Przebudzenie dziedzictwa, otwarcie nowej podróży

Pewnego poranka na wsi, z podwórka dobiegło pianie koguta, unoszące się w porannej mgle. Znajomy, a zarazem dziwny widok: zielone pole ryżowe, a obok prosta, betonowa droga, która właśnie została otwarta. Rolnik w odzieży ochronnej, w jednej ręce trzymający motykę, w drugiej smartfon, by sprawdzić prognozę pogody. Ta scena nagle uświadomiła nam: dzisiejsza wieś to nie tylko wspomnienie, ale punkt przecięcia przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.

Dźwięk piania kogutów jest jak dzwon wzywający ludzi do przebudzenia, ale głębiej jest jak wezwanie do przebudzenia się do nowej podróży: podróży, której celem jest przebudzenie wewnętrznych wartości wsi.

Zrobiliśmy świetną robotę, inwestując w infrastrukturę: drogi wiejskie, elektryczność, przestronne szkoły, czyste punkty medyczne … Ale wieś to nie tylko liczba kilometrów dróg czy liczba budynków. Wieś ma prawdziwą „duszę” tylko wtedy, gdy dysponuje „miękką” infrastrukturą: czytelniami, klubami artystycznymi, zajęciami społecznymi, rodzinnymi regałami z książkami, targowiskami i ruchami promującymi edukację.

Twarda infrastruktura zmienia oblicze wsi; miękka infrastruktura zmienia jej duszę. Tylko wtedy, gdy te dwa czynniki połączą się, wieś może stać się miejscem przyjaznym do życia.

Każda wioska ma swoje „skarby”: wyroby garncarskie, ciesielstwo, melodie Quan Ho, ludową medycynę, święta, tradycyjne potrawy... Jeśli potrafimy je obudzić i połączyć z technologią, staną się bezcennymi zasobami.

Rustykalne ciasto może stać się produktem OCOP. Tradycyjne rzemiosło może stać się atrakcją turystyczną. Opowieść historyczna może stać się inspirującą lekcją dla młodszego pokolenia. Kiedy społeczność dostrzeże, że wartość ich wioski jest doceniana, będzie dumna i gotowa do współpracy, aby ją chronić i rozwijać.

Wiejskie domy wspólnotowe, figowce, studnie, bębny festiwalowe, gry ludowe – wszystko to jest dziedzictwem wsi. Dziedzictwo służy nie tylko nostalgii, ale także tworzeniu nowych wartości ekonomicznych i społecznych.

Zmieńmy dom wspólnotowy w centrum kultury i kreatywności, festiwale w produkty turystyczne, a wioski rzemieślnicze w żywe galerie. Kiedy dziedzictwo zostanie „aktywizowane”, wieś stanie się miejscem zdobywania wiedzy, kreatywności i dumy.

Dziedzictwo wsi nie jest zamrożoną przeszłością, lecz inspiracją do tworzenia przyszłości.

Obszary wiejskie to nie tylko „tereny zaplecza”, nie tylko „niziny”. Obszary wiejskie stanowią poważny przedmiot badań socjologicznych, studiów wiejskich i planowania rozwoju.

Obszary wiejskie to tygiel kulturowy. Struktura populacji: wiele pokoleń żyjących razem, przywiązanych do ziemi. Struktura gospodarcza: rolnictwo, usługi, zajęcia dodatkowe, tradycyjne wioski rzemieślnicze. Tożsamość kulturowa: święta, wiejskie konwencje, zwyczaje, wierzenia, pamięć społeczności.

Przyszły kształt wsi musi być harmonią między nowoczesnością a tożsamością, między technologią a pamięcią, między wzrostem gospodarczym a ochroną środowiska.

Ostatecznym celem nowych obszarów wiejskich jest wzrost dochodów, tak aby przepaść między obszarami miejskimi a wiejskimi nie była już zbyt duża. Gdy poziom życia, usługi publiczne i infrastruktura społeczna będą zbliżone, ludzie będą mieli możliwość pozostania na wsi zamiast migracji do miasta, a ci, którzy wyjadą, zostaną mile widziani z powrotem.

Na wsi, w której można żyć, jest zasięg Wi-Fi na polach, istnieje regularny program opieki zdrowotnej, są szkoły z otwartym myśleniem, są place zabaw dla dzieci i miejsca spotkań dla osób starszych, są targi rolnicze organizowane przez samych rolników i muzea wiejskich rzemieślników.

Czas odejść od myślenia, że „obszary wiejskie to tylko obszary surowcowe”. Musimy budować gospodarkę wiejską: dywersyfikując gałęzie przemysłu, łącząc rolnictwo, usługi, logistykę turystyczną, energię odnawialną i e-commerce, rozszerzając przestrzeń turystyczną i produkty OCOP.

W tym przypadku kluczową rolę odgrywa gospodarka oparta na dziedzictwie kulturowym: wykorzystuje ona wartości domów wspólnotowych, festiwali, wiosek rzemieślniczych i kultury ludowej, aby generować dochody, miejsca pracy i zatrzymać młodych ludzi we wsi.

Nikt nie może budować wsi zamiast mieszkańców wsi. Sami mieszkańcy wsi muszą być poddanymi. Ale aby mogli się nimi stać, muszą być przewodnicy: kadry z gmin, wsi i przysiółków. Kto jednak poprowadzi kadry oddolne? Eksperci ze szkół kształcących kadry rolnicze w połączeniu z ekspertami socjologii.

Dzisiejsi mieszkańcy wsi potrzebują wiedzy z zakresu zarządzania społecznością, umiejętności aktywizacji uczestnictwa, empatycznego podejścia i metod mobilizujących inteligencję zbiorową. Gdy ludzie nie będą biernie stać z boku, lecz z dumą mówić: „To nasz projekt”, nowa wieś będzie miała duszę i witalność.

Nowy program rozwoju obszarów wiejskich odmienił oblicze tysięcy wiosek. Ale jeśli uznanie przyznawane jest tylko gminom spełniającym wszystkie 19 kryteriów, ryzykuje się, że wyjątkowe i kreatywne wysiłki społeczności zostaną zapomniane.

Psychologia behawioralna pokazuje, że terminowe nagrody i docenianie każdego kroku postępu pomagają utrzymać długotrwały entuzjazm. Zamiast podejścia „wszystko albo nic”, należy rozpoznać typowe kryteria: wiodącą rolę gminy w turystyce, produkty OCOP, transformację cyfrową, ochronę dziedzictwa kulturowego lub kreatywną gospodarkę wiejską, aby pobudzić ducha i stworzyć motywację do osiągnięcia pozostałych kryteriów.

Wyobraź sobie każdą gminę jako wspinacza górskiego. Każde wyjątkowe kryterium to „mała flaga” zatknięta na drodze. Gdy będzie ich kilka, ludzie będą pewni siebie i entuzjastycznie nastawieni do zdobycia szczytu 19 kryteriów. Chwal od początku – zachęcaj od początku – rozprzestrzeniaj szybko, zmieniając żmudny proces w serię kolejnych radości.

Nowe obszary wiejskie to nie tylko certyfikat uznania wiszący na ścianie, ale historia, która budzi aspiracje. Rozświetlmy każdą „punkt światła”, aby obraz wsi stawał się jaśniejszy z dnia na dzień.

W Japonii funkcjonuje ruch „Jedna wioska, jeden produkt”, w Korei „Saemaul Undong”, a w Europie model „Inteligentnej wioski”. Lekcja jest taka: rozwój obszarów wiejskich musi łączyć infrastrukturę, gospodarkę, kulturę i ludzi.

Ale co ważniejsze, musimy zachować wietnamską duszę: dźwięk bębnów festiwalowych, zapach dymu z kuchni, nabrzeże rzeki, banian… wszystko to musi zostać „owinięte w nowy płaszcz” technologii, kreatywności i wiedzy, aby wieś mogła być nowoczesna i zachować swoją duszę.

Wieś nie jest miejscem powolnym ani ciężarem. Wieś to żywe dziedzictwo, miejsce, w którym można zachować wspomnienia, miejsce, w którym można rozwijać kreatywność, miejsce, w którym można pielęgnować osobowość. Niech wieś stanie się miejscem, w którym warto żyć, warto pracować, warto marzyć.

Niech każde pianie koguta o poranku nie tylko zbudzi nowy dzień, ale także zapoczątkuje nową podróż – podróż, której celem jest ożywienie wiejskiej witalności, odkrycie wewnętrznych wartości i zbudowanie „wiejskiej cywilizacji” pośród nurtów industrializacji, modernizacji i urbanizacji.