B'Lao Tea Land – et sted med landsbygdas sjel og nostalgi

Ifølge gamle dokumenter ble egennavnet B'Lao omdøpt til Bao Loc 19. august 1958, men det gamle navnet har vært dypt preget i underbevisstheten til de som har levd siden 1940. For 8X-9X-generasjonen født i telandet finnes det studenter som har oppnådd høye karakterer og har reist utenlands for å studere eller jobbe, men som fortsatt husker radene med grønn te på verandaen, gjerdet og den varme koppen med fersk te dypt preget i tankene deres.

Tehøsting i B'Lao

Som lærer med over 30 års erfaring med å undervise i fremmedspråk i teens land over to århundrer, deler jeg noen ganger med elevene hver gang jeg underviser: «Jeg er en Bao Loc-person, dere må ha kunnskap om historien til familien og regionen deres, spesielt tekulturen til urbefolkningen. Kanskje når dere blir voksne, vil dere fortsatt huske bildet av hjemlandet deres, forfedrene deres og de gamle lærerne deres fra lenge siden.»

Selv om grønn te er en tradisjonell drikk, er te som mennesker; te er bare deilig når den får tid til å absorberes...

Forrige Tet kom mester Nguyen Hung Son – en tidligere elev – på besøk. Jeg inviterte ham til en kopp fersk te fra gjerdet. Han stirret på den velduftende koppen med grønn teen med strålende øyne. Hun betrodde seg: «Jeg har vært i mange land, nytt mange forskjellige drinker, men når jeg kommer hjem og ser på en kopp fersk te med smaken av hjembyen min, husker jeg plutselig temarkene fra barndommen min, husker bildet av de koniske hattene til mødrene og søstrene mine med kurvene på ryggen som bølger seg i teåsene, eller K'Ho-fjelljentene som går i lange køer og bærer ved hjem langs te- og kaffehagene, noe som har blitt dypt preget i minnet mitt. Så husker jeg ekkoet av læreren min for mer enn 20 år siden ... Selv om grønn te er en tradisjonell drikk, er te som mennesker, te er bare deilig når den får tid til å trenge inn. Mennesker er likedan, hvis du vil at te skal komme inn i bevisstheten din, må du også meditere over historien for å bringe gode ting til personen som drikker den. De gamle sa «ruou khà tra chap». Chap ngon er et uttrykk for respekt for smaken av grønn te og takknemligheten til verten.»

Nylig, da de møtte mester Tran Dinh Long, som var på vei hjem for å besøke familien sin, lagde både læreren og eleven en kanne med grønn te. Mens de ventet, betrodde Long seg: «Jeg forlot B'Lao for nesten 10 år siden. Om vinteren synker temperaturen der noen ganger til 0 grader. Jeg savner å drikke en kopp varm grønn te med ingefær og høre teens visdom fra en gammel person som deg for å varme hjertet til en utlending. Det er ingenting mer behagelig enn å drikke en kopp te og snakke om kulturen til de nylig bosatte menneskene og deres overlevelse og fremgang. For noen år siden falt jeg av motorsykkelen min og brakk armen, mens jeg lå alene i rommet. Etter å ha fått gips, innså jeg ensomheten og tenkte mye på penger – for å overleve. Du vet også at familien min ikke har det bra. Som eldste barn prøver jeg å overleve for å teste overlevelsesevnene mine i et fremmed land. Jeg husker alltid hva du sa til meg før jeg dro utenlands: 'I en familie der ingen bringer ære til familien, er det en ulykkelig familie.'» I Taiwan finnes det også mange ville solsikker som Lam Dong. Meg. En type blomst som eksisterer til blomstringssesongen med knallgul blomstring, full av vitalitet, som et liv i lidelse for å ha en fremtid, eller som ettersmaken av en kopp grønn te når jeg setter sammen alt. Nå har jeg familie, min kone er også en mester – en innfødt fra B'Lao – det er en gledelig ting, lærer! Å huske hjembyen min er å huske teåsene, den bratte veien til høsten når ville solsikker blomstrer gult, der besteforeldrene og foreldrene mine en gang pløyde jorden...". Long bøyde hodet og dekket ansiktet, og husket en fjern tid...

Grønt tetre foran huset

For Nguyen My Hoa, som ble uteksaminert med en MBA i USA og deretter ble viseadministrerende direktør i et stort selskap i USA, drakk familien hennes bare grønn te i barndommen frem til hun slo seg ned i utlandet. Hun delte: «Jeg liker virkelig det gamle ordtaket om læreren: først vann, deretter teen, tredje brygging, fjerde drikking, femte brødre; der brødrene er de viktigste. Fordi dette er kunnskapsrike mennesker med samme bevissthetsstrøm, har de alle milde ordtak, dype følelser og respekt for hverandre i livets oppturer og nedturer. Grønn te er ikke bare en landlig drikk, men bevarer også filosofiske historier som forskjønner livet for partnere, spesielt i en tid med integrering, kommunikasjon og forhandlinger; folk trenger tre fremmede ting: fremmedspråk, utseende og diplomati . Hver gang jeg kommer tilbake til landet for å besøke læreren med en gammel kopp grønn te og den milde forespørselen om å gi oss en kanne duftende grønn te, forestiller jeg meg en tid da jeg og vennene mine syklet gjennom grønnte-åsene ved foten av Dai Binh-fjellet, som bærer hjemlandets sjel og nostalgien til folk langt borte fra hjemmet...».

Kilde: https://thanhnien.vn/xu-tra-blao-noi-mang-hon-que-va-noi-nho-185250127222541524.htm