1. Dorastałem otoczony opowieściami o wojnie, nie tylko poprzez opowieści i książki, ale także poprzez rany i ból członków mojej własnej rodziny.
Moi rodzice oboje brali udział w wojnie oporu przeciwko Amerykanom, służąc w 559. Pułku Armii Truong Son i oboje są inwalidami wojennymi. Moja matka jest inwalidką wojenną klasy 1/4. W jej orzeczeniu o niepełnosprawności wyraźnie widnieje: „Penetrujące uszkodzenie mózgu w prawym płacie ciemieniowym, porażenie połowicze, zwyrodnienie plamki żółtej i następstwa padaczki”. Ten uraz wydaje się być mimowolnym „urządzeniem do prognozowania pogody”, dręczącym moją matkę za każdym razem, gdy zmienia się pogoda.
Przez całe dzieciństwo i dorosłość rzadko słyszałem, jak moja matka narzekała lub mówiła o własnym bólu. Mówiła łagodnie: „To już wielkie błogosławieństwo, że ja i wszyscy moi towarzysze przeżyliśmy i wróciliśmy do domu”. To powiedzenie pozostało ze mną, stając się prostą, a zarazem głęboką lekcją o ideałach życia dla całego pokolenia. Jednak ból i rany wojenne nie są wyjątkowe dla mojej rodziny. Są wspólną pamięcią całego narodu, niewidzialną nicią łączącą tych, którzy pozostali.
Jakiś czas temu wybrałem się na wycieczkę do Quang Tri , aż do granicy z Laosem, patrząc na Savanakhet. Stojąc na ziemi, która kiedyś była polem zaciętej bitwy, opowiedziałem koledze o Khe Sanh, Lang Vay, kampanii na trasie 9 w południowym Laosie oraz o lasach i zboczach, gdzie maszerowali i walczyli moi rodzice. Nagle oboje zamilkliśmy. Wyznał, że on również jest synem poległego żołnierza, a jego matka otrzymała tytuł Bohaterskiej Matki Wietnamki. Jego ojciec poświęcił życie i dopiero wiele lat po przywróceniu pokoju jego rodzina odnalazła jego grób na cmentarzu w Phu Quoc.
Empatia między dwojgiem dzieci żołnierzy pojawiła się naturalnie, bez zbędnych wyjaśnień. Rozumieliśmy, że za naszym rozwojem stoją postacie naszych dziadków i rodziców – tych, którzy przedkładali interesy narodu nad szczęście swoich rodzin. W rzeczywistości podczas dwóch wojen o wyzwolenie narodowe oraz w imię budowy i ochrony socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu, zginęło prawie 1,2 miliona wybitnych synów i córek narodu, stając się jednością z ziemią i krajem. Te rany, wydarzenia i ofiary to nie tylko bezduszne statystyki, ale najżywsze dziedzictwo odwagi, odporności i dumy narodowej. Przypominają nam każdego dnia, że pokój i bezpieczeństwo, którymi się cieszymy, spokój i dostatek, zostały okupione krwią, łzami i młodością rannych żołnierzy i męczenników, którzy „walczyli do śmierci za Ojczyznę”.
2. Niestety, pośród fal wdzięczności i dumy narodowej wciąż słychać głosy sprzeciwu, wypaczone narracje i celowe próby negowania historii, utożsamiania szlachetnych poświęceń z innymi niesprawiedliwymi celami, twierdząc, że potrafimy jedynie pielęgnować nienawiść. Oddawanie hołdu bohaterom, męczennikom i rannym żołnierzom ma na celu właśnie edukację młodego pokolenia w zakresie patriotyzmu i odpowiedzialności obywatelskiej.
Historia naszego narodu nigdy nie była statycznym zbiorem wspomnień, lecz prawdziwie żywym źródłem. To źródło wywodzi się z poświęceń synów i córek Wietnamu, tworząc bezcenny „kapitał” dla tych, którzy żyją dzisiaj. Każdy z nas musi dziś głęboko uświadomić sobie, że jest nie tylko spadkobiercą, ale także ma obowiązek chronić i pielęgnować ten kapitał. 27 lipca to dzień wdzięczności. Prawdziwa wdzięczność nie ogranicza się do słów ani rytuałów upamiętniających, ale musi być okazywana poprzez umiejętność tworzenia rzeczywistości godnej przeszłości, poprzez życie, naukę i pracę z pełną odpowiedzialnością i życzliwością.
Dziś nasz naród otworzył nowy rozdział, wkraczając w nową erę – erę postępu. W tej epoce duma z przeszłości musi przekształcić się w odporność, niezależne myślenie i niezachwianego ducha poświęcenia. W ten sposób wypełniamy zasadę „pij wodę, pamiętając o źródle” – zobowiązanie wobec naszych przodków, że ich poświęcenie nie poszło na marne.
Źródło: https://www.sggp.org.vn/diem-tua-lich-su-trach-nhiem-hom-nay-post805628.html








Komentarz (0)