Unikalne rytuały ludu Co Ho Sre

Na płaskowyżu Di Linh ( Lam Dong ) z jego pagórkowatymi terenami, plemię Co Ho Sre od pokoleń zajmuje się uprawą mokrego ryżu. „Sre” oznacza pole, dlatego nazywają siebie „Co Ho Sre cau” – plemię Co Ho, które uprawia mokry ryż. W porównaniu z wieloma innymi grupami etnicznymi, plemię Co Ho Sre wcześnie wiedziało, jak dostarczać wodę ze strumieni na pola, co zapoczątkowało rozwój cywilizacji mokrego ryżu w sercu Wyżyn Centralnych.

Ryż jest najważniejszym źródłem utrzymania w życiu tej grupy etnicznej. Seria rytuałów związanych z uprawą ryżu jest niezwykle ważna i stała się pięknym elementem tradycyjnej tożsamości kulturowej ludu Co Ho Sre.

W życiu duchowym ludu Co Ho wszystko ma duszę. Góry mają bogów górskich, lasy mają bogów leśnych, rzeki mają bogów rzecznych, a ogień ma bogów ognia… Dla ludu Co Ho Sre bóg ryżu – Yang Koi – jest bardzo święty, uważany za duszę życia. Pan K'Sep z gminy Bao Thuan powiedział: „Ludzie Co Ho Sre mówią, że w przeszłości demony pokonywały innych bogów, ale musiały podporządkować się Yang Koi, ponieważ nie mogły wejść do ziarna ryżu, gdzie rezydował bóg ryżu”. To właśnie ta wiara sprawia, że lud Co Ho Sre darzy ryż szczególnym szacunkiem, uważając go za pomost między ludźmi a bogami, między ziemią a niebem, między starą a nową porą roku.

Według Zasłużonego Artysty, starszego wioski K'Tieu w gminie Bao Thuan, ludzie Co Ho Sre mają serię rytuałów związanych z cyklem wzrostu roślin ryżu. Każdy rytuał jest modlitwą, słowem wdzięczności ofiarowanym bogom, ziemi i niebu. Kiedy pierwsze deszcze sezonu właśnie powróciły, zazwyczaj w kwietniu lub maju, ludzie Co Ho Sre odprawiają ceremonię modlitwy o deszcz, mając nadzieję, że bogowie dadzą im sprzyjającą pogodę i wiatr, wystarczającą ilość wody, aby pola rosły zielono, rośliny kwitły, a rolnictwo było gładkie. Podczas siewu właściciel domu ustawia mały pal na środku pola, a następnie bierze krew kurczaka i wino ryżowe i rozprowadza je równomiernie na stosie ryżu, rozprowadza je na palu, aby odprawić rytuał, modląc się do boga ryżu o równomierne kiełkowanie nasion, zdrowe rośliny ryżu i obfite plony. Po zakończeniu rytuału rozpoczyna się siew. Pierwszy na polu, na którym stoi słup, sieje gospodarz, a następnie wszyscy sieją razem.

We wrześniu i październiku, gdy ryż kwitnie i ma złote kłosy, mieszkańcy Co Ho Sre gromadzą się przy wejściu do wioski, w pobliżu pól, aby odprawić ceremonię Nho wèr – pożywienia ryżem. Po zakończeniu zbiorów radują się ceremonią Nho bre reohe – zwożenia ryżu do magazynu. Nho lir bong – świętowanie nowego ryżu – to największe święto, uważane za Nowy Rok mieszkańców Co Ho Sre, mające na celu podziękowanie Yang koi, aby mieszkańcy wioski mogli cieszyć się po ciężkim sezonie pracy i zapakowaniu ryżu do koszy. W tym czasie wpływowi mieszkańcy wioski zbierają się, aby omówić organizację festiwalu Nho lir bong. Starszy wioski K'Tieu powiedział: „Święto nowego ryżu zazwyczaj odbywa się w każdej wiosce; rodziny i klany, które mają warunki, nadal organizują je oddzielnie. Zamożne klany i wioski często organizują je na większą skalę…”.

Seria połączonych ze sobą rytuałów tworzy święty poemat epicki o relacji między ludźmi a naturą. Każdy rytuał ma inną naturę i znaczenie, w zależności od rytuału, właściciel domu i wioska organizują go na dużą lub małą skalę. Jeśli ceremonia zasiewania i mycia bawolich kopyt odbywa się tylko w gronie rodzinnym, to duże ceremonie, takie jak nho wèr, nho bre reohe lub nho lir bong, są wielkimi świętami dla całej wioski. Słup każdego rytuału ma również różne rozmiary. Doświadczeni i spostrzegawczy ludzie potrafią odgadnąć, jaką ceremonię organizuje rodzina, klan lub wioska Co Ho Sre, patrząc tylko na słup.

Rytuały związane z cyklem życia ryżu u ludu Co Ho Sre to prawdziwe święta. Podczas wielkich ceremonii, gdy dźwięk trąbek, gongów i bębnów rozbrzmiewa echem w lesie, na środku podwórka, zgodnie z zasadami Yang, stawiany jest słup, ogień zaczyna płonąć jasnym płomieniem i rozpoczyna się święto nowego ryżu. Po ceremonii dziękczynnej bogu ryżu, cała wioska – młodzi i starzy, mężczyźni i kobiety – włącza się w rytm gongu i tańczy wokół czerwonego ognia. Piją wino ryżowe, jedzą grillowane mięso, opowiadają historie o życiu, zbiorach i życzą sobie obfitych zbiorów ryżu.

Rytuały te to nie tylko wierzenia, ale także kultura ludu Co Ho Sre, rdzennej wiedzy przekazywanej z pokolenia na pokolenie. To także okazja dla mieszkańców wioski do spotkań i wymiany, okazja do przekazania tradycyjnych wartości kulturowych ludu Co Ho Sre. Choć nowoczesne życie zawitało do każdej wioski, to w każdym sezonie zbiorów mieszkańcy Co Ho Sre nadal kultywują zwyczaj oddawania czci bogu ryżu, aby zachować tradycyjne piękno na dziś i na jutro.

gazeta

Źródło: https://baolamdong.vn/doc-dao-nghi-le-cua-nguoi-co-ho-sre-400891.html