Nyt utsikten over Mep Stone-pagoden.

Việt Nam•14/01/2024

Foruten den berømte Thach Tu-pagoden, også kjent som Hang-pagoden, har Tuy Phong også en annen gammel pagode med fantastisk natur og mange legender.

Det er Pháp Võ-pagoden, som lokalbefolkningen ofte kaller Mẹp-steinpagoden eller Mọp-steinpagoden. Denne eldgamle pagoden er bygget på Mẹp-steinfjellet i Vĩnh Hảo kommune, Tuy Phong-distriktet. Ifølge de eldste her er det sannsynligvis en av de eldste pagodene i Sør-Vietnam.

Phap Vo-pagoden (ofte kalt Da Mep-pagoden) ligger omtrent 15 km nordvest for byen Lien Huong i Tuy Phong-distriktet, og kan skryte av mange fantastiske landskap. Fra avkjørselen nær Vinh Hao Water Company, og hvis du følger stien vestover i omtrent 40 minutter med bil, kommer du til pagoden. Veien til pagoden er ganske vakker, med en rekke merkelig formede steiner, som om de er arrangert av menneskehender. En av dem er en rektangulær steinformasjon som ligger på tvers av bakken, lokalt kjent som Ba Doi Duon. Det finnes en historie om en Cham-prinsesse involvert i et kjærlighetsforhold, sammen med mange andre spennende historier knyttet til denne steinformasjonen. Det som overrasker og imponerer oss er hvordan steinformasjonen, som står i friluft, og den massive steinen som veier hundrevis av tonn som ligger på tvers av basen, har forblitt urørt i årtusener.

Da Mep-pagoden er ikke veldig stor, men landskapet rundt er veldig pittoresk og majestetisk. Hovedhallen er dedikert til Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Avalokiteshvara og mange andre Buddhaer. Pagoden har også et helligdom dedikert til Guan Sheng Di Jun (barmhjertighetsgudinnen) og mindre huler dedikert til forskjellige andre guddommer. Foran pagoden står en ganske stor statue av Avalokiteshvara.

Legenden sier at dagens Da Mep-pagoda ble grunnlagt av patriark Dat Bon rundt 1735. Patriark Dat Bon var den 38. generasjonen av Lam Te-slekten og den 4. generasjonen av Thanh Luong-pagoden (Quy Nhon – Binh Dinh). Han hadde fire disipler: Vinh Tuong, Vinh Hao, Vinh Quang og Vinh Minh. Rundt 1735 ga han Thanh Luongs forfedrepagoda videre til sin eldste disippel, Vinh Tuong, og reiste deretter sørover for å praktisere sin tro. I 1737 ble disippelen hans, Vinh Hao, falskt anklaget og forvist til et område nær elvens nedre del, som nå er elveleiet. Legenden sier at det tidligere var et par guddommelige slanger som av og til dukket opp om natten, så folk kalte det Slangebekken. Disse guddommelige slangene hadde røde kammer som hanekammer, var veldig store og holdt ofte til i bekken, passerte forbi pagoden og forble stille mens de lyttet til munkene som resiterte skrifter. I 1740 besteg kong Vo Nguyen Phuc Khoat tronen og utstedte et amnestidekret. På grunn av sin medisinske dyktighet oppholdt mester Vinh Hao seg i dette området for å praktisere tradisjonell medisin og helbrede folket. Tidlig i 1743 reiste mester Vinh Hao oppstrøms mot Slangestrømmen for å finne medisinplanter og møtte uventet sin lærer, patriark Dat Bon, i en stråhytte i fjellsiden. Bak hytta var det en liten hule, nå kjent som Da Meps forfedrehule. Etter denne gjenforeningen betrodde patriark Dat Bon stråhytta til sin disippel Vinh Hao og fortsatte sine reiser sørover. Mester Vinh Hao praktiserte her i to år før han døde. Av takknemlighet for hans vennlighet kalte landsbyboerne dette området Vinh Hao, et navn som er bevart den dag i dag.

Tidligere, da vi lagde en film om La Bá, et revolusjonært sted for Tuy Phong-hæren og -folket, forklarte ærverdige Thích Trí Huệ – abbeden av Thiên Tường-pagoden – at navnet La Bá var relatert til Đá Mẹp-pagoden på den tiden. Ifølge lokalbefolkningen betyr La Da bekk og La Bá slange, så dette området ble tidligere kalt La Da La Bá, som betyr slangebekk. Senere, da den revolusjonære basen ble dannet, ble den ganske enkelt kalt La Bá.

I svært lang tid, fra 1755 og utover, kom ingen opplyst mester for å leve i tilbaketrukkethet og praktisere askese. Området rundt Slangestrømmen ble vilt og mystisk. Historier om de to guddommelige slangene her sirkulerer fortsatt blant folket.

Det var ikke før læreren hans, ærverdige Thích Như Kỉnh, fortalte de gamle historiene og legendene til grunnleggeren Vĩnh Hảo at ærverdige Thích Ngộ Tịnh fra Thiên Tường-pagoden i 1953 dro ut for å gjenoppdage sporene fra fortiden. Heldigvis fant han Đá Mẹp-hulen igjen. Det gamle stedet forble, men den stråtakte hytta var borte. Fjellene var fortsatt mystiske i den tidlige morgentåken, og fra da av ekkoet lyden av pagodeklokken i vinden og regnet.

I 1957 begynte tempelet gradvis å bli renovert og omdøpt til Da Mep-tempelet. Navnet Da Mep-tempelet kommer fra en stor stein i fjellsiden som skråner nedover i en form som ligner en knelende figur. Denne steinen danner en veldig stor hule, som er den forfedrehulen der tempelets grunnleggerpatriark blir tilbedt.

Når vi står ved tempelet og ser østover, ser vi de enorme saltmarkene, bølgene som slår mot kysten ved Sứt-elvemunningen, og den frodige Cù Lao Câu-øya under den overskyede himmelen. Når vi ser lenger opp, blir landskapet enda vakrere med store og små steiner stablet oppå hverandre og danner mystiske, mørke huler. Gresset og trærne er frodige grønne takket være høstregnet, og blomstene blomstrer gledelig og svaier i brisen.

Đá Mẹp-pagoden er vakkert fredelig og fredelig, omgitt av bølgende steinete fjell. Selv om den ikke er majestetisk, er Đá Mẹp elegant og imponerende, med landskap som ligner en drage og en tiger, som representerer en grønn drage til venstre og en hvit tiger til høyre. Faktisk valgte de gamle dette stedet med dyktighet for åndelig praksis. Når man ankommer hit, føler man alltid en dyp følelse av fred midt i hverdagens illusjoner, realiteter, gode og onde ting. I en verden full av uro, fristelser, sladder, gevinst og tap, er dette det perfekte stedet å vende tilbake for å slappe av og finne indre fred.

Kilde