Lyden av vevstoler runger gjennom den gamle landsbyen.

I generasjoner har veving vært tett sammenvevd med livene til Tay-folket i Pac Ngoi, Ba Be-kommunen, og symbolisert høylandskvinnenes ferdigheter og kjærlighet til kulturen. Men med tempoet i det moderne liv blir den knirkende lyden av vevstolen stadig sjeldnere, og står i fare for å forsvinne i dette landlige området som ligger rett ved den smaragdgrønne «Ba Be-sjøen»...

Fru Trieu Thi Dung vever indigostoff med en tradisjonell Tay-vevstol.

Når tradisjonelle håndverk forsvinner

Som mange Tay-landsbyer i Thai Nguyen var lyden av vevstolen en gang en kjent lyd, en livsrytme nært knyttet til bildet av flittige, milde mødre og bestemødre i Pac Ngoi. Over tid har vevstoler blitt stadig sjeldnere, og stille falmet inn i nostalgi.

Ved siden av den utslitte vevstolen sin jobbet fru Trieu Thi Dung utrettelig med veving mens hun nynnet en vuggevise til babyen bak seg. Hennes milde sang, blandet med knirkingen fra vevstolen, transporterte besøkende tilbake i tid mange år. Den gang var stoff knappt og vanskelig å få tak i, og det var derfor nesten hver Tay-familie eide en vevstol.

Ifølge Dung er veving ikke bare en arbeidsferdighet, men også en tidshevdet kulturell tradisjon for den etniske gruppen Tay. Tekstilprodukter som indigoskjorter, hodeskjerf, duker, tepper og vesker tjener ikke bare til dagliglivet, men er også nært knyttet til tradisjonelle skikker og ritualer. Tay-jenter ble lært å veve fra ung alder, slik at de i voksen alder kunne veve sitt eget stoff for å lage brudekjoler og tepper til sine nye familier.

Å lage et stoffstykke innebærer mange omhyggelige trinn. Først dyrkes bomull. Når åkrene er dekket av hvit bomull, høstes den, tørkes, frøene separeres, og bomullen luftes og spinnes til garn. Etter å ha blitt forsiktig spunnet, farges garnet med indigo. Hver familie har vanligvis et kar med indigofargestoff klart til farging av stoff. Fargeprosessen krever tålmodighet: garnet må dyppes mange ganger, tørkes og deretter dyppes igjen, og denne prosessen må gjentas for å oppnå en slitesterk og jevn indigofarge. Til slutt gjøres vevingen forsiktig og dyktig for hånd på en vevstol.

Fru Dung fortalte at på grunn av de mange trinnene som var involvert, kunne man tidligere bare veve 6–7 sett med klær eller 3–4 dynetrekk i løpet av et år. For kvinner den gang handlet ikke veving bare om å lage husholdningsartikler, men også om å formidle mange følelser. Mødre og bestemødre vevde stoff til ektemenn og barn, slik at de skulle ha anstendige klær og varme tepper. Unge kvinner måtte forberede seg i et helt år før de giftet seg, for den dagen de dro til mannens hus, måtte hver person ta med seg: et sett med Tay-klær, et dynetrekk, et myggnett... Fordi det var så viktig, var det å veve vakkert stoff en av tingene Tay-jenter i fortiden strebet etter og var stolte av.

For å hjelpe oss å lære mer om veving, ledet fru Dung oss entusiastisk til den store gårdsplassen til Pac Ngoi kultursenter, hvor naboen hennes (fru Duong Thi Lan) forsiktig tørket det nykokte garnet fra dagen før. Fru Lan smilte forsiktig: «Jeg sluttet å veve for lenge siden fordi jeg syntes stoff var lett å kjøpe og billig. Men hver gang jeg så noen i landsbyen sitte og veve, ble jeg lei meg, så jeg fikk laget en ny vevstol.»

I løpet av de siste 20 årene eller så har veving i Pac Ngoi gradvis avtatt. I samtalen vår sa kvinnene at veving krever nøyaktighet; hvis man konsentrerer seg, kan det gjøres veldig raskt, men få er villige til å lære fordi veving er tidkrevende, og de ferdige produktene er vanskelige å selge og ikke oppnår gode priser.

«Tidligere hadde nesten alle husholdninger en vevstol, men nå er det bare noen få familier som fortsatt praktiserer håndverket», sa fru Dung med anger. For tiden har Pac Ngoi nesten 100 husholdninger, men bare 9 vevstoler gjenstår.

Gjenopplive tradisjonelt håndverk gjennom samfunnsturisme.

Lokalbefolkningen og myndighetene ønsker ikke at lyden av vevstolen skal falme inn i nostalgi, og prøver derfor å gjenopplive vevehåndverket, med utgangspunkt i landsbyens styrke innen lokalturisme. I 2022 ble det holdt et opplæringskurs i kommunen om å bevare og fremme verdien av den immaterielle kulturarven «Tradisjonell håndverksveving av Tay-folket», som er oppført på den nasjonale listen over immaterielle kulturarv, med deltakelse fra nesten 30 deltakere. Kurset ga støtte til kjøp av ekstra vevstoler og instruerte landsbyboere i veving av suvenirprodukter som passer for turistenes behov.

Tørking av garnet er et viktig forberedende trinn i tradisjonell veving.

For tiden opprettholder og fremmer husholdningene i landsbyen Pac Ngoi fortsatt tradisjonelle håndvevingskunster, noe som tiltrekker turister til å oppleve dem. Mange vertshus har innlemmet indigofargede klær og håndvevde produkter i dekorasjonene og turistopplevelsene sine. Dette hjelper turister med å forstå tradisjonell veving og skaper et utløp for produktene.

Ifølge Pham Ngoc Thinh, leder av folkekomiteen i Ba Be kommune: Den tradisjonelle håndvevingen til Tay-folket i Pac Ngoi ble anerkjent som en nasjonal immateriell kulturarv av departementet for kultur, sport og turisme i 2014.

For tiden fortsetter folkekomiteen i Ba Be kommune å instruere spesialiserte byråer for å oppmuntre lokalbefolkningen til å opprettholde vevehåndverket, forske på, lære og veve produkter som både er tradisjonelle og passer til turistenes smak og behov for å tjene lokal turisme. Dyktige vevere oppfordres til å videreføre kunnskapen sin til yngre generasjoner for å bevare den etniske kulturelle identiteten. Samtidig knyttes det forbindelser med OCOP (One Commune One Product) og støtteprogrammer for lokalsamfunnsturisme for å skape stabile markeder for produktene.

På Ba Be Green Homestay i landsbyen Pac Ngoi, i tillegg til den pittoreske omgivelsen, tiltrekker også det lille hjørnet der vevstolen oppbevares mange turister som kommer for å besøke og oppleve den. Det er kjent at denne vevstolen tilhører fru Trieu Thi Dam (37 år gammel). Fru Dam, en kvinne av Tay-etnisk opprinnelse, har visst hvordan man vever siden hun var 15, men i lang tid har hun ikke drevet med håndverket. I 2020 bestilte hun en ny vevstol til nesten 4 millioner VND og har vært involvert i veving igjen siden den gang.

Fru Dam delte: «Da jeg begynte å drive vertsfamilien, la jeg merke til at utenlandske turister likte håndverk veldig godt, så jeg begynte å veve det igjen for å dekorere og selge. Jeg selger noen få ting hver måned, hovedsakelig skjerf og små vesker. Men det mest spennende er at både innenlandske og internasjonale turister er veldig interessert i vevstolen og ønsker å lære mer om det tradisjonelle vevehåndverket til den etniske gruppen Tay.»

Til tross for mange vanskeligheter, med produkter som vesker, lommebøker og lommetørklær som selges i små mengder til en gjennomsnittspris på rundt 200 000 VND per stykk, holder Tay-kvinnene her fortsatt fast ved håpet. De håper at det tradisjonelle vevehåndverket ikke vil være begrenset til familiebedrifter eller noen få små boder, men gradvis vil utvide seg ytterligere, bli knyttet til turisme og handel, og et bærekraftig levebrød for samfunnet.

Kilde: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/