Å identifisere «essensen» av Hanois offentlige rom.
– Dr. arkitekt Nguyen Thai Huyen, hvordan vurderer du det nåværende systemet med parker, hager og grøntområder i Hanoi?
Hanoi har identifisert utvikling av parker og grøntområder som en av hovedoppgavene i byplanleggingen. Byen implementerer mange omfattende løsninger, fra å gjennomgå og justere planer for å sikre gjennomførbarhet til å prioritere investeringer i nybygg og renovering av eksisterende områder. I tillegg har treplantingsaktiviteter på skoler, sykehus, kontorer og boligområder blitt sterkt promotert i det siste. Realiteten viser imidlertid at systemet med parker, hager og grøntområder i indre by fortsatt ikke lever opp til forventningene. Mange boligområder, spesielt i den gamle indre by, lider av en alvorlig mangel på grøntområder. Ikke bare er det mangel på areal, men Hanois offentlige romsystem avslører også mange begrensninger når det gjelder struktur og tilgjengelighet. Mange områder er vanskelig tilgjengelige, mangler samfunnsaktiviteter, skygge, grunnleggende fasiliteter eller har blitt kommersialiserte. Dette påvirker ikke bare kvaliteten på bylivet, men svekker også samfunnslivet og den romlige identiteten til Hanois.
– Hvor bør vi etter din mening begynne når vi diskuterer Hanois identitet i det offentlige rom?
– Hvis jeg måtte velge et utgangspunkt, ville jeg sagt at det ikke er design, men identitet. Det betyr forståelse: Hva definerer «Hanoi» i den oppfatningen folket opplever når de går inn i et offentlig rom? For det første er det nødvendig å forstå at identitet ikke er en samling av formelle elementer som buede tak, tradisjonelle motiver eller kulturelle symboler. Identitet – sett fra perspektivet til arkitekt Christian Norberg-Schulz’ «stedets sjel»-teori – er et roms evne til å la folk gjenkjenne hvor de er og føle en følelse av tilhørighet.
For Hanoi må identifisering av identitet i offentlige rom begynne med tre lag: Det fysiske laget – den karakteristiske bystrukturen med smale smug, fellesgårder, innsjøer og grøntområder; det sosiale laget – daglige rutiner som morgengymnastikk, samtaler og samfunnsaktiviteter; og til slutt, det urbane minnelaget – historien gjennom ulike perioder. Vår forskning viser at systemet med blomsterhager i det historiske indre byområdet er svært verdifullt, ikke bare for sin form, men også fordi det er knyttet til samfunnsliv og en spesifikk historisk kontekst. For eksempel bevarer Thong Nhat Park historiske landemerker, historier om spesielle personer og hendelser, knyttet til folks ambisjoner om nasjonal gjenforening, eller Ly Thai To-blomsterhagen ved bredden av Hoan Kiem-sjøen i Hanoi, som har hatt mange forskjellige navn tidligere, hvert navn assosiert med en historisk historie om Thang Long... Dermed handler ikke identifisering av identitet om å "finne forskjeller", men om å forstå dypt hva som allerede eksisterer.
– Faktisk blir mange nye offentlige rom i dag kritisert for å «mangle identitet». Hvor ligger problemet etter din mening?
– Jeg tror det er en vanlig misforståelse: Vi har en tendens til å likestille identitet med form. Noen steder prøver å skape identitet for offentlige bygninger ved å innlemme tradisjonelle detaljer som mønstre, monumenter, buede tak... Men hvis de stopper der, er det lett å falle i fellen med å «forfalske antikken», eller med andre ord, gjenskape fortiden overfladisk.
En nærmere observasjon avslører fleksibiliteten i bruken av plassen til Hanois byboere. Et fortau om morgenen kan være et sted for trening, et hvilested om middagen og en lekeplass for barn om ettermiddagen. Dette viser tydelig en følelse av fellesskap og tilknytning mellom mennesker. Folk går ikke bare gjennom plassen; de stopper, prater og danner naturlig sosiale relasjoner. Videre er det en nær forbindelse med naturen – trær, vann, skygge. Disse elementene er ikke bare økologiske, men også følelsesmessig forbundet, og uten dem vil selv det vakreste rommet mangle en distinkt identitet.
Realiteten er at selv om vi investerer tungt i store parker, er utnyttelsen av dem ennå ikke effektiv. Offentlige rom har bare virkelig verdi når de blir steder å bo – det vil si steder med aktiviteter, minner og en følelse av tilhørighet. Mange parker i dag klarer ikke å tiltrekke seg store folkemengder fordi utformingen prioriterer form fremfor substans, mangler atferdsforskning, ikke tilbyr aktiviteter som er relevante for beboernes liv, og mangler effektive styrings- og driftsmekanismer. Samtidig har tradisjonelle hager, selv om de er små, enorm vitalitet fordi de er lett tilgjengelige, passer folks vaner og er dypt knyttet til lokalsamfunnet.
Vår forskning indikerer også at offentlige rom bare virkelig oppfyller sin verdi når de blir steder for samhandling, rekreasjon og sosiale aktiviteter. Derfor er den avgjørende faktoren ikke omfanget av investeringen, men evnen til å integrere rommet med dagliglivet.
For å gjøre offentlige rom virkelig «levende»
– Så, fru, hvordan kan vi gå videre mot å skape en unik Hanoi-identitet på offentlige steder, ved å starte med å identifisere egenskapene til offentlige rom?
Etter min mening er det tre viktige endringer. For det første må vi gå fra formell design til opplevelsesbasert design. I stedet for å spørre hvordan rommet ser ut, la oss spørre: Hva vil folk gjøre der? Vil de bli værende? Vil de komme tilbake? Et offentlig rom med en distinkt identitet må skape flere bruksscenarier, være fleksibelt og la folk bruke det naturlig.
For det andre er det nødvendig å respektere Hanois særegne romlige struktur – en flerlagsstruktur der offentlige, semi-offentlige og private rom er sammenflettet. Nye offentlige rom kan ikke isoleres, men må knyttes til det eksisterende urbane nettverket, skape overgangslag og integreres med livet rundt.
For det tredje, og aller viktigst, er prinsippet om samskaping: Identitet kan ikke utformes ovenfra og ned, men må formes gjennom samfunnsdeltakelse fra konsultasjon og fleksibel bruk til opprettholdelse av spontane aktiviteter. Det er denne prosessen som sikrer at offentlige rom ikke bare «eksisterer», men virkelig «lever».
– Hvordan kan vi etter din mening utnytte de institusjonelle gjennombruddene fra hovedstadsloven fra 2026 og hovedstadsplanleggingen i Hanoi med en 100-årig visjon for å utvikle offentlige rom som gjenspeiler Hanois unike identitet?
– Et gunstig institusjonelt rammeverk er nødvendig, men bare en forutsetning. Reell effektivitet avhenger av synkronisert design og drift. For det første må planleggingen tydelig etablere minimumsterskler for det offentlige rom, minimere muligheten for vilkårlige justeringer; organisere det romlige systemet i henhold til et logisk nettverk i stedet for fragmenterte punkter. Deretter kommer forvaltning, som tydelig definerer driftsansvar, sikrer ekte offentlig natur (bred tilgjengelighet, ingen kommersialisering) og kontrollerer funksjonelle endringer under bruk nøye. Til slutt vil sosiale verktøy spille en nøkkelrolle i å opprettholde langsiktig kvalitet gjennom samfunnsdeltakelse, åpenhet om planlegging og forvaltningsinformasjon, og etablering av uavhengige tilsynsmekanismer.
Hanoi har en betydelig fordel: sin kulturelle dybde og et urbant samfunn som fortsatt har sterke samfunnsinteraksjoner. Hvis dette utnyttes riktig, vil det gi et utmerket grunnlag for å bygge en unik identitet. Men hvis byen bare fortsetter å jage etter overfladiske former eller kopiere eksterne modeller, er risikoen for å miste sin identitet svært reell.
Tusen takk, frue!
Kilde: https://hanoimoi.vn/thiet-design-nhung-noi-chon-mang-ban-sac-ha-noi-884357.html
![[Foto] Generalsekretær og president To Lam leder møtet for å godkjenne utkastet til rapport om resultatene av den andre inspeksjonen utført av politbyrået i den stående komiteen i Hanoi bypartikomité.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/05/26/1779789811432_a2-bnd-4430-9620-jpg.webp)
Kommentar (0)