Unikatowe domy z ubitej ziemi grupy etnicznej Lo Lo

Na terytorium Wietnamu żyje 54 grupy etniczne, zjednoczone tysiącami lat historii i tworzące zintegrowaną społeczność, taką jak dziś.

Grupa etniczna Lo Lo, znana także jako Mun Di, Di, Man Di, La La, O Man, Lu Loc Man, pojawiła się wcześnie, przyczyniając się do procesu odzyskiwania i ustanawiania ziem Dong Van, Meo Vac w prowincji Tuyen Quang oraz Bao Lam, Bao Lac w prowincji Cao Bang .

Mimo że stanowią jedną z grup etnicznych o najmniejszej populacji w Wietnamie, liczącą ponad 3300 osób i przez długi czas żyjącą w kręgu kulturowym innych grup etnicznych, lud Lo Lo nadal zachowuje nienaruszone tradycyjne wartości swojego narodu.

Wśród nich starożytne domy z ubitej ziemi są nie tylko miejscem zamieszkania, ale także odzwierciedleniem stylu życia, sposobu myślenia i kreatywności ludu Lo Lo na przestrzeni wieków.

Dom ludu Lo Lo we wsi Lo Lo Chai, gmina Lung Cu, dystrykt Dong Van, Ha Giang . (Zdjęcie: Khanh Hoa/VNA)

Grupa etniczna Lo Lo żyje w oddzielnych wioskach, których domy opierają się o klify, z widokiem na doliny lub pola. Podobnie jak wiele grup etnicznych zamieszkujących kamienny płaskowyż Dong Van, Lo Lo również budują domy z ubitą ziemią lub domy na palach, z kamiennymi ścianami o wysokości ponad metra.

Zgodnie z koncepcją wielu pokoleń, kamienne ogrodzenia chronią przed zimnem i dzikimi zwierzętami. Choć to po prostu kamienie ułożone jeden na drugim, dzięki sekretnej, rodzinnej recepturze, kamienne ogrodzenia są równie wytrzymałe jak mury z cegły i nie da się ich przesunąć; zarówno pod względem estetycznym, jak i świadczącym o pomysłowości tutejszych mieszkańców.

Z zewnątrz domy Lo Lo nie różnią się wiele od domów z ubitej ziemi, budowanych przez inne grupy etniczne, ale przyglądając się układowi i wykorzystaniu przestrzeni wewnątrz domu, widać różnicę.

Domy z ubitej ziemi plemienia Lo Lo są budowane w całości z materiałów naturalnych, głównie gliny, iłu i drewna. Ten staranny i fachowy proces budowy nie tylko zapewnia trwałość, ale także tworzy komfortową przestrzeń życiową, ciepłą zimą i chłodną latem.

Fundamenty wzmacniane są dużymi kamieniami brukowymi, starannie ułożonymi w stosy, aby zapewnić stabilność na podłożu. Ściany wykonane są z drobnej gliny zmieszanej z iłem w celu zwiększenia przyczepności. Ziemię wlewa się do drewnianych form i ubija drewnianymi młotkami, tworząc ściany o grubości 50-60 cm.

Po zakończeniu prac powierzchnię ścian wygładza się w celu zwiększenia estetyki oraz zabezpieczenia przed deszczem i wiatrem.

Dach jest zazwyczaj pokryty dachówką yin-yang, co tworzy harmonię z całością tradycyjnej architektury. W przeszłości ubogie rodziny często pokrywały go strzechą, ale obecnie dachówka stała się bardziej powszechnym standardem.

Dom z ubitej ziemi ma zazwyczaj trzy główne pomieszczenia, z których środkowe jest przestrzenią centralną, służącą do przyjmowania gości, odprawiania ceremonii i ustawiania ołtarza przodków; prawe pomieszczenie jest miejscem spoczynku dziadków i rodziców, a lewe pomieszczenie jest przeznaczone dla dzieci z rodziny.

Dodatkowo, nad domem znajduje się strych, który służy jako magazyn do przechowywania żywności, takiej jak kukurydza, ziemniaki i maniok. Aby dostać się na strych, plemię Lo Lo budowało drewnianą drabinę o 9–11 stopniach i unikało budowania schodów o parzystej liczbie stopni.

Zakątek tętniącej życiem wioski turystycznej Lo Lo Chai, przyciągający turystów chcących tu przyjechać i zwiedzić okolicę. (Zdjęcie: Minh Tam/VNA)

Dom z ubitej ziemi ma dwoje drzwi: główne w środkowym pokoju i boczne po lewej stronie, zazwyczaj prowadzące do ogrodu. Na drzwiach znajdują się zazwyczaj amulety ze specjalnymi znakami i rysunkami na czerwonym papierze, które mają odpędzać złe duchy i przynosić spokój rodzinie.

Dom z ubitej ziemi to nie tylko miejsce do życia, ale także odzwierciedlenie harmonijnego z naturą sposobu myślenia ludu Lo Lo. Charakteryzujący się „ciepłem zimą, chłodem latem”, ten typ domu doskonale sprawdza się w surowym klimacie gór. Ponadto, domy z ubitej ziemi są również miejscem ważnych ceremonii, takich jak śluby, pogrzeby czy ceremonie kultu przodków, przyczyniając się do zachowania tożsamości kulturowej narodu.

Domy z gliny z dachami pokrytymi dachówką yin-yang są nie tylko trwałe, ale mają również wartość duchową, pokazując związek człowieka z naturą.

Jest to nieodłączna część tożsamości kulturowej ludu Lo Lo, przyczyniająca się do tworzenia spokojnego i tradycyjnego środowiska./.

(Wietnam+)

Source: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-nhung-ngoi-nha-trinh-tuong-cua-nguoi-dan-toc-lo-lo-post1068385.vnp