«Thien»: Arven til Red Dao-folket «lever» på scenen

Menneskelig dialog med himmel og jord i «Thien»

Fra alle kanter kommer naturens lyder stormende inn: lyden av trommer som runger dypt ned i jorden, lyden av horn som gir gjenlyd i fjellene, lyden av vann som blander seg med den lange, stille Pao Dung (en improvisert folkesangfremføring av Dao-folket). De hellige lydene i bønnene skaper et rom fylt med åndelighet, hvor folk samtaler med himmel og jord på troens språk.

På den scenen vever Red Dao-håndverkerne og profesjonelle skuespillere et levende kulturelt billedvev. Hvert trinn, hver dans, hver sang er ikke en forestilling, men en gjenoppliving av minner, en tro som er selvopplysende.

Red Dao-artisten blåste i trompeten og brakte publikum inn i fremføringsrommet til «Thieng».

Lyset skifter farger som naturens rytme: den varme brune fargen i scenen «Finding land, establishing a village»; den svake blåfargen i «Praying for rain»; den røde ildfargen i «Sacred kitchen», og det rene hvite lyset når 12 lamper tennes i tåken på Sa Pa. Tilbedelsesmaleriene, de symbolske røde flekkene, de urbefolkningens linjer forsterkes av lyset ... alt som pusten fra fjellene og skogene forvandlet til kunst.

Seerne blir ledet gjennom en åndelig reise: Jord - vann - ild - kjærlighet - hellighet og forbindelse - Dao-folkets reise for å gjenvinne troen på sine forfedre og den åndelige energien fra himmel og jord.

Manusforfatter Ha Van Thang delte: «Jeg gjenskaper ikke bare, men lar Dao-folket fortelle sin historie. Når de synger Pao Dung, utfører Cap Sac-ritualet eller praktiserer kulturen sin på scenen, lever de i kulturen, ikke «spiller» den.»

Kulturelt og religiøst liv utføres av Red Dao-håndverkere og kunstnere på Quan Court, Sa Pa.

For å oppnå dette tilbrakte regissør Dang Xuan Truong og teamet hans måneder med å bo og jobbe med Dao-folket i Sa Pa. Hver scene og hver bevegelse ble kontrollert av håndverkere som forstår skikkene, slik at hver detalj er autentisk og sjelfull.

Herr Chao Lao Ta, som deltok direkte i stykket, mintes: «Det jeg setter mest pris på er at herr Truong alltid respekterer identitet. Han spurte om meningene til hver ordinasjonsmester og hver landsbyboer. «Thien» er en scene, men den er veldig nær den virkelige seremonien, den er ikke endret. Mange unge mennesker følger nå en moderne livsstil og glemmer kulturen sin. Når vi ser at ordinasjonsseremonien blir hedret, føler vi oss stolte og ønsker å bevare den mer enn noen gang.»

Teknologi og voyeurismen i tradisjonell kulturell kjærlighet

For regissør Dang Xuan Truong er «Thien» ikke bare en forestilling. Det er en reise for å leve med Dao-kulturen, hvor lys, lyd og mennesker sammen taler en hellig stemme om opprinnelsen, om verdiene som er bevart gjennom mange generasjoner.

Regissør Dang Xuan Truong delte: «Hvert element fra lys, røyk, musikk, bevegelse ... er utformet som symboler, dialog med publikum. Når lyset skinner på kunstnerens ansikt, er det ikke bare kunst, men også en tro som lyser opp.»

Teknologi og belysning tar publikum inn i et magisk rom som fremhever de terrasseformede markene i Sa Pa.

Bak de iøynefallende effektene ligger kjærligheten og respekten for lokal kultur hos programmets skapere. Ngo Xuan Minh, direktør for Hexogon Vietnam, teknologiinvesterings- og produksjonsenheten, sa: «Hvert lysshow, hver kartlegging på tennisbanen tjener ett enkelt oppdrag – å hedre identitet. Vi tror at når kunst lages fra hjertet, vil den berøre hjertet.»

For Chao Lao Ta, en ung mann fra Red Dao som har fått tittelen med tre lamper, er «Thieng» en spesiell opplevelse: «Jeg er en Dao-person, og i mange år har jeg sett Dao-kulturen gradvis forsvinne. Unge mennesker forstår ikke fullt ut det gode og vakre, så de ignorerer det lett eller anser det som en plage. «Thieng» hjelper oss å se tilbake og være mer stolte av vår arv.»

Han sa at ritualer som å finne land, be om regn, tenne bål og ordinasjonsseremonier alle er hellige deler av livet, og når de forbindes av scenens, lysets og musikkens språk, blir de alle både kjente og overveldende. «Rommet som skapes er veldig annerledes, storslått, men fortsatt vårt eget liv. Da jeg så det igjen, ble jeg virkelig rørt. Jeg forventet ikke at de kjente tingene kunne være så vakre», uttrykte Chao Lao Ta.

Ordinasjonsseremonien – en hellig del av Red Dao-folkets liv – praktiseres på «Thieng»-scenen.

Ifølge Tran Son Binh, assisterende direktør for avdelingen for kultur og turisme i Lao Cai-provinsen, bidrar «Thieng» til å gi Lao Cai-kulturen og turismen et nytt preg, og krystalliserer kunstnernes kreativitet og samfunnets stolthet. Samtidig hjelper det Lao Cai med å løse det strategiske problemet: å gjøre kulturarv om til spesialiteter og skape levebrød fra folkets kulturelle kapital gjennom forestillingene på San Quan i Sa Pa i helgekvelder fra november i år.

Kilde: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/thieng-di-san-cua-nguoi-dao-do-song-tren-san-khau-thuc-canh-1011170