Królewska pieczęć i selfie

Złota pieczęć „Skarb Cesarza” – którą cesarz Bảo Đại wręczył rządowi rewolucyjnemu przy Bramie Ngọ Môn 30 sierpnia 1945 roku – jest jednym z najcenniejszych skarbów narodowych. Ta historyczna ceremonia abdykacji nie jest obca pamięci mojej rodziny. Ochroniarz, który otrzymał pieczęć i miecz – pan Hoàng Xuân Bình – był moim krewnym ze strony matki, należącym do uczonej rodziny Hoàng Xuân w Yên Hồ, Hà Tĩnh. Kiedy cesarz Bảo Đại udał się do Hanoi , aby spotkać się z prezydentem Hồ Chí Minhem, powierzył młodemu intelektualiście Hoàng Xuân Bìnhowi rolę swojego ochroniarza i oficera łącznikowego.

Pan Pham Khac Hoe, szef kancelarii cesarskiej za panowania cesarza Bao Dai, który uczestniczył w organizacji ceremonii przekazania królewskiej pieczęci i miecza, a później nadzorował inwentaryzację majątku królewskiego przekazanego nowemu rządowi, był wnukiem gubernatora Hoang Xuan Phonga. Za życia moich dziadków ze strony ojca miałem okazję spotkać go kilka razy, gdy odwiedzał nasz dom. Poeta Cu Huy Can – bliski przyjaciel mojego dziadka – i pisarz Bui Hien byli wśród trzech przedstawicieli rządu, którzy otrzymali pieczęć i miecz. Od najmłodszych lat znałem na pamięć doniosłą deklarację zawartą w edykcie abdykacyjnym ostatniego cesarza dynastii Nguyen: „Wolę być obywatelem wolnego kraju niż królem kraju niewolniczego”.

Te historyczne powiązania sprawiły, że wyprawa na złotą pieczęć była nie tylko wycieczką krajoznawczą, ale podróżą wspomnień. Chciałem w ten sposób zainspirować moje dzieci. Ale ta święta chwila szybko legła w gruzach.

Tego dnia grupa prawie 50 turystów wtargnęła do hali wystawowej. Śmiali się i rozmawiali, niektórzy filmowali , inni robili zdjęcia. Ktoś krzyknął: „Wow, ile złota!”, a ktoś inny skomentował: „Pewnie pełno tu kamer bezpieczeństwa”. Nikt nie zwrócił uwagi na historię związaną ze złotą pieczęcią. Głos narratora przycichł, a potem ucichł. Całe pomieszczenie zamieniło się w hałaśliwą scenę, gdzie skarb był jedynie rekwizytem do publikowania zdjęć w internecie.

Zastanawiałem się, czy się odezwać, licząc na zachowanie pewnej przyzwoitości w przestrzeni wystawowej, ale potem się zawahałem. Wielokrotnie spotykałem się z dezaprobatą za publiczne przypominanie, więc poczułem się niepewnie. Rozmawiałem z przewodnikiem tylko prywatnie o kilku nieścisłościach. „Po prostu powtarzam to, co przeczytałem w podręczniku” – powiedział przewodnik, prawdopodobnie pracownik biurowy pracujący na pół etatu, drapiąc się po głowie.

Opuściłem muzeum z mieszanymi uczuciami radości i smutku. Radości, ponieważ po wielu latach zaginięcia, największa pieczęć cesarska dynastii Nguyen powróciła do domu. To cenny artefakt dynastii, która niegdyś poszerzyła swoje granice, ustanowiła suwerenność nad wyspami Hoang Sa i Truong Sa i ukształtowała dzisiejsze państwo w kształcie litery S. Niestety, jak sam byłem świadkiem, sposób, w jaki została przyjęta przez część opinii publicznej, był powierzchowny, obojętny, a nawet nieco lekceważący.

Poza tym, że byłem tylko gościem, doświadczyłem również dylematu, jak zachować dziedzictwo mojej rodziny. Mój dziadek, z jego skrupulatnym nawykiem prowadzenia dokumentacji, pozostawił po sobie ponad 70 tomów pamiętników oraz dziesiątki listów wymienianych z Nguyen Tuan, Nguyen Hong, Nguyen Cong Hoan i innymi. Moja rodzina wahała się, gdy Archiwum Narodowe skontaktowało się z nami z prośbą o ich akceptację. Czy te delikatne dokumenty będą odpowiednio chronione i przechowywane?

Ten niepokój całkowicie rozwiał się dopiero po niedawnym spotkaniu zorganizowanym przez Centrum. Na własne oczy przekonaliśmy się o nowoczesnym systemie archiwizacji, który pozwala na długotrwałą ochronę dokumentów. Ale jeszcze bardziej uspokoił nas profesjonalizm i zaangażowanie personelu archiwizującego. W szczególności uznanie kolekcji kompozytora Hoang Van za Światowe Dziedzictwo Dokumentalne UNESCO było silną inspiracją dla wielu rodzin artystów i pisarzy. Niewątpliwie pamięć narodu zostanie uznana na arenie międzynarodowej, jeśli będzie odpowiednio chroniona.

Od opowieści o narodowych skarbach po rodzinne pamiętniki ukryte w szufladach, uświadomiłem sobie jedno: żadne dziedzictwo nie przetrwa bez trzech elementów towarzyszących – właścicieli, którzy rozumieją jego wartość, odpowiedzialnych opiekunów i społeczności, które je doceniają. Kiedy obiekt dziedzictwa staje się jedynie tłem do selfie, kiedy królewski tron zostaje zdewastowany, to nie jest tylko wina muzeum; to wynik płytkiego systemu edukacji .

Aby zaradzić zaniedbaniu dziedzictwa i artefaktów, środki dyscyplinarne wobec opiekunów, takie jak zwolnienie ochroniarza z Centrum Konserwacji Cytadeli Cesarskiej w Hue , są być może jedynie powierzchownymi rozwiązaniami. Dziedzictwo nie może pozostać w szklanych gablotach, „chronione” kilkoma kamerami i czerwonymi aksamitnymi wstążkami. Dziedzictwo musi żyć w świadomości, edukacji, rodzinnych opowieściach, a przede wszystkim w ludzkich sercach.

Gdy historia ogranicza się do sztywnych podręczników, a wyjaśnienia sprowadzają się do tekstów opartych na schematach, nawet najcenniejsze artefakty ostatecznie zamienią się w kamień, stając się obce samym ludziom. Społeczeństwu pozbawionemu zdolności do nawiązania kontaktu z wartościami przekazywanymi przez poprzednie pokolenia trudno będzie zbudować konsensus, odporność i głębię kulturową niezbędną do rozwoju. Bez wsparcia kulturowego, cele społeczno-ekonomiczne łatwo stają się odległe, odizolowane i martwe.

Aby to osiągnąć, każdy element dziedzictwa kulturowego — czy to dwustuletnia złota pieczęć, ręcznie napisana partytura muzyczna czy strona z rodzinnego pamiętnika — musi zostać uznany za swoją prawdziwą wartość, opowiedziany z całkowitą obiektywnością społeczności, która wie, kim jest dany obiekt, skąd pochodzi i dokąd chce pójść.