Dokąd idziesz, kochanie? Dam ci tanio!
Manh nic nie powiedział, bo był tam pierwszy raz i nie wiedział, o co chodzi. Lanh rozejrzał się i odpowiedział:
- Wracam do Na Pat, nie jadę taksówką motocyklową, szukam zwykłej taksówki!
Kierowcy taksówek motocyklowych, wyglądający na przygnębionych, odeszli, a jeden z nich powiedział nonszalancko:
- VIP-y nie jeżdżą taksówkami motocyklowymi! Jak mogliby w takiej sukience wsiąść do taksówki?
W tym momencie taksówkarze motocyklowi zaczęli obserwować dwójkę pasażerów. Młody mężczyzna miał na sobie koszulkę z angielskim napisem, luźne dżinsy i falowane, farbowane włosy. Niósł mały plecak na ramieniu i torbę w jednej ręce. Dziewczyna miała na sobie dość luźną koszulkę i krótką białą spódniczkę, która nie sięgała jej do kolan, trampki i okulary przeciwsłoneczne osadzone na jej delikatnie falowanych włosach. Miała zadbany makijaż, niezbyt mocny, ale też niezbyt blady, i delikatny zapach perfum. Niosła małą torebkę na ramieniu i torbę z rzeczami.
Kierowca taksówki motocyklowej zadzwonił do pobliskiego taksówkarza:
Hej! Mamy gościa!
Nazywał się Hiep i wybiegł podekscytowany:
Dokąd jedziesz? Wsiadaj do samochodu! Samochód jest tam! Jeśli masz dużo rzeczy, pozwól mi je zanieść!
W mgnieniu oka biała taksówka ruszyła w kierunku Na Pat. Kierowca w środku wesoło ze mną rozmawiał:
- Skąd jesteście dzieciaki i dlaczego jesteście w Na Pat?
Szybko odpowiedział:
- Jesteśmy z Hanoi, proszę pana!
Czy odwiedzasz krewnych?
Nie! Idę do domu!
„Pański dom jest w Na Pat, prawda?” zapytał zaskoczony kierowca.
- Tak! O co chodzi, proszę pana? - zapytał Lanh nieco nieśmiało.
Kierowca był trochę zdezorientowany, ale szybko wymyślił wymówkę:
Patrząc na ciebie, domyśliłbym się, że jesteś z Hanoi; nikt by nie pomyślał, że jesteś z Na Pat. Musiałeś mieszkać w Hanoi od dawna, prawda?
Tak! Jestem tam już od ponad siedmiu lat!
Co tam robisz?
- Po ukończeniu studiów od razu zacząłem pracować w Hanoi. Pracuję w marketingu, proszę pana!
„Kim jest twój towarzysz...?” – zapytał niepewnie kierowca, obawiając się, że powie coś nie tak.
To jest mój chłopak!
- Naprawdę? Skąd jest twój chłopak?
On jest z Hanoi!
O! To wspaniale!
Kierowca radośnie powiedział do Mạnha:
- Nie uważasz, że dziewczyny z Lang Son są wspaniałe? Obie są piękne i utalentowane, a kiedy przyjeżdżają do Hanoi, od razu znajdują przystojnego męża...
Wszyscy troje wybuchnęli serdecznym śmiechem. Spotkanie z kierowcą, tak rozmownym i radosnym, sprawiło, że opustoszała, kręta droga wydawała się krótsza. Im dalej od miasta, tym bardziej pusty stawał się krajobraz; domy stały gęsto, a pobocza były obsadzone drzewami. Niektóre odcinki drogi biegły w cieniu sosnowych lasów, inne miały ostre, ostre zakręty, które sprawiały, że Lanh i Mạnh się chwiali. Niektóre odcinki prowadziły pod górę i w dół, a niektóre prowadziły na szczyt wzgórza z widokiem na głęboką dolinę. Mạnh wyjrzał przez okno samochodu i wykrzyknął:
- Krajobraz jest taki spokojny! Ale nie mogę jeździć tą drogą!
Utalentowany mężczyzna uśmiechnął się i powiedział:
- Jesteście przyzwyczajeni do jazdy po leśnych drogach; niektóre odcinki są o wiele trudniejsze. Gdyby to było w drodze powrotnej do Hanoi, też bym się poddał; drogi są tak kręte, że nie dałbym rady.
Samochód w końcu dotarł do skraju wioski, a Lanh przypomniała kierowcy, żeby się zatrzymał, ponieważ droga stamtąd do jej domu była nieprzejezdna z powodu wąskiej alejki. Zapłaciła za przejazd i oboje zanieśli swoje rzeczy do domu.
Wioska Lanha była otoczona lasem, zielenią drzew i małymi polami ryżowymi gnieżdżącymi się między wzgórzami. Mały strumień płynął czystą, błękitną wodą, a jego brzegi porastała bujna trawa i gęste krzewy. Dość duże stado kaczek leniwie pływało wzdłuż strumienia – niektóre przycupnęły na brzegu i czyściły pióra, inne nurkowały przez chwilę, zanim wypłynęły na powierzchnię i zakwakały z radości. Wioska składała się z około dwudziestu domów ustawionych tarasowo na zboczach wzgórz, a odległe szczekanie psów potęgowało spokój tego widoku. Powietrze było świeże; wydawało się, że nie ma tu kurzu, spalin samochodowych ani hałasu ani zgiełku jak w Hanoi. Droga do wioski nie była zbyt daleko, ogrodzona bambusem, aby uniemożliwić kurom kopanie w ogródkach warzywnych. Niektóre odcinki obsadzone były bananowcami, inne śliwami i brzoskwiniami… Mạnh pytał o wszystko, co widział: Co to za drzewo? Co to jest? Dlaczego ta owczarnia stoi tak tuż przy drodze? Strasznie śmierdzi!
Następnie oboje wspięli się po krótkim zboczu do domu Lanha i gdy tylko dotarli na skraj podwórza, Lanh szybko zawołał:
- Mamo! Już jestem w domu!
Z domu wybiegła kobieta ubrana w zieloną suknię Nung, z włosami starannie upiętymi, krzycząc:
- „Lục ma dà lo? Tato! Lục sáo ma dà! (Wróciłeś? Tato! Twoja córka jest w domu!)”
Lanh był szczęśliwy, ale nagle poczuł się niezręcznie, gdy Mạnh zapytał:
- To twoja matka? Co powiedziała?
Lanh zwrócił się do Mạnha z zaniepokojonym wyrazem twarzy i wyszeptał:
- Cześć mamo, powiem tacie, że jesteśmy w domu.
Gdy Mạnh zdał sobie sprawę z tego, co się dzieje, dotarł do drewnianego progu. Z domu wyszedł inny mężczyzna, nieubrany w tradycyjny strój, i podszedł do drzwi. Domyślił się, że to ojciec Lanh i skłonił się na powitanie.
Cześć ciociu i wujku!
Tak! Wejdź do środka, dziecko!
Rodzice Lanh spieszyli się, jeden przygotowywał napoje, drugi włączał wentylator, żeby wszystko ochłodzić. Matka Lanh wypowiedział kilka słów w języku nung, a ojciec Lanh i Lanh odpowiedzieli w nung. Mạnh siedział tam, czując się nie na miejscu. Nie czuł się komfortowo, pytając Lanh, o czym rozmawiają, więc obserwował dom. Zbudowano go z surowych glinianych cegieł, z glinianą zaprawą, cegły wielokrotnie większe niż te, które można znaleźć na nizinach. Ościeżnice i drzwi były wykonane z bardzo prostego drewna. Dach pokryto zwietrzałą, szarą dachówką. Pośrodku domu stała stara szafka na herbatę, a jej szczyt służył również jako ołtarz przodków. Na stole dla gości leżało wiele certyfikatów Lanh, wiele pożółkłych, wraz z kilkoma starymi kalendarzami i zdjęciem ślubnym starszej siostry Lanh. Na ścianie nad ołtarzem wisiał talerz z pięcioma owocami i dwoma kupletami po obu stronach. Mạnh był zaskoczony, widząc trzy papierowe flagi, nieco większe od dłoni, przyklejone do wejścia, a teraz flagi pojawiły się również na ołtarzu. W Hanoi ludzie zazwyczaj wieszają małe flagi na sznurkach, aby ozdabiać ulice, ale tutaj ozdabiają domy. Mạnh wyjrzał przez okno. Patrz! Na drzwiach kuchni wisiały flagi, a na drzwiach kurnika też czerwone. Mạnh był trochę zdezorientowany. Mówi się, że mniejszości etniczne często noszą amulety; czy to możliwe...
Po wymianie zdań w swoim języku etnicznym, Mạnh zauważył, że matka Lanh straciła swój pierwotny serdeczny nastrój. Aby rozwiać niezręczność Mạnha, ojciec Lanh zadał pytania po wietnamsku. Matka Lanh również zadała kilka pytań po wietnamsku, ale z silnym akcentem etnicznym, a niektóre jej wypowiedzi były niewyraźne. Po kilku pytaniach matka poszła do kuchni przygotować obiad, a Lanh, przebierając się w podkoszulek i szorty, poszła jej pomóc. W tym czasie Mạnh siedział i rozmawiał z ojcem Lanh. Rozmawiali o różnych rzeczach, ale ojciec Lanh głównie pytał o pracę i rodzinę. Mạnh odpowiadał ostrożnie, wciąż zdziwiony małymi papierowymi chorągiewkami naklejonymi na ołtarz i drzwi.
Kiedy nadeszła pora obiadu, na środku domu rozłożono matę, a stół był starannie zastawiony talerzami i miskami z jedzeniem. Matka Lanha radośnie powiedziała do Mạnha:
– Kiedy przyjeżdżasz do domu w odwiedziny, jedz, co masz pod ręką. Na wsi jest tylko kurczak. Dzisiaj w sklepie mięsnym niedaleko komitetu można kupić pieczoną wieprzowinę, ale czasami nie ma nic. Nie ma tu tylu specjałów, co w Hanoi, więc po prostu czuj się jak u siebie.
Manh spojrzał na posiłek z mieszaniną zaskoczenia i podekscytowania, po czym zapytał:
Wow! Same specjały. Jak przygotowuje się mięso z kości słoniowej i pikantne dania mięsne? Nigdy wcześniej ich nie próbowałem.
Lanh szybko wskazał na talerze z jedzeniem i wyjaśnił:
– To jest gotowany kurczak, kurczak z wolnego wybiegu! A to pieczona wieprzowina, żeberka wieprzowe, smażony szpinak wodny…
Manh zapytał ponownie, zdziwiony:
- Tutaj kurczaki z wolnego wybiegu nazywają się „kurczakami kości słoniowej”, prawda?
Ojciec Lanha wybuchnął śmiechem, a Lanh uśmiechając się, powiedział do Mạnha:
- Nadal nazywamy go kurczakiem, ale moja matka jest przyzwyczajona do mówienia dialektem Nung. Nie zna jednak niektórych wietnamskich słów płynnie.
Matka Lanha również się roześmiała, żeby ukryć zażenowanie, po czym cała rodzina radośnie zjadła kolację.
Po skończonym posiłku Mạnh poszedł za Lanhem do kuchni, żeby pozmywać naczynia i posprzątać. Mạnh zapytał Lanha:
- O czym rozmawialiście z mamą i tatą, kiedy wróciliśmy do domu, że ukrywałeś się przede mną, mówiąc w języku Nung?
Lanh była zaskoczona i po chwili namysłu powiedziała:
– Nic takiego, moja mama jest przyzwyczajona do mówienia po nung i po prostu zapytała cię po nung. Mój ojciec i ja powiedzieliśmy jej, że wszyscy w rodzinie powinni mówić po kinh (wietnamsku). Moja mama nigdy nie podróżowała daleko od domu, zatrzymując się w bambusowych gajach wioski, więc rozmawia głównie po nung z rodziną i sąsiadami, rzadko mówiąc po kinh.
Pytanie, które dręczyło Mạnha odkąd przybył do domu, w końcu zostało zadane Lanhowi:
- Ale dlaczego na drzwiach, a nawet na ołtarzu macie naklejone flagi?
- Te flagi wywiesza się przed świętem Tet (Nowy Rok Księżycowy). To długoletni zwyczaj.
- Co oznacza ten zwyczaj?
- Moja mama mówiła, że nasi dziadkowie robili to od pokoleń, aby zapewnić sobie szczęście w nowym roku i odpędzić złe duchy.
Manh był zaskoczony:
- Czy tu są duchy? Słyszałem, że ludzie mówią, że w lesie są duchy kurczaków.
- Nie ma duchów; to tylko stara ludowa opowieść o duchach i demonach nękających ludzi, szczególnie podczas Tet (wietnamskiego Nowego Roku). Duchy i demony boją się koloru czerwonego, czosnku, petard i kwiatów brzoskwini. Chociaż petard już się nie używa, w moim rodzinnym mieście nadal eksponujemy kwiaty brzoskwini i przyklejamy czerwony papier podczas Tet, jako tradycję odpędzania złych duchów.
- O! Myślałem...
Lanh uśmiechnął się i odpowiedział:
- Myślałeś, że to zaklęcie, prawda? Gdyby to było zaklęcie, skoro w Hanoi jest ich tak wielu, to ja powinienem ulec mu pierwszy! Uległem twojemu urokowi!
- Więc to nie ty „złapałaś męża”?
Oboje się roześmiali. Po sprzątaniu poszli na górę, aby porozmawiać z rodzicami Lanh. Tym razem Lanh przyprowadziła Mạnha do domu nie tylko po to, by przedstawić go swoim rodzicom, ale także po to, by Mạnh mógł przekazać wiadomość od swojej rodziny, że przygotowują się do wizyty u rodziny Lanh na ceremonię zaręczyn. Rodzice Lanh zapytali Mạnha o procedury po stronie pana młodego, aby rodzina panny młodej mogła poczynić odpowiednie ustalenia i zapewnić, że wszystko przebiegnie gładko i z szacunkiem dla obu stron. Widząc to, Lanh szybko się odezwała:
- Mój syn uważa, że powinniśmy zorganizować ceremonię w restauracji poza miastem. W Hanoi i na nizinach nadal odbywają się ceremonie w restauracjach z ładnymi stołami, krzesłami i pięknymi dekoracjami. Rodzinie pana młodego wygodnie jest też dojechać tam samochodem.
Rodzice Lanh byli nieco zaskoczeni decyzją córki. W wiosce Na Pat każda rodzina zawsze organizowała wesela w domu; nie było tak, że nie mieli domów, w których mogliby je urządzić w restauracji. Ale Lanh powiedziała, że nawet w Hanoi wesela odbywają się w restauracjach, co wzbudziło wątpliwości jej rodziców. Martwili się, co pomyślą krewni i sąsiedzi. Jeśli ceremonia zaręczyn odbędzie się w restauracji, czy wesele odbędzie się również tam? A co z pieniędzmi? Organizacja wesela w wiosce oznaczała, że mogło w nim uczestniczyć więcej krewnych, a także panowała atmosfera wspólnoty, w której sąsiedzi mogli sobie nawzajem pomagać, przygotowując kurczaka i wieprzowinę na ucztę, piekąc prosiaki itp. Mieli dwie córki; kiedy starsza siostra Lanh wyszła za mąż, uczta i śpiewy trwały dwa lub trzy dni, tworząc ożywioną atmosferę w całej wiosce. Lanh, najmłodsza, dostała od rodziców możliwość uczęszczania do prowincjonalnej szkoły z internatem, a następnie na uniwersytet, pracy w stolicy, a teraz jest żoną kogoś ze stolicy. Dziadkowie chcieli się też pochwalić przed sąsiadami; nikt w całej wiosce nie miał tyle szczęścia co ich dziecko, żadna inna rodzina nie mogła być tak dumna jak oni. Po latach ciężkiej pracy w wychowaniu i edukacji dziecka, wciąż nie udało im się odbudować porządnego domu, takiego jak te, które mieli Kinhowie. A teraz ich dziecko chce wziąć ślub w mieście – co mają zrobić?
Rozumiejąc obawy rodziców związane z pieniędzmi, Lanh szybko ich uspokoiła:
- Jeśli chodzi o wynajem lokalu i zamawianie jedzenia z restauracji na zewnątrz, zajmę się wszystkim. Planuję nie zapraszać zbyt wielu osób; tylko kilku przedstawicieli strony panny młodej i poproszę kogoś, kto jest urzędnikiem i umie mówić uprzejmie, żeby strona pana młodego nie śmiała się ani nie krytykowała. Strona pana młodego zapowiedziała, że zaprosi tylko około jednego stolika przedstawicieli.
Słysząc słowa Lanh, jej rodzice nie narzekali i niechętnie się zgodzili. W całej wiosce nie było ani jednej dziewczyny z tak rozległą wiedzą społeczną jak Lanh, a ona już wszystko załatwiła. Poza tym Lanh obiecała, że dopilnuje, aby rodzina pana młodego nie wyśmiewała jej i jej rodziny ani nie patrzyła na nią z góry, więc postanowili postąpić zgodnie z wolą Lanh.
Tego wieczoru Mạnh zadzwonił do domu, aby obie rodziny mogły się zobaczyć i porozmawiać przez Zalo. Pierwsze spotkanie obu rodzin szybko doprowadziło do porozumienia, ponieważ obie strony chciały, aby młoda para miała ślub, który byłby jednocześnie wygodny, nowoczesny i cywilizowany.
Tej nocy matka i córka spały razem. Córka miała wkrótce wyjść za mąż i będzie mogła spać z matką jeszcze tylko kilka razy. Rozmawiały o ceremonii zaręczyn Lanh i dawnych czasach, gdy matka była młoda, zanim wyszła za mąż za ojca Lanh. Matka opowiadała, że w tamtych czasach niewiele osób wiedziało, jak tkać lub farbować tkaniny indygo, ale babcia nauczyła ją wszystkich kroków. Aby przygotować się do ślubu, matka sama utkała tkaninę z włókien lnianych, aby uzyskać białą tkaninę lnianą, którą następnie farbowano indygo. Proces barwienia indygo był niezwykle skomplikowany: liście indygo moczono, a następnie wyciskano, aby wydobyć sok, mieszano z wapnem, a następnie pozostawiano do opadnięcia skrobi. Liście rośliny *Saussurea involucrata* podgrzewano nad ogniem, mieszano z proszkiem indygo, a następnie łączono z wodą uzyskaną z popiołu drzewnego, aby uzyskać głęboki, lśniący niebieski kolor. Tkaninę wielokrotnie moczono i suszono, a proporcje składników zmieniały się, aby uzyskać różne odcienie niebieskiego i różowego indygo. Najbardziej pracochłonnym zadaniem było jednak farbowanie chusty. Dopiero po wielu namoczeniach i suszeniu chusta w białe kropki mogła być uznana za oznakę wysokiej klasy kobiety. Moja matka słynęła z pięknego krawiectwa i szycia strojów Nung. Najtrudniejszą częścią szycia sukni Nung było przyszywanie guzików i przyszywanie ich do ubrania kolorową nicią, dbając o to, aby ściegi były równe i lśniące. Moja matka była utalentowaną kobietą w regionie; dziewczęta z całej wioski podziwiały jej umiejętności tkackie, barwienia indygo i krawieckie. Moja matka kochała len i indygo, więc z dumą i nadzieją nadała swojej ukochanej córce imię Lanh. Moja matka mówiła, że obecnie żadna dziewczyna nie umie tkać ani farbować indygo; większość ubrań jest szyta z gotowych tkanin przemysłowych sprzedawanych na targu. Lanh, będąc bystrą i pilną dziewczyną, która opuściła dom, z pewnością nie umiałaby praktykować tych tradycyjnych rzemiosł. Mimo to moja matka przygotowała piękną suknię na dzień ślubu Lanh. Lanh wychodziła za mąż za mężczyznę z plemienia Kinh, a jeśli miała na sobie suknię jak panna młoda z plemienia Kinh w dniu ślubu, powinna założyć indygo, które moja matka uszyła na ceremonię zaręczyn, aby upamiętnić tradycje ludu Nung.
Lanh miała inne zdanie. Uważała, że przystosowała się do życia w mieście, a ponieważ rodzina jej męża pochodziła z plemienia Kinh, ze stolicy, noszenie stroju Nung na ceremonię zaręczyn w restauracji nie byłoby stosowne. Ona i Mạnh omówili to; oboje mieli tego dnia założyć białe ao dai (tradycyjny wietnamski strój), a w dniu ślubu ona miała założyć suknię ślubną, garnitur, a następnie oboje założyć czerwone ao dai, aby upamiętnić ich radosne wydarzenie. Matka Lanh błagała ją:
- Ponieważ wesele nie odbywało się we wsi, powinniśmy mimo wszystko nosić tradycyjne stroje, aby nasi przodkowie, nawet z daleka, mogli widzieć swoich potomków i pamiętać o swoich korzeniach.
Lanh mruknęła coś w odpowiedzi na słowa matki, po czym zmieniła temat.
Lanh i Mạnh wrócili do Hanoi do pracy, a potem Lanh odebrała telefon od matki. Po kilku pytaniach matka powiedziała Lanh, że włożyła do kosmetyczki strój Nùng, który przygotowała dla Lanh na dzień zaręczyn. Lanh nie wiedziała, jak nosić chustę na głowę, więc matka już wszyła nitki w fałdy; Lanh musiała tylko włożyć ją na głowę i wyprostować fałdy, aby dwa brzegi były równo zwrócone po obu stronach. Tego dnia matka martwiła się, że nie zdąży założyć chusty na głowę Lanh. Powiedziała, że skrupulatnie zebrała materiał, mocno go wiążąc setkami nici, aby ufarbować go na tak piękny szal w groszki. Matka kazała Lanh pamiętać o zabraniu stroju, nawet jeśli miała go na sobie tylko krótko w dniu zaręczyn. Tego dnia jej rodzice będą w mieście, czekając na powrót Lanh z Hanoi, aby powitać rodzinę pana młodego.
Nadszedł dzień ceremonii zaręczynowej Lanh. Rodzice Lanh i kilku krewnych z obu stron rodziny, a także wujek Thu reprezentujący stronę panny młodej, przybyli wcześnie do restauracji. Lanh czekała już tam na całą rodzinę panny młodej. Ceremonia zaręczyn odbyła się w restauracji, którą przygotowała Lanh. Główna sala, w której obie strony omawiały szczegóły, była niezwykle elegancka i bogato udekorowana. Wszystkie stoły i krzesła były nakryte białymi obrusami i czystymi, białymi pokrowcami. Najbardziej olśniewająca była scena z tłem i mnóstwem dekoracyjnych kwiatów, a kolorowe światła lśniły jasno. Nie tylko rodzice Lanh, ale i obie strony rodziny nigdy wcześniej nie gościły w tak luksusowej restauracji na ceremonii ślubnej. Lanh namawiała rodziców, aby zmienili strój na bardziej formalny, aby powitać rodzinę pana młodego. Jej ojciec miał na sobie koszulę i spodnie, które Lanh niedawno mu kupiła podczas wizyty u Mạnha. Matka Lanh nie nosiła tradycyjnego ao dai, które przygotowała dla niej córka. Pomimo namów Lanh, matka nadal nosiła starannie wyprasowaną tradycyjną suknię w kolorze indygo. Powiedziała, że obecnie niewiele osób nosi już spodnie w kolorze indygo, więc dla formalności założyła satynowe spodnie i bluzkę w stylu Nung, a na głowie miała tę samą chustę w groszki, którą miała na sobie w dniu ślubu starszej siostry Lanh. Towarzyszące matce ciotki Nhinh i Thoi również nosiły suknie w stylu Nung, podobnie jak jej matka, niosąc na ramieniu małą czarną skórzaną torebkę. Trzy kobiety podziwiały się nawzajem, poprawiały sobie szaliki i przeglądały się w lustrze z radosnymi, promiennymi twarzami. Następnie wszystkie trzy skorzystały z okazji, by wyjść na scenę i zrobić sobie zdjęcia. Wyglądały tak radośnie i energicznie, jakby były na wiosennym święcie. Widząc Lanh w białym ao dai, matka łagodnie zapytała:
- Przywiozłeś jakieś tradycyjne stroje Nung? Załóż je później, dobrze? Zrób kilka zdjęć, żebym mogła na nie popatrzeć i nie tęsknić za tobą tak bardzo.
Odpowiadając na oczekiwania matki, Lanh powiedziała:
„Zapomniałam! Poza tym, jestem jeszcze młoda, czasy się zmieniły, a ten indygo strój nie nadawałby się do restauracji; nie pasowałby do stylu Mạnh. I mamo! Kiedy przyjedzie rodzina pana młodego, proszę, nie rozmawiaj z nikim w języku Nùng, nawet z naszymi krewnymi!” Po tych słowach Lanh pospieszyła, by zająć się swoimi obowiązkami.
Matka Lanh nic nie powiedziała, ale na jej twarzy pojawił się cień smutku. Czy jej córka mogła się wstydzić tego, że jest Nung? Czy bała się, że rodzina Kinhów spojrzy z góry na jej rodziców, jeśli usłyszą ich imiona rodowe?
Potem przybyła rodzina pana młodego. Cała delegacja pana młodego była zaskoczona i zdumiona, jak elegancko, luksusowo i troskliwie powitała ich rodzina panny młodej. Stroje wujka Nhinha, matki Lanh i cioci Thoi były wyjątkowe! Aby odpowiedzieć na pytania i wątpliwości rodziny pana młodego, wujek Thu, reprezentujący rodzinę panny młodej, krewny i pracownik wydziału kultury wioski, zabrał głos:
- Panie i panowie z rodziny pana młodego, mój brat i bratowa należą do plemienia Nung, są prostymi i uczciwymi rolnikami. Ciężko pracowali i trudzili się, aby wychować swoją córkę Lanh, która jest najzdolniejszą osobą w wiosce. Z powodu trudności związanych z wychowywaniem dziecka nie byli w stanie należycie odbudować domu. Obawiając się, że rodzina pana młodego ich wyśmieje, zaprosili waszą delegację, aby zapewnić im należyte powitanie. Z niecierpliwością czekamy na powitanie rodziny pana młodego w domu panny młodej w Na Pat w jak najszybszym możliwym terminie. Jeśli chodzi o strój Nung, jest to tradycyjny strój, barwiony indygo z przeszłości. Pamiętając o tradycji przekazanej przez naszych przodków, nosimy go podczas ważnych okazji; to zarówno zwyczaj, jak i element kulturowy, panie i panowie.
W odpowiedzi wujkowi Thu, ojciec Manha przemówił:
- Mój syn Mạnh poznał i zakochał się w twojej córce Lanh, tak się poznaliśmy. „Teściowie to jedna rodzina”, mieszkamy w Hanoi, ale jesteśmy też prostymi, pracującymi ludźmi. W naszej rodzinie nie dyskryminujemy ze względu na pochodzenie etniczne czy zamożność, więc nie musisz się martwić. Najlepiej, żeby rodzina pana młodego przyszła do ciebie, aby złożyć ofiarę przodkom. Mạnh jest młody i nie zna etykiety, więc nie doradził żonie, a my myśleliśmy, że taki był twój zamiar. Pochodzisz z mniejszości etnicznej, a wychowałeś tak utalentowaną córkę; powinniśmy być wdzięczni. „W Rzymie rób jak Rzymianie”, nie przejmujemy się tym zbytnio. Stroje kobiet są bardzo piękne. Ale dlaczego nie założyłeś sukni Nùng z żoną?
Obaj ojcowie wybuchnęli śmiechem, a teściowa również pochwaliła urok matki Lanh, mówiąc, że musiała być bardzo piękna w młodości. Cała czwórka wzniosła toast za spotkanie i wzmocnienie obu rodzin. Matka Lanh nie czuła się już niepewnie z powodu braku płynnej znajomości wietnamskiego, a teściowe siedziały razem, radośnie rozmawiając o swoich rodzinach, dzieciach i zwyczajach swoich regionów.
Ceremonia zaręczyn zakończyła się szczęśliwie dla obu rodzin, ustalono datę ślubu i uzgodniono przebieg ceremonii ślubnej. Orszak panny młodej, podążając za etnicznymi zwyczajami Nung, przybył z domu panny młodej w Na Pat. Wszyscy z niecierpliwością oczekiwali spotkania w dniu ślubu młodej pary, Manh i Lanh, aby dowiedzieć się więcej o kulturze Nung.
Po ceremonii zaręczyn Lanh była zaniepokojona i niespokojna, ponieważ ojciec Mạnha powiedział: „Wypadałoby, aby rodzina pana młodego przybyła do domu, aby złożyć ofiary przodkom…”, a w uszach wciąż dźwięczały jej słowa wujka Thụ: „Tradycyjny strój Nùngów… jest zarówno zwyczajem, jak i częścią kultury”. Myśląc o tym, Lanh poczuła się płytka; zamiast być dumna z prostych rzeczy, kiedyś się ich wstydziła.
Lanh otworzyła niebieską plastikową torbę i wyjęła indygo strój, by go podziwiać. Zarówno koszula, jak i spodnie były na lewej stronie, starannie złożone przez matkę. Ciemnoindygowa koszula, uszyta z lnu, wciąż nosiła zagięcia po oryginalnych fałdach. Lanh wywróciła ją na prawą stronę i przyjrzała się każdemu guzikowi. Guziki były w całości wykonane z materiału, przyszyte do koszuli kolorową nicią, szwy były idealnie równe, a czerwona nić błyszczała i była nowa. Rękawy i listwa na ramionach były obszyte lśniącą czarną tkaniną, naramienniki i boki koszuli były podszyte materiałem w kwiaty, a kołnierzyk zdobiła lamówka z kwiatowym wzorem, wzdłuż boku koszuli, gdzie było rozcięcie, z każdej strony ozdobiona kępką kolorowej nici, frędzle również pięknie zawiązane. Spodnie również były wykonane z lnu, uszyte luźno, ze sznurkiem w pasie. Jej matka powiedziała, że w dawnych czasach nie było żelazek, więc trzeba było składać i prasować ciężkie przedmioty, by ubrania się nie rozłożyły; Tylko nowe ubrania miały takie zagniecenia. Lanh wzięła chustę, którą matka już przymocowała. Przyjrzała się każdej białej kropce na chustce, każdej mniejszej od czubka pałeczki, a były ich setki. Aby zdobyć każdą białą kropkę, matka spędziła niezliczone godziny, zbierając tkaninę i nici, aby zapobiec przedostawaniu się indygo do tego miejsca. Teraz Lanh zrozumiała, że pełna nazwa ludu Nung w jej rodzinnym mieście, Nung Phan Slinh Hua Lai, co oznacza „Głowa Nung Phan Slinh w Białe Kropki”, pochodzi od chusty na głowę farbowanej indygo i białymi kropkami. Lanh założyła cały strój i spojrzała na siebie w lustrze, uśmiechając się do siebie. Następnie starannie złożyła go z powrotem do pierwotnego kształtu i starannie schowała do walizki.
Miesiąc później, w piękny, słoneczny dzień, matka Lanh zobaczyła lawinę SMS-ów na jej telefonie. Otworzyła go i zobaczyła, że Lanh wysłała jej wiele zdjęć w tradycyjnym stroju Nung, które otrzymała od matki. Niektóre zdjęcia przedstawiały Lanh samą, inne w towarzystwie wielu osób, niektóre przedstawiały ją występującą, inne odbierającą nagrody… Na każdym zdjęciu jej twarz była promienna i piękna. Lanh wysłała matce długą wiadomość: „Mamo, reprezentowałam firmę w konkursie strojów tradycyjnych na Festiwalu Grup Etnicznych w Wiosce Kulturalno-Turystycznej Wietnamskich Grup Etnicznych. Zdobyłam drugą nagrodę. Wiele osób nosiło tradycyjne stroje etniczne, ale były to zmodernizowane i stylizowane wersje. Wszyscy chwalili mnie za tak piękne noszenie tradycyjnej sukni Nung. Rustykalny materiał i indygo kolor liści stworzyły niepowtarzalny wygląd, ponieważ strój Nung nie został utracony ani rozmyty. Moja własna historia, jako młodej, nowoczesnej osoby etnicznej, która kiedyś o nim zapomniała, a teraz z dumą nosi suknię indygo, poruszyła sędziów i publiczność. Dziękuję, Mamo, za zachowanie tradycyjnej sukni Nung barwionej na indygo. Teraz rozumiem, dlaczego chciałaś, żebym założyła tę suknię indygo w tym ważnym dniu; będę ją starannie pielęgnować”. Matka Lanh przekazała wiadomość ojcu Lanh do przeczytania na głos. Po wysłuchaniu wzruszyła się, podziwiając każde zdjęcie. Najbardziej podobał jej się portret Lanh z końcem szalika zakrywającym kącik twarzy. Na zdjęciu Lanh wyglądała łagodnie i nieśmiało, a kobieta miała wrażenie, jakby widziała odbicie siebie z przeszłości. Po obejrzeniu zdjęcia zawołała do Lanh:
– Córko moja! Mówiłem ci, żebyś nosiła sukienkę Nung, jak twoja matka! Jedyna różnica jest taka, że jesteś jaśniejsza, ładniejsza, a twoje dłonie nie są poplamione czarnym indygo jak u twojej matki.
Ojciec Lanh, siedzący nieopodal i przysłuchujący się rozmowie matki z córką, wtrącił się:
– Wtedy byłem zauroczony jej matką, byłem też zauroczony jej dłońmi poplamionymi indygo. Za każdym razem, gdy się spotykaliśmy, chowała dłonie w sukience. Nie każdy ma takie dłonie.
Lanh uśmiechnęła się i powiedziała do matki:
– Wszyscy byli zdumieni, kiedy pokazałam ubrania, które uszyła moja mama, mówiąc, że jest prawdziwą rzemieślniczką. Tradycyjne stroje etniczne pomagają zachować naszą kulturę, mamo.
Źródło: https://baolangson.vn/bo-ao-cham-bi-bo-quen-5078270.html
Komentarz (0)