Tradycyjny dom pogrzebowy ludu Co Tu jest dziełem sztuki, które harmonijnie łączy w sobie architekturę, rzeźbę i duchowość.

Zachowanie ducha narodowego w każdym szczególe.

Pan Pham Xuan Tin urodził się w rodzinie o długiej tradycji wyrobu nagrobków. Zaczął uczyć się tego rzemiosła już w wieku 11 lat. Często towarzyszył ojcu w wyprawach do odległych wiosek, zaczynając od prostych zadań, takich jak rzeźbienie wzorów, które ojciec już narysował.

Kiedy osiągnął wysoki poziom umiejętności, zaczął rzeźbić okrągłe posągi, które goście mogli ustawiać wokół grobowca. W swojej pamięci nie zapomniał swoich pierwszych rzeźb, takich jak posąg osoby niosącej kosz, tancerki czy osoby grającej na gongach… „Mój ojciec był bardzo dumny, gdy zobaczył te pierwsze prace” – wspominał. Stał się znanym rzeźbiarzem w całej wiosce.

Pewnego dnia na początku grudnia, w wiejskiej sali w centrum dystryktu Nam Dong, grupa rzemieślników z Co Tu pieczołowicie rzeźbiła i malowała drewniane bloki, tworząc dzieła sztuki noszące silny ślad tradycyjnej kultury. Wśród nich pan Pham Xuan Tin, znany jako „wielki mistrz”, ma 70 lat i wciąż podtrzymuje płomień pasji i poczucie odpowiedzialności za rzemiosło przekazane mu przez przodków. „Ta praca wymaga precyzji i dogłębnej znajomości kultury, dlatego zawsze starannie sprawdzam każdy wzór i każdy szczegół” – powiedział pan Tin.

Tradycyjny grobowiec ludu Co Tu to dzieło sztuki, które harmonijnie łączy architekturę, rzeźbę i duchowość. Od filarów i dachu po motywy, wszystko ma głębokie znaczenie, odzwierciedlając światopogląd ludu Co Tu. Wśród nich, a chua (strop grobowca) jest uważany za „duszę” całej budowli. A chua jest często rzeźbiona z głową bawołu lub kozy, symbolizując więź między żywymi a zmarłymi, a także szacunek dla przodków.

W dniu naszego przyjazdu pan Tin poprawiał konstrukcję grobowca przodków. Usuwał niedokładne szczegóły, wykonane przez jego uczniów. Dla niego budowa grobowca to nie tylko sztuka, ale także kwestia związana z wierzeniami religijnymi. Nawet drobny błąd jest niedopuszczalny. Dlatego zawsze zaleca swoim uczniom ostrożną pracę, ponieważ jest to nie tylko konstrukcja dla zmarłego, ale także duchowe dziedzictwo.

Oprócz a chua (rodzaju drewnianej trumny), jednoczęściowa trumna jest również świadectwem kunsztu rzeźbiarskiego i precyzji rzemieślników. Trumna została wykonana z dużego pnia drzewa, rozciętego na pół i wydrążonego, aby pomieścić ciało. Wieko jest rzeźbione w podobne wzory jak w a chua, co tworzy harmonię między elementami. „Motywy na trumnie i grobowcu odzwierciedlają wierzenia ludu Co Tu dotyczące wszechświata, życia i śmierci. Od konstelacji i drzew po zwierzęta takie jak gekony i koguty – wszystkie one niosą ze sobą głębokie znaczenie” – wyjaśnił pan Tin.

Dzięki dziesięcioleciom doświadczenia pan Tin zrezygnował z używania cennych gatunków drewna, takich jak drewno żelazne i tek, które stają się coraz rzadsze, na rzecz alternatywnych materiałów, takich jak cement. Nadal jednak zachowuje tradycyjne wzorce, aby zachować wartości kulturowe.

Szkolenie następnego pokolenia w celu zachowania rzemiosła.

Od 2020 roku pan Pham Xuan Tin poświęca więcej czasu nauczaniu swojego rzemiosła młodszego pokolenia. W gminie Thuong Lo otworzył klasę szkoleniową dla 20 uczniów, w tym zarówno młodych, jak i doświadczonych rzemieślników. „Budowa grobowców i rzeźbienie posągów to łatwa nauka, ale do osiągnięcia piękna potrzebny jest talent” – powiedział. Wielu jego uczniów zdobyło nagrody w konkursach, jak na przykład pan Tran Van A Hinh, który w 2023 roku otrzymał Nagrodę Zachęty na Warsztatach Rzeźby Tradycyjnej.

Oprócz nauczania, angażuje się również bezpośrednio w lokalne projekty ochrony dziedzictwa kulturowego. Modele grobowców, które tworzy wraz ze swoimi uczniami, są nie tylko praktyczne, ale także cennym źródłem wiedzy, pomagając młodemu pokoleniu zrozumieć i docenić dziedzictwo narodowe. Zaangażowanie Pham Xuan Tina nie tylko podtrzymuje sztukę rzeźbienia grobowców, ale także szerzy ducha dumy z kultury narodowej. Dzieła jego i jego uczniów są zarówno dziełami sztuki, jak i symbolami miłości i szacunku do przodków, społeczności i ojczyzny.

Tekst i zdjęcia: Thai Chau