U podnóża góry Chieu Bach

[reklama_1]

Nawet dzisiaj, gdy czas i zmieniające się okoliczności zatarły wiele wartości, obecność starożytnych świątyń, pagód, kapliczek i kamiennych stel na tle malowniczego krajobrazu nadal tworzy obraz wyjątkowego i niepowtarzalnego obszaru o walorach krajobrazowych, historycznych i kulturowych u stóp góry Chieu Bach (obecnie gmina Yen Son, dystrykt Ha Trung).

U podnóża góry Chieu Bach Świątynia poświęcona generałowi Lê Phụng Hiểu została odrestaurowana i odnowiona w 2006 roku.

Z daleka góra Chieu Bach przypomina jaskółkę, stąd jej inna nazwa – Yen Son (Góra Jaskółki). Należy ona do wioski Binh Lam (dawna nazwa Hoa Lam), gminy Yen Son. Wieś położona jest w dość szczególnym miejscu, z rzekami Len i Chieu Bach, które przez nią przepływają, odbijając cienie umiarkowanie wysokich, porośniętych drzewami gór. Wiadomo, że w przeszłości w rejonie Hoa Lam znajdowało się nawet 20 gór, zarówno ziemnych, jak i skalistych. Wśród nich „główną górą” Hoa Lam jest góra Chieu Bach, z bujnymi drzewami i spokojnym krajobrazem. Na tym malowniczym, naturalnym tle znajduje się unikatowy i zróżnicowany zbiór zabytków, w tym: świątynia Le Phung Hieu, świątynia Cao Son, świątynia Nguyen That Ly, świątynia Lady Chua, dom wspólnoty Phuc, starożytne pagody i różne kamienne stele. Dzięki harmonijnemu połączeniu gór i rzek, spokojnym wioskom oraz bogatemu życiu kulturalnemu i duchowemu Binh Lam jest prawdziwie czarującym miejscem, przyciągającym poetów i uczonych.

Wracając do Binh Lam, u podnóża góry Chieu Bach, można zwiedzić typowe zabytki i lepiej zrozumieć dziedzictwo historyczne i kulturowe tej wioski. Stara rzeka, która niegdyś płynęła w pobliżu góry, już nie istnieje; niektóre relikty również należą do przeszłości. U podnóża góry Chieu Bach, zachowane do dziś relikty, takie jak dom wspólnoty Phuc, pagoda Binh Lam (Chieu Bach), świątynia generała Le Phung Hieu oraz kamienne stele z inskrypcjami poezji… są świadkami historii, szepcząc opowieści o ziemi i mieszkańcach Binh Lam odwiedzającym z całego świata.

Ukryte w cieniu gór, starożytne kamienne stele opowiadają historie królów Le, którzy niegdyś postawili stopę na tej ziemi i poruszeni pięknem tego malowniczego regionu, układali poematy. Był rok Tan Dau (1501), czwarty rok panowania Canh Thong, kiedy król Le Hien Tong powrócił ze stolicy Thang Long, aby odwiedzić ziemię swoich przodków. Po złożeniu hołdu w królewskim mauzoleum, przejechał przez Chieu Bach i zatrzymał się, aby podziwiać krajobraz gór i rzek. Trzynaście lat później, kolejnego wiosennego dnia, król Le Tuong Duc zacumował swoją smoczą łódź i odwiedził Chieu Bach, aby podziwiać krajobrazy i napisać poemat. Słowa wyryte na kamieniu, zachowanym przez setki lat, odzwierciedlają prestiż i dumę: „...Wiosenne światło przesuwa się po błękitnym niebie / Wysokie, opustoszałe skały mienią się w wirującej wodzie / Ziemia i woda odbijają jadeit, patrząc przed siebie / Jadeitowe jezioro odbija wdzięczny głos poety / Góry są jak brokat, poezja raduje się na zawsze / Droga jest daleko od świata, znaczenie Drogi jest głębokie...”

Podczas gdy starożytne kamienne tablice opowiadają historie o ludziach odwiedzających ten obszar i układających wiersze, dom komunalny w Phuc od pokoleń z pokorą i spokojem obserwuje przepływającą przed nim rzekę Len. Starsi mieszkańcy wioski twierdzą, że dom komunalny został zbudowany za czasów dynastii Nguyen i ma strukturę przypominającą chiński znak „Đinh”, składającą się z pięcioprzęsłowej sali frontowej, dwóch skrzydeł bocznych oraz trójprzęsłowej sali tylnej. Dom komunalny przeszedł wiele renowacji i renowacji, ale nadal zachował tradycyjne cechy architektoniczne. Wiek domu komunalnego odzwierciedla historię powstania i rozwoju wsi Binh Lam w szczególności, a także dystryktu Ha Trung w ogóle. Dom komunalny w Phuc to miejsce, które upamiętnia wiele ważnych wydarzeń rewolucyjnych w wiosce, gminie i dystrykcie Ha Trung. W 1945 roku, podczas powstania powszechnego, którego celem było przejęcie władzy przez lud, dom wspólnoty w Phuc był świadkiem wydarzenia, podczas którego naczelnik dystryktu Ha Trung, Ta Quang De, przekazał tymczasowemu rządowi rewolucyjnemu wszystkie swoje pieczęcie i dokumenty. Do dziś dom wspólnoty pełni swoją funkcję jako miejsce spotkań mieszkańców wsi, dyskusji o wspólnych sprawach, uczestnictwa w wydarzeniach kulturalnych i artystycznych oraz oddawania czci bóstwu opiekuńczemu wsi… Dlatego, pomimo niezliczonych zmian, wizerunek figowca bengalskiego, brzegu rzeki i dziedzińca domu wspólnoty pozostają ważnymi i nieodzownymi elementami obrazu wsi, a także budzą głębokie wspomnienia i nostalgię.

U podnóża góry Chieu Bach Naturalny krajobraz góry Chieu Bach.

Upływ czasu i zmienne koleje losu umniejszają wiele wartości. Jednak sam czas dostarcza najjaśniejszej odpowiedzi na temat żywotności dziedzictwa i wartości historyczno-kulturowych w życiu duchowym. Rozważmy na przykład historię renowacji i renowacji pagody Chieu Bach i sanktuarium generała Le Phung Hieu na tej ziemi Binh Lam.

Góra Chieu Bach to miejsce związane z legendą o młodym generału Le Phung Hieu. Legenda głosi, że góra Chieu Bach była niegdyś domem dla pięciu groźnych tygrysów – tygrysicy i jej młodych – które nieustannie nękały mieszkańców wioski. Aby zarobić na życie, młody Le Phung Hieu codziennie przeprawiał się przez rzekę do głębokiego, ciemnego lasu Hoa Lam, aby zbierać drewno na opał. Dzięki swojej niezwykle silnej i wysokiej budowie ciała pomagał mieszkańcom wioski w eliminacji tygrysów. Za każdym razem, gdy zabił tygrysa i zniósł jego zwłoki z góry, Le Phung Hieu prosił jedynie o pełny posiłek. Jako wybitna postać w historii Wietnamu, generał Le Phung Hieu poświęcił całe swoje życie i karierę służbie krajowi i jego mieszkańcom, dokonując wielu chwalebnych czynów. Dlatego po jego śmierci wiele miejsc w prowincji Thanh Hoa oddało mu cześć, aby go upamiętnić, wyrażając głęboki podziw, szacunek i wdzięczność.

Na górze Chieu Bach, świątynia poświęcona generałowi Le Phung Hieu (Świątynia Boga Góry Chieu Bach, Sanktuarium Bung) została zbudowana w czasach dynastii Ly, wkrótce po jego śmierci. Podczas dynastii Hoang Dinh, pod rządami króla Le Kinh Tonga, dwór nalegał na renowację świątyni i powierzył jej opiekę i kult lokalnemu rządowi i ludności. Wcześniej świątynia miała pięć przednich sal i dwie tylne, zwrócone w stronę rzeki Chieu Bach. Legenda głosi, że przed świątynią znajdował się duży kamień z gigantycznym odciskiem stopy, prawie dwa metry długości i siedem decymetrów szerokości. Pierwotna świątynia już nie istnieje. W 2006 roku, u podnóża góry Chieu Bach, na terenie pagody Chieu Bach, odrestaurowano niewielką przestrzeń kultu. Choć nie jest już tak okazała ani imponująca jak wcześniej, jej obecność służy jako święte połączenie między przeszłością a teraźniejszością, szczery wyraz wdzięczności współczesnych pokoleń dla ich korzeni i zasług ich przodków.

Spokojne i eleganckie piękno naturalnego krajobrazu góry Chieu Bach koi serca odwiedzających. Pośród żalu i melancholii z powodu tego, co zostało utracone na zawsze, „odrodzenie” historycznych miejsc, takich jak pagoda Chieu Bach, sanktuarium generała Le Phung Hieu, oraz sposób, w jaki pokolenia lokalnej społeczności współpracowały, aby zachować i promować wartość tych historycznych i kulturowych tradycji, zapisały piękny rozdział w historii.

Komentarz (0)