Lekcja 2: Spirala urbanizacji i ryzyko „skamienienia kulturowego”

VHO - W obliczu silnej urbanizacji wzdłuż centralnego pasa wybrzeża, starożytne wioski rybackie w Hue, Da Nang i Quang Ngai, w których kiedyś rozbrzmiewały odgłosy wyścigów łodzi, dźwięki wiejskich bębnów i silny aromat nowych partii sosu rybnego, stoją przed poważnym punktem zwrotnym: czy tradycyjne dziedzictwo kulturowe będzie nadal pielęgnowane jako żywa część życia społeczności, czy też pozostanie jedynie „artefaktem” istniejącym w modelach wystawowych służących turystyce?

Oddech kultury nadmorskich wiosek środkowego Wietnamu: Część 1 – Życiodajna krew ze wsi do morza

Tożsamość żywa czy model wystawowy?

W Da Nang , wioska Nam O, dawna wioska rybacka słynąca z produkcji sosu rybnego i śpiewu, stopniowo ulega zniszczeniu w wyniku gwałtownej urbanizacji. Powstały nadmorskie kurorty i inwestycje deweloperskie, znacząco zmieniając przestrzeń życiową mieszkańców.

Kształcenie młodego pokolenia na temat tradycyjnych wartości kulturowych, które należy zachować i kontynuować, pomoże w przetrwaniu dziedzictwa w społeczności.

Zawód wytwórcy sosu rybnego stopniowo zanika, tradycyjne święta, takie jak modlitwy za rybaków i festyny ​​wiejskie, nie odbywają się już regularnie lub mają jedynie charakter symboliczny, służąc turystom.

Historia w Hue nie jest inna. Obszar przybrzeżny Thuan An, niegdyś bogaty w morskie dziedzictwo kulturowe, stopniowo zawęża swoją przestrzeń kulturową. W pobliżu wybrzeża planowane są nowe osiedla mieszkaniowe i inwestycje turystyczne na dużą skalę.

Wraz ze zmianą przestrzeni zanikają kołysanki i pieśni ludowe, będące częścią duszy starej wioski rybackiej.

W Quang Ngai wioski rybackie, takie jak Binh Chau, Sa Ky i Ganh Yen, również zmagają się z presją związaną z rozwojem portów morskich i nadmorskich stref przemysłowych.

Przestrzenie mieszkalne i wspólne ulegają stopniowej fragmentacji. Stare dachy kryte dachówką i przekazywane z pokolenia na pokolenie opowieści o morzu z czasem zanikają.

Przestrzeń morska – miejsce do zachowania i eksponowania niematerialnych wartości kulturowych

Jak twierdzi Nguyen Tan Loc, badacz kultury z Hue: „Jeśli ograniczymy się do kilku rytuałów w formie występów, służących odwiedzającym, wpadniemy w błędne koło «kultury wystawienniczej».

Kultura może żyć tylko wtedy, gdy karmi się ją wspólnotą, pamięcią i rzeczywistym zachowaniem”.

Wysiłki na rzecz zachowania „duszy nadmorskich wiosek”

W obliczu tej sytuacji niektóre miejscowości podejmują działania mające na celu zachowanie kultury w sposób „żywy”, tzn. podtrzymywanie jej w codziennym życiu ludzi, zamiast przekształcania dziedzictwa w produkty wystawowe.

W Da Nang władze miasta nawiązały współpracę ze społecznością wioski Nam O w celu przywrócenia festiwalu rybackiego i sztuki śpiewania Ba Trao.

Rzemieślnicy są zaproszeni do bezpłatnego nauczania młodzieży poprzez zajęcia w Centrum Kultury Dzielnicy Lien Chieu. Projekt budowy muzeum sosu rybnego i przestrzeni kulturowej Nam O Sea jest przyspieszany, aby połączyć dziedzictwo z nowoczesnym życiem.

Łączenie ochrony środowiska z lokalną edukacją to długofalowy kierunek działań dla nadmorskich wiosek.

Hue aktywnie chroni również kulturę morską, zakładając kluby kołysanek i pieśni ludowych, organizując występy na festiwalach i włączając je do programów zajęć pozalekcyjnych w szkołach. W ten sposób dziedzictwo kulturowe jest przekazywane młodszemu pokoleniu w sposób naturalny, intymny i nienarzucany.

W Quang Ngai, w Ganh Yen (gmina Binh Hai, dystrykt Binh Son), wdrażany jest model turystyki społecznościowej związany z nadmorską wioską. Turyści mogą tu nie tylko podziwiać piękno przyrody, ale także spróbować swoich sił w połowach ryb, nauczyć się przyrządzać sos rybny, uczestniczyć w tradycyjnych festiwalach i słuchać opowieści o morzu od lokalnych mieszkańców.

Co więcej, wiele miejscowości zaczęło wykorzystywać technologię do wspierania ochrony przyrody. Trwają pilotaże projektów digitalizacji niematerialnego dziedzictwa, takich jak nagrywanie i filmowanie pieśni ludowych, melodii Ho Ba Trao; tworzenie cyfrowej bazy danych festiwali i rytuałów ludowych.

Uważa się, że jest to nowy kierunek działań mających na celu zachowanie pamięci społeczności w erze cyfrowej.

Nie pozwólmy, aby wioski rybackie stały się „modelami przeszłości”

Eksperci ds. kultury uważają, że rozwój gospodarczy i ochrona dziedzictwa kulturowego nie są dwiema odrębnymi, sprzecznymi kategoriami. Wręcz przeciwnie, jeśli kultura jest odpowiednio planowana i inwestowana, sama w sobie stanowi siłę napędową zrównoważonego rozwoju.

Dziedzictwo musi być chronione poprzez prawdziwe życie rzemieślników i społeczności.

Musimy postrzegać kulturę jako zasób niewymierny, który pomaga kształtować tożsamość, zwiększać atrakcyjność turystyczną, a jednocześnie chronić wspomnienia i spójność społeczną.

W związku z tym połączenie rdzennej ludności, rządu i badaczy jest kluczowym czynnikiem tworzenia skutecznego modelu ochrony kultury morskiej. Społeczności wiosek rybackich nie powinny jedynie wspierać osób zaangażowanych w projekty rozwojowe, ale stać się podmiotami tworzącymi, chroniącymi i rozwijającymi własną tożsamość.

Trendu urbanizacji nie da się odwrócić, ale pośród tego zjawiska wybór pomiędzy „kulturą życia” a „kulturą wystawienniczą” zależy od woli i działań samych ludzi.

Jeśli zachowamy jedynie powierzchowność festiwali, architektury czy tradycyjnego rzemiosła, służącą do odprawy i zdjęć promocyjnych, kultura stopniowo stanie się pusta. Ale jeśli potrafimy słuchać i szanować żywe wartości nadmorskiej wioski, jako miejsca, w którym kształtuje się tożsamość, miejsca, które od pokoleń jest ściśle związane z mieszkańcami wybrzeża, kultura będzie nadal żyć i rozprzestrzeniać się niczym niekończące się fale Morza Centralnego.

Source: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-2-vong-xoay-do-thi-hoa-va-nguy-co-hoa-thach-van-hoa-150354.html