Punkt zwrotny w historii – dzisiejsza odpowiedzialność

1. Dorastałem w otoczeniu opowieści o wojnie, nie tylko poprzez opowieści i książki, ale także poprzez rany i ból członków mojej własnej rodziny.

Moi rodzice oboje brali udział w wojnie oporu przeciwko USA, pracowali w 559. Dywizji Armii Truong Son i oboje byli żołnierzami inwalidami. Moja matka była żołnierzem inwalidą w stopniu 1/4. W orzeczeniu o inwalidztwie wyraźnie napisano: „rana penetrująca w prawej półkuli ciemieniowej, paraliż połowy ciała, zwyrodnienie plamki żółtej oka, następstwa padaczki”. Ta rana wydawała się być mimowolnym „urządzeniem do prognozowania pogody”, dręczącym moją matkę za każdym razem, gdy zmieniała się pogoda.

Przez całe dzieciństwo i dorosłość prawie nigdy nie słyszałem, żeby moja matka narzekała lub mówiła o własnym bólu. Często mawiała łagodnie: „Ja i wielu moich towarzyszy, którzy przeżyli i wrócili, mamy wielkie szczęście, moje dziecko”. To powiedzenie towarzyszy mi od zawsze, stając się prostą, ale głęboką lekcją o ideałach życia poprzedniego pokolenia. Jednak ból i rany wojny nie dotyczą tylko mojej rodziny. Są częścią wspólnej pamięci całego narodu, niewidzialną nicią łączącą tych, którzy pozostali.

Jakiś czas temu wybrałem się na wycieczkę do Quang Tri, aż do granicy z Laosem, z widokiem na Savanakhet. Stojąc na ziemi, która kiedyś była polem zaciętej bitwy, opowiedziałem koledze, który pojechał ze mną do Khe Sanh, wioski Vay, o kampanii na drodze nr 9 w południowym Laosie, o lasach i zboczach, po których maszerowali i walczyli moi rodzice. Nagle oboje zamilkliśmy. Wyznał, że on również jest synem męczennika, a jego matka otrzymała tytuł Matki Bohaterki Wietnamu. Jego ojciec poświęcił się i dopiero wiele lat po dniu pokoju rodzina odnalazła jego grób na cmentarzu w Phu Quoc.

Sympatia między dwoma synami żołnierzy pojawiła się naturalnie, bez zbędnych wyjaśnień. Rozumieliśmy, że za naszym wzrostem stoją postacie dziadków i rodziców – tych, którzy przedkładali interesy Ojczyzny nad szczęście rodziny. W rzeczywistości, w dwóch wojnach oporu, toczonych o ratunek kraju, wyzwolenie narodu, a także w imię budowy i obrony socjalistycznej Ojczyzny Wietnamu, zginęło prawie 1,2 miliona wybitnych synów narodu, przemieniając kraj w góry i rzeki. Te rany, wydarzenia i ofiary nigdy nie są bezdusznymi statystykami, lecz najżywszym dziedzictwem odwagi, odporności i dumy narodowej. Przypomina nam każdego dnia, że pokój i bezpieczeństwo, którymi się cieszymy, pokój i dobrobyt zostały zamienione w krew, łzy i młodość rannych i męczenników, którzy „zginęli za Ojczyznę”.

2. Niestety, pośród potoku wdzięczności i dumy narodowej wciąż giną głosy, wypaczone argumenty, celowe negowanie historii, celowe utożsamianie szlachetnej ofiary z innymi niesprawiedliwymi celami, twierdzenie, że potrafimy jedynie utrwalać nienawiść. Oddawanie hołdu bohaterom, męczennikom i rannym żołnierzom ma na celu edukację młodego pokolenia w zakresie patriotyzmu i odpowiedzialności obywatelskiej.

Historia narodowa nigdy nie była cichym wspomnieniem, lecz prawdziwie żywym źródłem. To źródło krystalizuje się z poświęceń narodu wietnamskiego, tworząc bezcenny „kapitał” dla tych, którzy żyją. Każdy z nas musi dziś głęboko uświadomić sobie, że jesteśmy nie tylko spadkobiercami, ale także mamy obowiązek zachowania i pomnażania tego kapitału. 27 lipca to dzień wdzięczności. Prawdziwa wdzięczność nie ogranicza się do słów ani rytuałów pamięci, ale musi być okazywana poprzez umiejętność tworzenia rzeczywistości godnej przeszłości, poprzez życie, studiowanie i pracę z pełną odpowiedzialnością i życzliwością.

Dziś kraj otworzył nowy rozdział, wkraczając w nową erę – erę rozwoju. W tej epoce duma z przeszłości musi przekształcić się w odwagę pokonywania trudności, niezależne myślenie i niestrudzone poświęcenie. W ten sposób wypełniamy moralność „pamiętania o źródle wody pitnej” i zobowiązujemy się wobec naszych przodków, że ich poświęcenie nie poszło na marne.

Komentarz (0)