vei», «sti», «lang marsj» og «ti tusen mil» dukker opp så ofte. «Det store havet er fylt med hoppende fisk, den lange veien er fylt med galopperende hester» (海闊憑魚躍，路遙任馬馳) – verden utfolder seg i to retninger: «vann» og «vei», og menneskeheten oppmuntres av ånden til å overvinne begrensninger. Derfor er ikke Hestens år bare et år med «rask løping», men et år som minner oss på: For å nå målet må man ha styrke til den lange reisen – hovenes utholdenhet, viljens utholdenhet.

Et annet bemerkelsesverdig aspekt er mangfoldet av «toner». Det finnes vers som utelukkende ønsker fred og lykke: «馬躍康莊道，人迎幸福春» (Hester galopperer langs den romslige veien, folk ønsker den glade våren velkommen). Det finnes vers som er rike på lyrikk: «春色綠千里，馬蹄香萬家» (Vårfarger strekker seg tusen mil, hestehover sprer duft til ti tusen hjem) – «duften» her er ikke bare duften av gress, men duften av liv som sprer seg til hvert hjem. Det finnes vers som gjenspeiler tidsånden: «馬騰改革路，國展富強圖» (Hester fremmer veien, nasjonen utvikler en vei til velstand og styrke), «萬馬千軍創大業» (Ti tusen hester og tusen tropper skaper et stort foretagende) – hester blir en metafor for en storslått prosess: et samfunn som suser fremover sammen. Når vi ser på dette, innser vi at versene for Hestens år både er en vakker Tet-skikk og et «åndelig budskap» fra samfunnet – folk sender sin tro på «nye veier», «nye bestrebelser» og «nye utsikter».

Et annet unikt trekk: Kopletter i Hestens år overdriver ofte i antall – «ti tusen hester», «tusen kavaleri», «tusen tropper». De store tallene er ikke bare for moro skyld, men for å skape en følelse av konvergens, resonans og enhet. «一夜春風來小院，千匹駿馬闖雄關» (En natt kommer vårbrisen til den lille gårdsplassen, tusen galopperende hester stormer passet): Bare én natt besøker vårbrisen den lille gårdsplassen, og tusen hester stormer passet. Vårens dynamikk forsterkes til tidens dynamikk. I den østasiatiske bevisstheten er våren «åpning», «åpning»; hest er «bevegelse», «fremgang»; kombinert har Hestens år-kopletten en veldig særegen energi: avreisens energi.

Og så, i versene med horisontale plaketter, ser vi folkeånden krystallisert til vakre maksimer: «策馬揚鞭» (Hesten leder an), «一馬當先» (Én hest leder an), «馬到成功» (Suksess kommer når hesten kommer), «龍馬精神» (Dragehestens ånd), «天馬行空» (Himmelhestens ånd svever gjennom luften). Det er her versene trer ut av papiret for å leve i hverdagen: hengt ved døren, innesluttet i velsignelsene, inn i tankegangen. Hestens år er derfor ikke bare en tidsmarkør, men en påminnelse: Behold din «ånd» som å opprettholde rytmen i hovene dine – verken hastig eller nølende; ikke støyende, men fortsatt kraftig; gå langt, men husk din retning.

Etter å ha lest disse versene forsto jeg hvorfor hester alltid har vært så elsket i tradisjonen: Hester symboliserer ikke bare fart, men også dyd. De er lojale, utholdende, i stand til å klatre bratte bakker og holde ut lange reiser; hester som møter den legendariske Bo Lac bringer berømmelse; hester som møter våren inspirerer poesi. Og kanskje det vakreste Hestens år-versene gir oss, er følelsen av at et nytt år ikke bare trenger «lykke», men også en eventyrlyst – ånden av «hester som galopperer over utallige hjem», ånden av «tusenvis av hester som galopperer» i hver person, slik at våren ikke dveler ved blomstergrenen foran porten, men suser rett inn i arbeid, inn i ambisjoner, inn i stiene vi velger.

Phan Nu Yen Chi

Kilde: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/tan-man-ve-cau-doi-nam-con-ngua-162935.html