Rocznica śmierci króla Hung: symbol synowskiej czci

„Drzewo ma korzenie. Woda ma źródło. Ptaki szukają gniazd. Ludzie szukają przodków”. Przez tysiące lat, z wieloma wzlotami i upadkami, w umysłach całego narodu, Świątynia Hung wciąż pozostaje miejscem, gdzie gromadzą się ludzie ze wszystkich stron, gdzie potomkowie czczą swoich przodków.

Wiara w pochodzenie kraju

Każdy naród na świecie ma swoje korzenie, ale niewiele krajów i narodów tak mocno wierzy w Przodka Narodu, jak Wietnamczycy. Kult Króla Hung wywodzi się z tradycyjnego kultu przodków wśród Wietnamczyków, a filozofia „lud ma przodków” i „pamięta o źródle wody” jest przekazywana z pokolenia na pokolenie, stając się narodowym rytuałem ludowym. Ze względu na swoją wyjątkowość i oryginalność, kult Króla Hung został uznany przez UNESCO za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości 6 grudnia 2012 roku i stał się fenomenem społecznym o własnej tożsamości w Wietnamie, przyczyniając się do budowania systemu wartości duchowych i wietnamskiej tożsamości kulturowej.

Według legendy, pierwszy król Wietnamu, Kinh Duong Vuong, przekazał tron swojemu synowi, Lac Long Quanowi. Lac Long Quan poślubił Au Co i miał z nim 100 synów, z których 50 poszło za matką w góry, a 50 za ojcem na morze, aby zapewnić sobie długą karierę. Najstarszy syn został mianowany królem przez Lac Long Quana, nadając mu tytuł Hung Vuong. Król nazwał kraj Van Lang i obrał Phong Chau ( Phu Tho ) za jego stolicę. Król i jego mandaryni byli przekazywani z ojca na syna przez wiele pokoleń, ale historia odnotowała 18 pokoleń królów Hung.

W świadomości Wietnamczyków Świątynia Hung nadal jest miejscem, w którym zbierają się przedstawiciele wszystkich czterech kierunków świata i gdzie potomkowie oddają cześć zasługom swoich przodków.

Aby uczcić okres założycielski narodu i wyrazić wdzięczność bohaterom, którzy przyczynili się do jego powstania, od czasów feudalnych królowie budowali świątynie ku czci królów Hung. Według Jade Genealogy, spisanej w czasach dynastii Tran, w 1470 roku za panowania króla Le Thanh Tonga i w 1601 roku za panowania króla Le Kinh Tonga, kopia została ostemplowana i umieszczona w świątyni Hung. Widnieje na niej napis: „…Od czasów dynastii Trieu, dynastii Dinh, dynastii Le, dynastii Ly, dynastii Tran aż do naszej obecnej dynastii, Hong Duc Hau Le, w świątyni w wiosce Trung Nghia nadal pali się kadzidło. Ziemie, na które nałożono podatki w przeszłości, pozostawione na cele kultu, pozostają niezmienione…”.

Za panowania dynastii Nguyen, w drugim roku panowania Khai Dinha (1917), gubernator prowincji Phu Tho, Le Trung Ngoc, przedstawił Ministerstwu Obrzędów wniosek o ustanowienie 10. dnia 3. miesiąca księżycowego co roku Dniem Międzynarodowym (Świętem Narodowym, Narodową Rocznicą Śmierci). Potwierdziła to stela Króla Hung, wzniesiona przez Tham Tri Bui Ngoc Hoana, gubernatora prowincji Phu Tho, w 15. roku panowania Bao Dai (1940), która również znajduje się w Górnej Świątyni na górze Nghia Linh. Od tego czasu rocznica śmierci Króla Hung, przypadająca co roku 10. dnia 3. miesiąca księżycowego, została oficjalnie zalegalizowana.

Kontynuując szlachetną tradycję naszych przodków, a zwłaszcza moralność „pamiętania o źródle wody podczas picia”, tuż po zwycięskiej rewolucji, prezydent Ho Chi Minh podpisał dekret prezydencki nr 22/SL – CTN z dnia 18 lutego 1946 roku, zezwalający urzędnikom państwowym na coroczne wzięcie 10. dnia trzeciego miesiąca księżycowego wolnego, aby mogli uczestniczyć w organizacji wydarzeń upamiętniających Królów Hung – ku korzeniom narodu. Prezydent Ho Chi Minh odwiedził również dwukrotnie Świątynię Hung (19 września 1954 i 19 sierpnia 1962 roku). Radził wówczas: „Królowie Hung mieli zasługę zbudowania kraju – my, wy i wasi potomkowie, musimy współpracować, aby chronić kraj”. Przypomniał również: „Musimy zadbać o ochronę, sadzić więcej kwiatów i drzew, aby Świątynia Hung stawała się coraz bardziej uroczysta i piękna, stając się historycznym parkiem dla przyszłych pokoleń”. To przesłanie Wujka Ho stało się świętym wezwaniem w sercu każdego Wietnamczyka, aby wspólnie chronić i promować wartość historycznych i kulturowych tradycji Ziemi Przodków, której Świątynia Hung jest symbolem.

Wraz z rozwojem kraju na przestrzeni tysięcy lat historii, kult Królów Hung stał się unikalną formą aktywności kulturalnej w życiu duchowym narodu wietnamskiego. Powrót do miejsca kultu przodków to nie tylko powrót do źródeł, ale także pielgrzymka do tradycyjnej wiary, świętości przodków, świętego ducha gór i rzek. To również dzięki wierze i nieśmiertelnemu kultowi w świadomości każdego wietnamskiego dziecka wobec przodków, dziadków, rodziców i Królów Hung, w okresach historycznych siła narodu wielokrotnie się pomnażała. Pokonując wszelkie trudności i wyzwania, naród wietnamski wciąż istnieje i nieustannie się rozwija.

Wartości ludzkie w nowej erze

W kontekście wierzeń kulturowych, kult Króla Hung, którego korzenie sięgają kultu przodków, odzwierciedla ducha „pamięci o źródle wody”, synowskiego oddania przodkom, rasie, dziadkom i rodzicom. Kult Króla Hung jest formą wyrażania wiary w obecność Królów Hung; jest to podstawowe, powszechne przekonanie, zaspokajające duchowe potrzeby Wietnamczyków w kraju i za granicą; potwierdzające, że Wietnamczycy mają wspólnego przodka i pochodzenie – to „czerwona nić”, która tworzy siłę wielkiej jedności narodowej, dumę narodu wietnamskiego przez całą jego historię.

Procesja do Świątyni Hung przez miejscowości otaczające stanowisko historycznych zabytków Świątyni Hung.

Kult Królów Hung wśród Wietnamczyków jest nić łączącą przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, i jest nieustannie kultywowany przez wiele pokoleń. Dlatego kult Królów Hung cieszy się długotrwałą żywotnością i jest szeroko rozpowszechniony w społeczności wietnamskiej. Jest również źródłem siły, gromadząc solidarność pokoleń Wietnamczyków mieszkających we wszystkich częściach kraju, w tym naszych rodaków za granicą, aby uczestniczyć w budowaniu i obronie Ojczyzny.

Wietnamczycy mawiają: „Ludzie mają przodków/Jak drzewo ma korzenie, tak rzeka ma źródło”. Wietnamczycy są na zawsze dumni z tego, że są potomkami smoków i wróżek, potomkami króla Hunga. Chociaż Wietnamczycy podróżują po całym świecie, w swoich duszach zawsze mają wspólny dom, do którego mogą powrócić, czyli ojczyznę. Kult królów Hunga jest głęboko zakorzeniony i szeroko rozpowszechniony. Gdziekolwiek żyją Wietnamczycy, istnieje kult przodków – kult królów Hunga. Relikwie i miejsca kultu królów Hunga są zawsze zachowywane, utrzymywane i budowane przez Wietnamczyków. Te miejsca kultu królów Hunga są żywym i przekonującym dowodem na zachowanie i rozwój kultu królów Hunga w społeczności wietnamskiej.

Dzięki wartościom kulturowym kultywowanym przez wiele pokoleń, przez tysiące lat historii, Dzień Pamięci Króla Hung stał się nie tylko symbolem ducha narodowego, źródłem siły, ale także namacalnym pomostem wiary i dumy z bohaterskiej przeszłości narodu.

Zrozumienie i szacunek dla pochodzenia narodu nie tylko czyni nas dumnymi z naszego pochodzenia jako potomków smoka i wróżki, ale także pogłębia naszą świadomość odpowiedzialności współczesnego pokolenia za kultywowanie, dziedziczenie i promowanie dziedzictwa epoki Króla Hung oraz poprzednich pokoleń. Kształcenie świadomości przodków i dumy narodowej jest również przesłanką i podstawą kształtowania współczucia i etyki społecznej, przypominając każdemu o działaniu zgodnie z normami społecznymi. Dzięki temu budzimy dumę narodową, promujemy znaczenie patriotyzmu i wdzięczność za wkład w budowę kraju, a także jesteśmy doceniani i szanowani przez ludzi.

Źródło